以習近平新時代中國特色社會主義思想構建中國特色民族傳統體育概念

李慶兵

1 引言

習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，深入學習、研究、宣傳、貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，不僅是全黨的重要政治任務，更是學界的重要使命。2017年8月27日習近平總書記發表重要講話強調：體育承載著國家強盛、民族振興的夢想。體育強則中國強，國運興則體育興。要把發展體育工作擺上重要日程，精心謀劃，狠抓落實，不斷開創我國體育事業發展新局面，加快把我國建設成為體育強國。加快建設體育強國，就要把握體育強國夢與中國夢息息相關的定位，把體育事業融入實現“兩個一百年”奮斗目標大格局中去謀劃，深化體育改革，更新體育理念。習近平總書記的講話讓每一個體育人無比振奮。“體育”一詞為舶來品，隨西方體育一同傳入中國，20世紀初開始廣泛使用，30年代中國有了“土體育”來區別“洋體育”，至80年代出現中華民族傳統體育概念，改革開放后在國家方針指導下少數民族傳統體育逐漸發展起來。很顯然，土體育、中華民族傳統體育、少數民族傳統體育這些概念都是一脈相承的，然而民族傳統體育發展至今，在學界有關概念尚有分歧，這對其發展定然是不利的。

2 引論

不同的視角研究一個事物，對于其發展是有一定作用的，但在概念不明晰或者不統一的前提下進行相關研究，結果也會不明晰或不統一。通過文獻資料整理分析，發現目前有關民族傳統體育概念尚無定論，且爭議較大。有關民族傳統體育概念界定主要分為以下幾類：

2.1 以時間節點來界定

有一些學者以時間為節點，認為近代以前的體育競技娛樂活動才是民族傳統體育。這些學者從歷史的角度進行研究，例如，1989年《體育院系教材·體育史》：認為民族傳統體育是指近代以前的體育競技娛樂活動。任何國家都有自己的歷史，否則就變成了歷史虛無主義。任何國家的發展都要建立在一定的歷史文化傳統的基礎之上，歷史的延續和文化的傳承是一個國家發展的血脈和根基，這是保證其民族性的根本所在。在世界民族之林中，只有中華文化源遠流長，可見其文化的優秀性。就體育文化而言，一定也是一以貫之的。歷史的前后其實是一個相對的概念，此時此刻發生的事情，必將會成為歷史，所以很多學者提出以時間為視角的論述是有失偏頗的，這也是共識。因為時間的前后不足以改變民族傳統體育項目的本質。另外民族傳統體育項目的產生時間不等同于概念的產生，民族傳統體育概念并不是自古有之，民族傳統體育的產生是以西方體育文化席卷全球為前提的，它是中國人為了保護、繼承和發揚中華民族優秀傳統體育文化所提出的，它是中國人自己提出的，它的提出是為了與西方體育文化相抗衡、相對抗，最起碼是在概念上進行了區分。雖然說體育無國界，但是由于當時中國實際國情、當時中國體育的實際情況以及當時西方體育的強勢，采取此種策略也是無可奈何之舉。相信伴隨著中華民族偉大復興歷史進程的不斷推進，中華民族優秀傳統體育的發展趨勢也必將由保護向發揚進行轉變，終有一日，代表中國優秀傳統體育文化的項目會像韓國跆拳道運動一樣風靡全球。盡管有些學者認為，這樣的視角是狹隘的民族主義視角，但是視角不是萬能的，例如跆拳道運動是韓國的民族傳統體育項目，這是世界公認的，這個視角就是狹隘的民族主義視角，但跆拳道風靡全球，人人熱愛，沒有人關心視角問題了，更多人開始瞻仰和研究跆拳道作為一個民族傳統體育項目全球風靡的寶貴經驗。跆拳道的創始人崔洪熙將軍曾經談到，創立跆拳道就是要區別日本空手道等國外民族體育。所以是否區分國外民族不是阻擋一項運動項目推廣的問題，關鍵在于體育文化的優秀與否，進入奧運會前，跆拳道就是以強大的震懾力為追求在全球進行不斷的展示和演出的。傳承和弘揚中國優秀傳統體育文化在新時代背景下，實現中國優秀傳統體育文化的創造性轉化和創新性發展，前提就是要保證中國優秀傳統體育文化的特質，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。把弘揚中國優秀傳統體育文化和現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承，不能搞厚古薄今、以古非今，要斟酌傳統體育文化的內容，取其精華、去其糟粕，真正的推選出具有中國優秀傳統體育文化的項目，而不是眉毛胡子一把抓。作為世界奧林匹克運動競技項目的跆拳道就是一個典型的將中國傳統文化、日本文化和韓國文化有機結合的典范，其中品勢太極八章，就是按照中國太極八卦的理論進行編排，其練習路線也是以中國漢字“王”來進行演練的，由于受到中華傳統禮儀文化的影響，其每一章的開始和結束都是以禮開始以禮結束的。這些鮮活的例子著實值得研究人員深入思考和借鑒。要努力實現中國優秀傳統體育文化與現實文化相融相通，應當賦予其不同于過去的新的體育涵義或體育形式，共同為實現中華民族偉大復興的中國體育夢提供精神支撐。

