徐州方言“縫補義”古語詞例釋

楊 雪

普通話中常用單字“縫”或“補”來表示“縫補”這一詞義，而此義在徐州方言中卻有著豐富的表達方式，除上述普通話常用的兩字，另常用的有“敹”“繃”“繓”“納”“緝”“黹”等字，這些字表縫補義古已有之，由來已久，但在語言的不斷發展中，這些表縫補義的字在徐州方言使用中又產生了細微的變化，具體表現在方式、工具、對象等方面，下文將對這些字進行具體闡釋。

1.敹

“敹”，《廣韻》：落蕭切，平蕭來。宵部。徐州方言常用“敹”表縫補義，如：“把破洞敹上點”，“敹上幾針”等。而此義相關用法最早于《書·費誓》中已有出現：“善敹乃甲胄。”孔穎達疏引鄭玄曰：“敹，謂穿徹之,謂甲繩有斷絕，當使敹理穿治之。”《蔡沈集傳》：“敹，縫完也。”朱駿聲《說文通訓定聲》：“敹，穿紩也。”“紩”即縫補義，下文將具體談到此字用法。《字匯》：“敹，縫綴也。”又《新方言·釋器》：“凡非綻裂而粗率縫之亦曰敹”，徐州方言“敹”字具體用義同此，即表示粗略地縫補。

敹由縫補義又可引申為“貫穿”。此義在徐州方言中也有相關用法,如：用麻繩把破雞網敹起來。此義在章炳麟《訂孔》中已有用例：“百物以禮穿敹，故科條皆務進取而無自戾。”“穿敹”即“貫穿”義。后又出現“敹徹”一詞，章炳麟《馗書·哀清史》：“后世經說，古義既失其真，凡百典常，莫知所始，徒欲屏絕神話，而無新理以敹徹之。”“敹徹”意即“穿徹、貫穿”。

2.繃

“繃”本義為包扎、纏束，而在徐州方言中“繃”常作縫補義講，表示“縫紉的方法”，具體作“粗略地縫”義，例如：“把那件破衣服拿過來我給你繃上幾針，先湊合著穿。”《集韻》：“繃，或作綳。繃字注。”宋鄧林《效晉樂志拂舞歌淮南王二篇》：“蜚瑤京，隱煙霧，錦繃酥酪，香囊塵土。”“錦繃”即用錦繃，“繃”在此可作纏繞，連綴義。

《兒女英雄傳》第二八回有此義相關用法，如：“張姑娘便過來用簪子挑開那匣屜兒上的繃線兒。”實際上在徐州方言口語中，“繃”的詞義已由表粗略地縫義擴大到泛指一般的縫補，例如：“我再給你繃上一遍你再穿。”又如：“多繃上幾針，要不然容易爛。”

3.繓

“繓”，《廣韻·正韻》：子括切，入末，精。表縫補義在徐州方言中也較為常見，如：“給你繓上那個洞”；又如“把裂口繓上”，表示把衣物破洞或裂口縫結在一起，古籍中最早與此相關的意義為“結”。《戰國策·秦策五》：“繓病鉤。”《玉篇·糸部》：“繓，結繓也。”又《鸚鵡洲》：“【老旦】只怕沒花兒，那怕沒蜂兒蜜兒須知百花花蕊繓，何怕蜂房蜜釀人割”。此處“繓”即“結、聚”義。而《集韻·末韻》也同樣出現“縫補”義：“繓，逢馀。”按：《類篇》一曰“縫馀”。“繓”表縫補義在徐州方言中既可以指粗略地縫，有時也可表細致的縫，具體要據特定的語境判斷。

4.納

“納”，從衣，內聲，由其聲符可知“納”有里面、在中間之義。“納”在徐州方言中用法比較固定，對象也很單一，只有“納鞋底”這一用法，表示縫制鞋底的意思。先秦時期“納”已產生，但詞義與“縫紉”無關，直至兩漢時期“納”才用以表“補綴”義，且以組合形式出現，相關組合有“補納”、“納衣”及“納布”。例如曹操《內戒令》：“吾衣被皆十歲也，歲歲解浣補納之耳。”沈約《宋書》：“汝家本貧賤，此是我母為汝父作此納衣。”《宋書·徐湛之傳》：“有納布衫襖等衣，皆敬皇后手自作。”在徐州方言中“納”獨立使用，后面直接跟賓語“鞋底”，具體表示“縫紉制新”義，例如：“納鞋底是做鞋中最費勁的事了。”同時動賓語之間也常可加入別的成分，例如：“納上鞋底”、“納好鞋底”等。

