小議寫作中的犯避技法

胡敏

內容摘要：犯中見避是一種常用的寫作手法，在敘事文體中運用，可以增強故事情節的曲折性，更生動形象地刻劃人物形象，更深刻有力地揭示作品的主題思想。

關鍵詞：寫作 犯避

在許多古典小說名著中，經常有“三”次（甚而多次）重復出現的情節，《三國演義》中有“三顧茅廬”、“三氣周瑜”;《西游記》中有“三打白骨精”、“三借芭蕉扇”;《水滸傳》中有“三打祝家莊”;《紅樓夢》中則有“劉姥姥三進榮國府”……這是運用了我國古典文論中“犯中見避”的技法。所謂“犯”，指的是素材的雷同，情節的重復;所謂“避”，則是寫事物的不同，做到同中見異。“犯中見避”，就是把雷同的事物寫得不同，重復的情節寫得有所變化，達到重復中不重復，于重復中求變化。

“犯中見避”技法在小說寫作中是經常使用的。在不同作品、不同故事情節中，它的表現形式又是多種多樣，各具特點，各呈其妙的，但卻都是有同有異，同中求異的。

《紅樓夢》中寫了劉姥姥三進榮國府，三次事件相同：都寫了劉姥姥進府的事;但每次劉姥姥所見所聞，卻大不相同，從而揭示了這個簪纓之族的發跡興盛與危機衰敗的歷史。“一進”時，由于是初進，劉姥姥只是浮光掠影地瞥見了榮府風貌一角，還看不清其“廬山真面目”，“二進”時，作者便借劉姥姥的目光，淋漓盡致地描繪了賈府的豪奢排場的場面，暗示其貌似“鼎盛”實則危機四伏的發展趨勢，而到“三進”時，賈府已是登高跌重，陷入萬劫不復的深淵了，原來向她伸出援助之手的鳳姐，此時卻不得不反向她求援了。因此，劉姥姥三進榮國府的敘述描寫，盡管每次事件相同，但通過劉姥姥的不同見聞，深刻地揭示各異的內蘊。劉姥姥實際上是作為榮府興衰起落的歷史見證人出現的。可以說，她三進榮府，事件相同，含蘊有異，這是“犯中見避”的—種形式。

《三國演義》中有“三顧茅廬”的情節。劉備求賢若渴，三顧茅廬，請“稀世之才”孔明出山鼎助共振興漢室。三次求訪，事件是相同的。但每次往“顧”時所遇見的人物各異：“一顧”時所見的是孔明之友;“二顧”時冒著朔風瑞雪、天寒地凍，遇到的除了“臥龍之友”外，還有諸葛均、黃承彥。作者讓這些山野隱士穿梭登場，每逢—人，都把來者的容顏、服飾、風度、才識，作了詳細介紹，以此來虛擬孔明其人，起了充分地渲染烘托孔明才貌學識的作用。直到“三顧”時，還幾經周折，才總算見到了孔明本人。因而，雖說“三顧”的事件性質、目的是相同的，但由于每次往顧時所遇上的人物各不相同，這許多陪襯人物形成了主人公孔明出場的神秘氣氛，構成情節的曲折與波瀾，從而更鮮明突出地刻畫了孔明的藝術形象。這是“犯中見避”手法為刻畫人物形象服務的一個范例。

《西游記》中孫悟空“三借芭蕉扇”，寫的是唐僧師徒受阻于八萬里火焰山時，孫悟空想向鐵扇公主羅剎女借芭蕉扇來扇滅烈火。“三借”事件是相同的，情景也大體相似，然而故事情節的表現形式卻錯綜復雜、變化多端。孫悟空與鐵扇公主的對立人物性格特點也在這斗智斗勇中得以充分表現。“一借”時，悟空以禮相待，求扇不得，便變個小蟲，鉆進鐵扇公主肚里，但花了九牛二虎之力，借的卻是把假扇;“二借”時，悟空變作牛魔王，騙得了真扇，無奈不懂得使扇口訣，又敗下陣來;“三借”時，卻是雙方智勇相斗，騙中有詐，牛魔王變成豬八戒，從悟空手里奪回芭蕉扇。隨之一場惡斗，孫悟空在天神幫助下，終于“借”得了真扇，扇滅了火焰山。就這樣，在相同的借扇事件與情景中，由于采用了變化莫測的斗智斗勇形式，充分揭示了孫悟空的機敏勇敢的性格，也表現了羅剎女、牛魔王等狡詐善變的伎倆。這是“犯中見避”技法中較為復雜也最有特色的一種形式。

以上三例，不難看出：“犯中見避”技法的運用，可以增強故事情節的曲折性，更生動形象地刻劃人物形象，更深刻有力地揭示作品的主題思想，因而它能成為古典小說以至當代小說中一種常用的手法。

（作者單位：黃岡師范學院文學院）