沖突與融合：少數民族傳統競賽倫理價值取向研究

舒顏開

截至2016年8月，全國少數民族運動會(以下簡稱全國民運會)已分別在11個省區(其中1999年在西藏拉薩和北京兩地同步承辦)舉辦了10屆比賽。隨著高新技術的異化、競技體育的商業化、現代競技體育沖擊下產生的功利主義追求感官刺激、人文教育的缺失，全國民運會競賽的倫理道德價值的沖突加劇，組織者的功利動機、教練員拒不服從裁判處罰、運動員罷賽、民族沖突等違反體育道德的行為日益嚴重，誤導了體育的倫理價值[1]。為了促進我國競技體育的快速發展，重建失落的體育倫理，促進其價值的回歸，迫切需要建立良好的社會體育倫理道德。探究少數民族傳統體育的競賽倫理價值沖突與融合，從倫理價值取向進行研究，對于促進全民健身和諧社會構建具有積極意義，在推動民族地區的少數民族物質文明和精神文明建設上顯得尤為必要和緊迫。

1 少數民族傳統體育競賽倫理價值沖突

1.1 競賽中“真、善、美”與“假、惡、丑”的倫理價值沖突

少數民族傳統體育競賽通過物質層面的不斷升華和規則體系的不斷完善，在精神層面體現了真、善、美統一的倫理價值。通過參與競賽，弘揚愛國主義精神，弘揚民族精神。在全國少數民族傳統體育運動會中，參加比賽的人物、時間、地點是固定的，客觀條件是天氣是一致的，運動員在參賽過程中按照規定少數民族和漢族的參賽比例進行參賽，比賽過程中沒有因身份證民族問題和身份證戶籍所在地的原因而參加比賽，沒有為了水平成績提升而服用興奮劑，競賽中尊重對手，全力以赴的參賽，適應了少數民族體育運動會“團建、強健、奔小康”的口號同時通過公平競爭達到真正意義上的“更高、更快、更強”。通過體育競賽，向個人、競爭對手、觀眾和社會展示體育的美。在近幾屆的全國民運會比賽上，雖然媒體沒有大幅報道，但是很多運動員因為資格審查無法通過而不能參加比賽的現象仍然存在，造假、危害競賽秩序、敗壞賽風賽紀、造假冒名頂替的假、惡、丑現象時有發生，有的比賽由于民族問題或東道主原因，他們可能會對比賽的結果產生不滿，有些人甚至把水瓶和食物垃圾扔進競技場，這與競技場的秩序背道而馳，傷害了運動員的身心，影響了比賽的秩序，破壞了國家和整個競賽的形象。

1.2 社會利益與個人經濟利益取舍的倫理價值沖突

民族運動會比賽是一種非功利的全民族參與性比賽，但受競技體育專業化和商業化的影響，在比賽中，無論是領隊、教練員、運動員、裁判員還是比賽組織者，會有些人受利益的驅使，為了追求自己的人生目標，把自己的個人利益直接放在集體利益上，在選擇社會利益和個人經濟利益時會出現錯位，嚴重違背了競技體育的倫理價值。全國的少數民族運動會各省之間，由于金牌與獎金之間利益的驅動，為了追求名利，可以運用一些非正常的金錢交易、賄賂的手段，在規則的漏洞下進行不同運動員的交換和替代，驅使運動員使用興奮劑，受這些因素的影響，一些選手贏得的獎牌不再是他們的人生目標，他們代表的榮譽也已經被他們的利益所侵蝕，對社會帶來一定負面負擔，而且參賽本身也有危險[2]。顧拜旦說過“從運動員為了虛榮或追求名利而崇拜自己的那一刻起，他的理想就遭到了侵蝕，體育教育的價值也遭到了不可逆轉的貶低。[3]”有的裁判員為了刻意的目標參與執裁，抽簽和假判，誤判和漏判嚴重，違背了比賽的初衷，使比賽不再公平競爭。當然，也有一些裁判員的職業技能沒有達到最佳水平，也沒有相應的等級裁判證書。判斷錯誤的現象是不可避免的，因此我們需要不斷加強我們的專業學習。有些教練員在領導團隊的過程中，在思想和動機上存在偏差，忽視了實現目標的道德規范，用一切不正常的手段來提高自己的個人榮譽，在比賽過程中心胸狹窄，相互殘暴地侵犯，更糟糕的是，有些教練員素質低，球隊表現不理想，認為失敗是由于裁判的不公平并煽動隊員對裁判員實施暴力。