2.2 以是否現代化來界定

另有一些學者從民族文化的角度研究，將傳統作為現代的對立面進行了研究，認為沒被現代化的才是民族傳統體育，例如胡小明先生提出民族傳統體育是指某一個或幾個特定的民族在一定范圍內開展的,還沒有被現代化,至今還有影響的體育競技娛樂活動。國外學者布萊克指出現代化是指社會獲得那些在技術、政治、經濟和社會發展諸方面處于最先進水平的國家所共有的特征的過程。歷史的大潮是不斷向前的，文化也是不斷與時俱進的，否則就會落伍、落后，甚至阻礙時代的進步和發展。未被現代化不代表不能被現代化。未被現代化從字面上理解就是，還沒有被現代化，也就是有可能或者說是可以被現代化，只是尚未實現而已。也就是說被現代化是遲早的事情，只是個時間問題。所以未被現代化，不代表不能被現代化，過去未被現代化不代表現在和將來不被現代化。以奧運會項目游泳為例，參賽隊員的游泳衣就可以看出一個國家的現代化科技水平，奧運會項目都在與時俱進，民族傳統體育項目不應該拒絕現代化。在實現中華民族偉大復興的歷史進程中，中國力爭在2020年全面建成小康社會，習近平在黨的十九大報告中指出“到2035年，基本實現社會主義現代化；到2050年，把中國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，中華民族將以更加昂揚的姿態屹立于世界民族之林。”現代化是中國前進的主流，是中華民族文化前進的方向，中國民族傳統體育要不斷的與時俱進，不斷地跟隨時代的主流。當然未被現代化不代表不優秀。很多中國優秀傳統文化在當今時代散發光芒，在世界面前展現出了中國智慧，這樣的例子俯拾皆是。之前提出的沒被現代化，是針對西方體育的言的，具有歷史階段性，因為當時只要沒被西方體育沖擊消失，就等于保留了民族傳統體育的火種。基于此很多學者也在研究如何發掘和保護民族傳統體育，為民族傳統體育的發展做出了卓越的貢獻。然而在實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的征程中，傳統必將面對現實，必將面向發展，必須處理好傳統與現代發展、中華傳統體育文化與現代化的關系，這也是推進新時代中國特色民族傳統體育發展課題中應有之意。歷史潮流是不斷前進的，中華民族偉大復興的歷史進程是不可阻擋的，之前發掘和保護下來的星星之火是可以燎原的，在歷史進程中，民族傳統體育是不拒絕現代化的，甚至應當在保留中華優秀傳統文化本質的前提下，主動擁抱現代化，引領時代潮流，為世界體育提出中國方案、中國項目、中國方法。注重在歷史的延續中思考發展的現實走向，在文化傳承中開辟新的發展道路，讓中國競技項目風靡全世界，讓中國健身方法引領世界健身潮流，讓中國體育項目成為世界各國學校體育的特色科目。所以，不能以體育項目是不是被現代化來界定，而應該把握事物的本質來進行區分。在這時就要回答一個問題，中國民族傳統體育和國外的民族傳統體育本質的區別是什么？這個問題的回答就是定義中國民族傳統體育的核心。是現代化嗎？很顯然不是的。中國民族傳統體育和國外的民族傳統體育的本質區別是中國民族傳統體育具有中華民族傳統文化，不具有中華民族傳統文化的項目就談不上是中華民族的體育項目了。在今天傳承和弘揚中華傳統文化要堅持批判地繼承，要與現代化相適應的發展。而許多中國民族傳統體育項目自身帶有的中華傳統文化畢竟是歷史的產物，不可避免地帶有歷史和那個過去了的時代的烙印，不乏一些封建糟粕思想，這時就要有選擇的發揚一些具有中華優秀傳統文化的體育項目來，發揚其文化的優秀性，推進中國民族傳統體育全球化前進步伐。

