新媒體環境下大學生網絡性愛道德失范現象探析

內容摘要：新媒體環境下大學生網絡性愛道德失范問題已經成為社會的重大問題，網絡性愛道德失范一般的過程是精神文化渙散、網絡文化法紀漠視、網絡文化行為放縱以及負面文化侵蝕，道德失范帶來道德評判標準缺失與精神文化價值渙散、非法網絡文化實踐與正常文化秩序攪亂的后果，我們要構建三位一體的大學生性道德教育模式。

關鍵詞：道德失范 網絡行為 性教育

網絡性愛道德失范是指網絡平臺上所存在的性愛道德文化規范的缺失或悖反現象。網絡性愛道德失范問題已經成為當今社會的重大問題，研究當代大學生網絡愛道德失范的過程機理及其矯治路徑，有利于引導網絡文化健康發展，進而有利于建設社會主義文化強國，矯治網絡性愛道德失范，需要研究網絡性愛道德失范的動態形式，探尋其過程機理，開創矯治路徑。

一.網絡性愛道德失范的過程

網絡性愛道德失范的過程是一個由內向外的過程，其一般的機理遵循著精神文化渙散、網絡文化法紀漠視、網絡文化行為放縱以及負面文化侵蝕的過程。

（一）文化思想與價值渙散。文化價值渙散的前奏曲是文化思想異化與文化價值渙散。人的思想品德形成與發展是“主體當前對一定社會要求的反映同原有的思想品德狀態之間的矛盾運動”[1]。在社會主義市場經濟體制不健全的情況下，西方諸如“性解放”、“個性自由”、暴力和仇殺為賣點的不良文化思想找到了中國大陸網絡文化中找到了賣場，人們的思想隨著社會的變革而進入大變革、大動蕩的狀態。集體主義、利他主義思想與個人主義、利己主義思想不斷交鋒。早在上世紀90年代，傅鏗就描述過中國文化失范的現象：“在市場經濟浪潮和西方后現代文化思潮滌蕩下，中國部分青年知識分子產生精神文化失范現象，從‘志于道到‘志于玩，從‘救世到‘混世，從‘志于學到‘志于錢，從‘敬業到‘厭業[2]。市場經濟的沖擊使得文化思想異化、文化精神演化，進而導致文化價值渙散。發展到二十一世紀，“競爭條件下想急于求成的急躁、對學習、工作效果不滿意的煩躁更加明顯，在躁動的心理狀態下產生的網絡文化產品，必然帶有躁動的消極印記。進入新世紀以來，文化與網絡合謀，色情制品、性服務都可以在網上出賣，只要能吸引眼球，這使得網絡文化成了一個五色雜陳的大染缸，良莠并存，網絡發布的色情信息、淫穢信息也爭得了一席之地。

（二）文化法紀漠視。先進文化價值渙散之后，如果文化法紀能夠積極干預失范，那么失范也不會形成。由于社會主義法制體系和法治運行機制尚不健全，特別是針對網絡文化的法制體系和法治運行機制不健全，文化法紀往往被文化行為的主體——人，所漠視。北京某高校學生劉某創建色情網站贏得點擊率進而賺取廣告費，看重的是色情網站廣闊的市場前景，光是在校大學生中就有相當一部分人（特別是男生）經常光顧淫穢信息網站，沒有考慮文化“以文化人”的價值，考慮的是“以文化錢”，漠視的是不得傳播淫穢色情內容文化產品的法紀，沒有考慮虛假信息文化對他人的不良影響，考慮的是自己即將得到的廣泛關注及其引起的自我心理愉悅。LiahGreenfeld， Eric Malczewski（2010）解析了失范形成的過程機理：“失范指向一種文化的不足狀態;它是一種在不同的制度結構中，輸送給接收者相互抵觸的信息間缺乏統一協調的狀態?！盵3]這一過程描述同樣有助于我們理解網絡性愛道德失范?！懊癫晃匪?，法何足懼”的冒險心理以及“網絡無禁區”、網民穿上了“隱身衣”，可以隔墻打人的錯覺導致了對文化法紀的漠視，對文化法紀的漠視又導致了其文化行為的放縱。

（三）網絡行為放縱。有了文化價值渙散，文化法紀漠視之后，就必然走向網絡行為放縱。有大學生在觀看了網絡色情文化之后，就大膽嘗試模仿實踐，“觀看”意味著一個人關注什么、對什么有欲求、渴望擁有什么權力、反觀自身對比出什么結果，“模仿”是一種從眾行為，而通過網絡進行虛擬性愛交易的則非常普遍，如發布性愛視頻或網上虛擬性愛或通過微信和專業交友軟件發布性需求性息等，很多大學生因此誤入歧途。內化于心，外化于行，網絡文化行為主體放肆地發布與先進網絡文化悖反的言論、圖片、視頻，最終走向實質性的網絡性愛道德失范——建造不良網絡文化“景觀”。當網絡文化行為主體在網絡上辛苦勞作的時候，絕沒有想到自己不是在占有網絡文化，創建網絡文化，而是在走向道德失范的深淵。

（四）不良文化侵蝕。人在改造客觀世界的同時改造自己主觀世界，人在創造客觀對象的同時就面臨著反過來被客觀對象奴役的危險。網絡報導北京某高校學生劉某上傳了500多張淫穢色情圖片到網絡空間，創建了一個色情文化景觀，“贏得”了兩萬多元的廣告收入，同時也走進了罪惡深淵既是典型的案例。

