體驗教育對學生道德品質的培養之我見

崔秀生

(遼寧省莊河市蓉花山鎮中心小學 遼寧 莊河 116400)

體驗式教學與傳統教學模式不同，是一種較開放的教學模式，以學生為教學中心，將學習主題與學生聯系起來，讓學生通過親身實踐進行體驗，并在體驗中培養學生的良好品質和生活禮儀。“少若成天性，習慣成自然”，可見，在體驗實踐中培養學生良好的生活體驗，是學生一生的財富。

1.引導學生體驗

再現生活情境是向學生提供真實的生活素材或情境，將發生在學生身邊的真實的生活再現，營造出良好的情感體驗氛圍，讓學生在真實的生活中去感受、體悟。如，教學中為了讓學生明白在生活學會節約紙張的重要性，我先讓學生找一找，我們身邊哪些地方用到了紙，算一算一天、一個月、一年用多少紙，想一想沒有紙，我們學習怎么辦。活動實際上就是充分調動學生有限的生活積累，再現生活情境，讓學生對紙張在生活中的應用，有了更明確的認識。然后從網上搜索關于用樹木造紙的視頻：一片片樹木被砍伐，運到工廠制出一堆堆紙張。紙有了，山禿了，洪水淹沒了村莊……孩子們從畫面中明白了節約用紙就是愛護樹木，保護環境。這種再現生活情境的做法讓孩子充分體驗到有關的道德情感，避免了單純說教，收到了事倍功半的效果。

2.轉變道德主體形成的過程

道德主體的形成是個人道德需求與社會道德要求相互作用，共同構建的過程，是在教育者組織、引導、創設情境的主導作用之下，動之以情，曉之以理，導之以行，喚起受教育者對道德行為規范自覺地認識、體驗和踐行的主體雙向互動過程，但是，只有知識傳授，而無情感陶冶和行為引導，不是完整的德育過程。環境是學生道德、人格形成、發展的現實性和潛在性因素。創設一定主導性目標導向的校園文化環境、信息環境與心理環境，發揮期陶冶情感和行為導向功能。捕捉隨機的道德沖突的生活情境或者創設學生可以理解和接受的道德沖突情境，實現“以情境為中心”道德建構過程。教師在創設的道德沖突情境中，引導學生捕捉沖突，引發學生的分析、鑒別、分辨是非，喚起學生自主地、合作地選擇需要和愿望，啟動學生道德判斷的內趨力。

3.運用好榜樣與激勵

學生真正形成獨立的道德評價系統是最起碼要到11歲以后，在此之前，我們對于孩子需要充滿人文關懷，允許他們用各種方式探索這個社會的規則，比如偶爾的任性，與同伴之間的沖突，第一次在公共場合卻沒有遵守規則……我們可以寬容這此不良行為、甚至是負面情緒的出現，因為這是孩子探索這個社會道德規則底線的一種方式，就像是人類挑戰自己的極限到底在哪里一樣，沒有必要如臨大敵，抱著寬容的心態。接受孩子的言行舉止，人類文明發展到今天，也是經過了許多的探索才獲得的，現在的孩子這樣聰明，會有自己的經驗積累，所以，不要橫加阻攔。

激勵是對孩子最大的褒獎，一個整天跟在父母身后縮手縮腳、畏首畏尾，等待父母鋪好路才肯走的孩子，一定不會有出息。所以對于孩子的行為，要激勵他去嘗試各種不同的做事方式，做人方式，只有自己的親身體驗越多，將來形成的道德系統才會更加完善。

我們是孩子模仿的對象，所在孩子面前，每件事都三思而后行是不會錯的。過馬路，我們都會說給孩子聽懂：“紅燈停，綠燈行”。但是真正這樣做的家長有多少？不要帶著孩子闖紅燈，如果這樣做了，無非是兩個結果，第一，闖紅燈成功了，那家長在用自己的行為告訴孩子，闖紅燈是安全的，但這是個錯誤的結論，這是對生命不負責，另一種就是闖紅燈失敗了，那么成人就是在用自己的生命為代價告訴孩子不能闖紅燈。所以在孩子面前，必須做到言出必行，讓孩子從我們身上看見的就是道德觀念和行為，比我們說教一百句、一萬句都強。

4.融入生活，滲透責任

“生活教育”，是中國現代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心內容。簡而言之，生活教育是用生活來進行教育，并為生活向前向上的需要而開展教育活動，所以教師們在教學中要融入生活，將文明禮儀教育與學生的生活相結合，培養學生的社會責任感。例如，在國慶節時，教師課堂教學中培養學生的愛國情感。課堂之初，教師提問：“小朋友們觀察到街上有什么變化嗎？“小朋友說：”我們發現街上都插上了國旗。“教師接著引導說：”真棒，那小朋友們知道今天是什么節日嗎？“小朋友異口同聲地高呼：”國慶節“。之后教師通過多媒體向學生展示國旗、國徽并向學生介紹其中含義。播放大閱兵紀錄片的片段，讓學生觀看中國人民解放軍官兵的颯爽英姿和精良的武器裝備，向學生介紹祖國的成長歷程，從而激發學生的自豪感和愛國情感。看完視頻之后，有位學生說道：”我長大后想做一名解放軍戰士，保衛我們的祖國。“課堂的最后，教師帶領學生一起高唱國歌，在國歌聲中激發學生熱愛祖國的思想感情。

5.結束語

體驗式教學，教師需堅持以“學生為主“教學理念，引導學生投入到體驗活動中去，從而親自感知、感悟生活，讓學生在實踐中進行體驗，不斷培養學生良好的生活習慣和生活禮儀以及高尚的道德品質。