2.3 以漢族區分少數民族來界定

大多數的學者更堅持民族傳統體育概念要將漢族民族傳統體育和少數民族傳統體育進行區分，例如，2004年張建雄先生等提出民族傳統體育，是指生活在一定地域的一個或多個民族所獨有的，在人民大眾中廣泛傳承的、具有修身養性、健身技擊、休閑養生、競技表演、觀賞游藝、趣味驚險、民俗音樂歌舞交融特色的體育活動形式。同時提出，少數民族傳統體育是指多民族國家中人數最多的民族以外的民族傳統體育。在我國指除漢族外的55個少數民族的民族傳統體育。中華民族傳統體育是指我國56個民族的傳統體育，是我國各民族的民族傳統體育的總稱，包括漢民族傳統體育和少數民族傳統體育。將中華民族傳統體育列為民族傳統體育下位概念，有一定的合理性，但也有自己的局限性。不管世界各國對民族傳統體育的研究是不是也像國內如此熱情高漲，將中華民族傳統體育列為民族傳統體育下位概念，無法體現文化自信，認為全世界都應該向中國一樣有眾多具有中華優秀傳統文化的體育項目，否則顯得中國民族傳統體育鶴立雞群。其實大可不必如此，中國有《紅學》，學術界公認，不見得全世界各國都要有《紅樓夢》，類似的例子不勝枚舉。其次，這樣的概念最大的問題是無法體現中國特色，沒有體現出相關體育項目所具有的獨特的中華傳統文化。再次，中華民族傳統體育分為少數民族傳統體育和漢族傳統體育，分類將漢族剝離到少數民族之外，這也不太妥當。更有甚者直接稱民族傳統體育就是指的是少數民族傳統體育，例如：2000年白晉湘先生提出由于我國漢族占人口總數的90%以上，且分布廣，與少數民族相比,其地域性和民族特色不明顯，因此，“民族”一詞往往用來稱呼少數民族，一些研究者常常將少數民族傳統體育簡稱民族傳統體育或民族體育。2014年3月，習近平參加全國政協十二屆二次會議少數民族界委員聯組討論時強調，“團結穩定是福，分裂動亂是禍。全國各族人民都要珍惜民族大團結的政治局面，都要堅決反對一切危害各民族大團結的言行。”中國各兄弟民族的關系，是祖國媽媽懷抱里的同胞兄弟，是在祖國大家庭里家庭成員的關系。中國是一個統一的多民族國家，中華民族多元一體是我國的基本國情，處理好民族問題、做好民族工作，是關系祖國統一和邊疆鞏固、關系民族團結和社會穩定、關系國家長治久安和中華民族繁榮昌盛的大事。幾千年來，各民族在中華大地上生生不息，始終追求團結統一，這是幾千年來從未間斷的中國歷史告訴我們的。各兄弟民族共同創造了祖國的優秀傳統文化，形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的多元一體文化格局，維護民族團結和國家統一是各民族的最高利益。在中國民族傳統體育方面，首先從概念上就不應該將漢族和少數民族傳統體育進行區分開，這樣的區分不利于漢族民族傳統體育在各兄弟民族中進行交流互通，也不利于少數民族傳統體育在漢族中交流、推廣、學習，以至于很多民族傳統體育的研究者只知其一不知其二，只知道有漢族的武術，不知道少數民族傳統體育中的刁羊。其實中國民族傳統體育在全國各族人民看來一就是二，二就是一，漢族的體育項目就是各兄弟民族的體育項目，各兄弟民族的體育項目也就是漢族的體育項目，這些項目在外國人看來都是中國體育。在民族傳統體育概念分類上不應以民族分彼此，不應以民族人數多少分彼此，不能因為漢族人口多就將漢族排除在外，因為即便是將漢族排除，其他55個兄弟民族中也有人數較多的民族，從邏輯上區分方法就有漏洞，所以這種排除方法是有失偏頗的。其次，基于對“民族”二字的應用而言，那是要看站在什么視角上看，要是在國內，站在漢族視角看待少數民族，那通常“民族”一詞用來稱呼少數民族。但是要是站在世界視角，“民族”一詞，那指的是中華民族，前者視角過于狹隘。從民族傳統體育發展歷史的角度上看，民族傳統體育的誕生和發展，就是為了保留中華民族傳統體育文化而言的。是中國56個兄弟民族一起對抗西方體育的證明，這不是漢族或某一個民族的概念，是全國各兄弟民族一起面對西方體育舉起的一面鮮明的旗幟。所以關于民族傳統體育概念的范疇而言，應該包括中華各民族具有中華優秀傳統文化的體育像石榴籽一樣的緊緊的匯集在中國特色民族傳統體育旗幟之下。就民族傳統體育項目的共性或本質而言，應該是項目中體現出來的中華優秀傳統文化，這是于其他外國民族體育的最大區別。再次，將漢族和少數民族傳統體育區分開，不利于中國民族傳統體育走向世界。當前的研究多是基于不同角度或不同方法對民族傳統體育的項目、文化等進行挖掘、整理、搶救與改造工作，這樣的結果就是構建一個民族傳統體育博物館，供后來者瞻仰。這是不夠的，中國民族傳統體育要走向世界，要引領世界，需要有具備中華優秀傳統文化特質的體育項目作為推廣目標。在當前56個兄弟民族眾多的項目中，有沒有一個或者幾個像跆拳道一樣項目可以舉國體育機制向世界推廣？能不能經過模仿、改造、再加工后推選出一個或幾個像跆拳道一樣的項目以舉國體育機制向全世界推廣？能不能在實現“兩個一百年”奮斗目標時推選出一個或幾個像跆拳道一樣的項目以舉國體育機制向全世界成功推廣？