二.網絡性愛道德失范的后果與影響

網絡性愛道德失范的動態形式是指網絡文化接受、轉換、創造過程中的不良行為及其必然的后果走向。

（一）道德評判標準缺失與精神文化價值渙散

不良網絡文化宣揚色情、賭博、吸毒、暴力、封建迷信、邪教信息等內容，對個體（尤其是處于叛逆期且缺乏是非辨別能力的青少年）有極大的誘惑力，其滲透作用十分強勁，使得青少年不知不覺地接受了其思想觀念。這些不良網絡文化一經青少年接受，就會對其原有在父母師長以及思想政治教育課本辛苦建構起來的積極正面精神文化價值觀念造成沖擊，過分強勁的不良網絡文化滲透會使青少年原有價值觀念渙散，原有先進文化理念棄置，進而產生不良行為。據中國預防青少年犯罪研究會統計結果表明：有70%的盜竊、搶劫等嚴重犯罪青少年是因為受互聯網色情、暴力內容影響而誘發的。再以大學生性罪錯的發生為例，不良文化信息在網絡中密集傳播甚至泛濫，很容易致使部分大學生社會道德觀的迷惘，道德評判標準缺失，繼而導致個人社會道德觀迷失。以鼓吹一夜情、多性伴、亂倫等為主要內容的網絡色情文化，為大學生提供了性追求及性體驗的平臺。加之受西方強勢文化的日益滲透，部分大學生在性與愛、性行為與社會角色等認知上出現偏差，愈加注重自我的感官享受和物質追求，繼而質疑天長地久和忠貞不渝的愛情觀。在個體層面上，不良網絡文化的傳播與接受給個體價值觀念造成巨大負面影響，阻礙人的精神成長甚至矮化人的精神境界，進而影響其行為表現;在社會層面上，不良網絡文化的傳播與接受渙散社會主義核心價值觀念，進而使先進文化理念受到排擠和棄置，使社會風氣受到破壞。

（二）非法網絡文化實踐與正常文化秩序攪亂

文化基本概念混淆是指很多個體沒有認識到個人在網絡空間發布的語言、視頻、圖片、動畫，傳播的思想觀念對他人的影響，誤把網絡公共空間當成個人思想觀點的跑馬場，混淆了“越軌行為”與“行為文化”、“文化藝術”與“低俗文化”等文化基本概念。國家為了規范網絡文化行為，文化部在2011年早就出臺過《互聯網文化管理暫行規定》。其第十六條規定：“互聯網文化單位不得提供載有危害社會公德或者民族優秀文化傳統以及有法律、行政法規和國家規定禁止的其他內容的等十項內容。違反上述法規或其它有關網絡文化的規律、法律、規則、紀律、倫理道德規范的現象即為網絡性愛道德失范現象。由于針對個人的網絡文化預防和懲處機制不健全，網絡文化法律規制的效果并不令人滿意，網絡空間并沒有真正清朗起來。2016年春節期間，《上海姑娘逃離江西農村》、《霸氣媳婦回農村掀翻桌子》、《東北村莊農夫組團“約炮”》等假新聞的炒熱即是例證。這些加劇社會信任危機，堆積負能量的網絡假新聞，因網民的隨意發布和轉發而具有泛濫性。在錯誤觀點與網絡合謀，得到廣泛傳播，損害了黨和國家機關的形象，削弱黨的凝聚力，破壞中國特色社會主義經濟、政治、文化、社會和生態文明建設方面，文化是“以文化人”的事業，網絡文化產品對人與社會的影響是巨大的，文化概念的混淆帶來不良網絡文化實踐，不良網絡文化實踐帶來文化秩序混亂、社會進步的受到阻滯等不良后果。網絡空間充斥的色情、暴力、反動、低俗內容，給青少年身心健康帶來極為不利的影響。

針對大學生網絡性愛道德失范現象，我們要創新大學生性道德教育，在大學生的性道德教育中，社會教育、家庭教育、學校教育是三個有機不可分割的組成部分，構建三位一體的大學生性道德教育模式，需要全社會調控機制的完善與建立，營造文明健康的性教育外部環境，強化高等教育體系中性教育課程的建設，提高家庭性教育在大學生性道德提高中的作用，實現家庭、學校、社會三位一體的良性互動，為大學生性道德失范的教育疏導創造良好的環境，更好的促進大學生健康成長。

參考文獻

[1]陳萬柏、張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2013：217-219.

[2]傅鏗.從“認同擴散”到“志業危機”——析部分青年知識分子文化失范[J].當代青年研究，1992，（5）：9.

[3]LiahGreenfeld， Eric Malczewski. Politics as a Cultural Phenomenon[M].K.T. Leicht and J.C. Jenkins （eds.）， Handbook of Politics： State and Society in Global Perspective，Handbooks of Sociology and Social Research，SpringerScienceBusiness Media， LLC，2010.

研究基金：2019年湖南省教育廳教育研究項目“新時代湖南省大學生LGBT群體認知調查實證研究”階段性成果，課題號：18C0862

（作者介紹：劉海燕，湖南城市學院教務處教師，研究方向：高等教育與教學管理）