5.緝

“緝”形聲字。從糸，表示與線絲、纏織有關。有兩種讀音，在徐州方言中只有qi這一讀音，上聲，表示一種縫紉方法，一針對一針的縫，通常是給衣物縫上或包上邊。徐州方言例：“緝邊兒”、“緝上點邊”等。我們找到古代表“縫制”相關用例如：劉熙《釋名·釋衣服》：“緝，下橫縫，緝其下也。”東晉·王嘉《拾遺記·夏禹》：“緝鳳羽以飾車蓋也。”南朝梁蕭繹《金樓子·卷一》：“堯乃緝其皮以為帳。”后又出現組合形式“縫緝”，表縫制衣物，東晉葛洪《抱樸子》：“然劍戟不長于縫緝；”“縫緝則長劍不及”。又如劉勰《文心雕龍》：“若筑室之須基構，裁衣之待縫緝矣。”以上各例“緝”使用范圍較為廣泛，通指對一些事物的縫紉縫制，徐州方言中的用例也與此較為吻合，范圍較廣。

后“緝”雖然依舊表縫紉縫制義，但其施及對象開始由衣服轉為鞋底，與“納”的用法有相似之處。例如，《醒世姻緣傳》第十九回：“吃了飯便在房里坐著，做鞋緝底，縫衣補裳；”“他說晁嫂子與李嫂子央他做鞋緝底。”此兩例中“做鞋緝底”是指縫制鞋底，施義對象有所偏移。

6.黹

“黹”，徐州音zhi，上聲，在徐州方言中，“黹”字施用的對象是有限制的，通常用于對一些針織物等有紋理的物品的縫補，例如“我給你把毛衣上的洞黹上。”又如“那個麻袋漏了，得黹上點再用。”“黹”本義為縫紉、刺繡。《說文·黹部》：“箴縷所紩衣。”徐鍇系傳：“象刺文也。”王筠句讀：“黹，箴縷所紩衣。‘衣’蓋衍文或‘也’字之誤。又案：黹字之形，當以刺繡為專義。”屈萬里《釋黹屯》：“金文里所常見的玄衣黹屯，便是玄色衣服用黹形花紋飾著它的邊沿了。”古代通常也稱女工為針黹。《爾雅·釋言》：“黹，紩也。”郭璞注：“今人呼縫紩衣為黹。”邢昺疏：“黹，謂縫刺也。”“紩”在古代也有縫補義。

此字也曾以組合形式出現，例如：《醒世姻緣傳》：“童山人送了許多線，雖是叫你縫聯，你也還該慢慢做些針黹才是；”“且只說南京有一個姓顧的人家，挑繡的那灑線顏色極是鮮明，針黹甚是細密，比別人家賣的東西著實起眼。”《紅樓夢》：“外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。”《野叟曝言》:“針黹是嫂嫂教的，也學些算法，別的卻是不會。”以上各例“針黹”皆表一種刺繡或針法，徐州方言也有“針黹”一詞，但僅表縫補義，縫補對象也須是有紋理的針織物，例如“拿一樣的線針黹上毛衣上的洞。”與古義相比稍不同。

本文討論了六個徐州方言中除“縫、補”外，其它表示縫補縫制義的常用詞“敹”、“繃”、“繓 ”、“納”、“緝”、“黹”，“敹”表粗略地縫義，“繃”與“繓”在徐州方言的具體使用中，既可以表示粗略縫義，也可表示細致地縫，要據具體語境進行判斷；而“納”、“緝”、“黹”在表示縫補義時均有特定的使用對象，“納”用于對鞋底的縫制，“緝”一般用于縫補衣物的邊緣，而“黹”用于一些有紋理的針織物的縫補，探尋徐州方言“縫補義”詞語來源有助了解徐州方言特色，也幫助我們理清這些“縫補義”詞語的源頭以及在古籍中的使用情況，同時也證明用方言證古語是一種可行的方法。