綜上所述：中國民族傳統體育不宜用時間來界定，不宜用是否現代化來界定，不宜用漢族和少數民族來區分界定。“體育”無國界，但在體育前面加上了限定，就意味著有了本質的區別，就像“人”是沒有任何限定的，但是在“人”前面加上了國家概念，就變成了中國人、美國人。此時在屬性上就有了明顯區別。此邏輯在中國民族傳統體育概念上也是相通的。縱覽世界歷史，一個民族的崛起或復興，常常與其民族精神的崛起和民族文化的復興息息相關。2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集體學習時習近平指出：“博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。”為此筆者提出中國特色民族傳統體育概念：在中華大地上產生或由外族傳入并流傳至今，具有中華優秀傳統文化的各項身體活動。中國特色民族傳統體育是助力中國各族兒女在實現中國夢的偉大歷史進程中優秀傳統體育文化的代表。應以動態的思維來審視中國特色民族傳統體育的發展過程，以習近平新時代中國特色社會主義思想對中國特色民族傳統體育的概念進行構建，中國特色民族傳統體育范疇包括過去以及現在具有中華優秀傳統文化的各項身體活動，中國特色民族傳統體育項目本質特點在于具備中華優秀傳統文化，中國特色民族傳統體育項目的發展目標就是將中國優秀體育文化項目向全世界推廣，實現中國體育的跨越式發展。

3 結語

中國特色民族傳統體育走向世界不能只是閉門造車，否則只能原地踏步，不會有任何好的結果。我們可以借鑒當今世界上成型的國際化的民族體育項目的成功經驗，例如韓國跆拳道運動。跆拳道運動風靡全球的原因不僅僅是因為跆拳道獨特的禮儀廉恥、忍耐克己、百折不屈的精神，不僅僅是因為其五彩斑斕、變化莫測的腿法，其成功的過程也是值得我們借鑒的。依據崔泓熙將軍回憶訪談錄我們可以總結出跆拳道向世界推廣的幾個重要步驟。第一步，統一設計。在跆拳道正式的命名之前韓國的武道館各有各的思路，就連崔泓熙將軍教授的這門功夫在名稱上都不統一，后來崔泓熙將軍確定它叫跆拳道。在統一方面還要注意對外輸出的內容要統一，全球一致，讓別人一看就知道這是跆拳道而不是別的。第二步，對外輸出。在對外輸出之前，崔泓熙將軍已經在韓國組建國家隊，并在國內進行了各種各樣的表演，甚至韓國的總統先生還親自觀看過。之后開始以國家對國家的高度進行文化交流，例如在東南亞各國的表演。表演結束后，進行師范輸出，擴大世界影響范圍。師范是韓國統一培養出來的跆拳道高手，確保了文化的正統性。第三步，進入奧林匹克大家庭。伴隨著韓國在世界各地開設跆拳道館的基礎，跆拳道的影響力不斷擴張，最終在成為奧運會表演項目后的第二次奧運會上就成為了奧運會正式比賽項目中的一員。第四步，后奧運時代的設計。在進入奧運會后，跆拳道并沒有停止其前進的腳步，而是不斷與時俱進。例如加強跆拳道的文化挖掘，讓其禮儀等修身養性的文化因子放大。再如加強跆拳道與時代步伐的同頻共振，推出與音樂相結合的創新項跆拳道舞等。在中華民族偉大復興的不斷推進過程中，以科學的或已經實踐了的成功方法來助推中國特色民族傳統體育，并結合中國特色民族傳統體育實際，相信一定能實現跨越式發展，最終一定能將中國特色民族傳統體育傳到世界每個角落。