1.3 規則約束與人文關懷的倫理價值沖突

運動員的思想境界和道德水平與自律和思想教育指導有關。參賽者的身高、體重和速度，參賽者的分類和排名，以及公正公正裁判的客觀標準。在一些少數民族的競賽中，假冒、賭博、利用不正常的手段提高運動成績等事件時有發生。體育倫理是體育發展中的一種軟約束力量，需要依靠各種利益相關者有意識地將道德內容轉化為內在信念，這種內在信念可以反映在日常的培訓、競爭等行為中。與體育倫理相比，體育法規是體育倫理的剛性約束力和底線，要求所有利益相關者在法律法規的框架內采取行動，違反相關法律法規的行為將受到相應的懲罰[4]。嚴格公正的法律法規在競技體育中發揮著不可或缺的作用。少數民族運動會的飲食習慣因民族而異，風俗習慣也不同，統一的規章制度不利于各民族在食品、住宿、交通、服裝等方面的不同需求，體現和諧、多元化的人文關懷。之前幾屆都是只容許少數民族隊員參賽，最近兩屆增設了民族健身操項目，容許每個省每個隊具有一定比例的漢族隊員參加比賽，增加了團結也利于社會和諧，突出全民族參加少數民族運動會的大團結的人文關懷。

2 少數民族傳統競賽倫理價值的融合

2.1 集體主義為原則的體育活動參與者的倫理價值融合

集體主義對于競技體育倫理尤為重要，集體主義在競技體育中的倫理其價值主要體現在促進全民健康水平，可以增強國民體質。促使體育活動參與者樹立正確的輸贏觀，樂觀向上，形成艱苦奮斗的作風。強烈的拼搏、作風和競爭水平應著眼于大局、友誼、道德、誠信的競爭。裁判員公開透明評判，執法公正、不帶個人情感，真誠團結，全力合作。運動員重視國家榮譽,在訓練中樂于奉獻、勤奮刻苦,比賽中頑強拼搏、勝不驕、敗不餒的作風,紀律守法和相互尊重。教練員以自身的道德規范和專業技術加強運動隊的精神文明建設，促進運動員的健康成長。觀眾應該遵守大會各項紀律文明地看比賽，關心公共財產，尊重主客隊，友好禮貌，同步促進和增強競技體育倫理價值的實現[5]。

2.2 服從大局和“義利”的同步協調發展

少數民族傳統體育競賽為了團結強健奔小康的宗旨，促進全民大團結為主要目標。屬于是全國少數民族體育文化與民族團結互助聯誼會，從利益主體來說是個人服從集體，集體服從國家的一種“直線式”與“服從式”的縱向層次。競技體育的發展，當然應該著眼于利潤和經濟效益的追求。與傳統義利觀強相互補充，促進經濟與道德、物質文明和精神文明的協調發展。關注了個體的物質欲望合理性，但強調了利益不損害正義，在追求義利的人們之間平衡義利統一的價值取向。積極摒棄這些精神和豐富的時代內涵，競技體育的義利關系可以組合和協調，這將有助于競技道德健康同步協調發展[6]。

2.3 道德失范的監督與人文關懷的和諧

加強對體育從業人員道德失范的社會監督，離不開對輿論的道德監督，體育道德體系的保障和實施。在競技體育中，體育管理者對處理不良傾向和違規行為的觀念、行為傾向、言論、形象和態度，將形成一種體育道德輿論導向，對重建競技體育道德、促進競技體育道德建設具有重要意義[7]。人文關懷下的和諧體育人文環境的構建，在一定程度上，它會影響參與者的情緒，限制他們的公平競爭。和諧體育人文環境下，裁判員公正地評判觀眾和記者遵守體育場秩序，使運動員能夠在和諧、良好、有序的環境中比賽，放松心情，應該為全社會營造良好的體育人文環境，重塑競技體育道德，促進競技體育倫理價值的正確取向具有重要意義。

2.4 競賽環境需要和生態價值取向可持續發展融合

各地的競技活動都離不開競賽場地的建設和周圍自然環境的沖突。相對來說，自然對人類的價值是多元的，自然資源的生態價值高于人力資源和其他價值的生態價值。經濟效益應服從和服務于生態效益。生態系統一旦被破壞，就要重視生態效益。由于人類社會與生態系統之間存在著一些“非理性”的內容，它們之間的相互作用和反饋必然是復雜和不可預測的。在少數民族傳統體育競賽舉辦的同時，無論是場館的建設，還是競賽期間的生態保護尤為重要，只有人與生態的關系是相輔相成的，才能夠繼續進行下一階段的經驗教訓的整合與積累。

3 少數民族傳統體育競賽倫理價值取向

競賽倫理價值的體現離不開其實踐價值、技術技能價值、社會保障價值和精神支持價值。現代競技體育是以奧林匹克運動為主導的運動項目，其體育競賽倫理價值取向秉承古希臘奧林匹克精神，強調人的“力”與“美”的身體塑造，主張充分發揮人的生命潛力和智慧[8]。少數民族傳統體育競賽，應當樹立起以人為本重視正直教育、通過構建體育精神為核心的文化、重塑傳統倫理核心價值、完善體育體制，加強誠信違規監控和懲治的倫理價值的取向。

3.1 堅持“以人為本”，重視正直價值教育

全國民運會的比賽，必須堅持“以人為本”的體育倫理觀，把人作為體育工作的根本出發點。從競技體育的人身、競技體育的道德和精神價值以及競技體育的規則、制度、法律等角度審視競技體育，從高度抽象的體育倫理范疇中展現出人體價值，豐富了競技體育的內涵[9]。通過開展有效而有價值的教育活動，我們應該對體育參與者和其他核心行為者實施全面的教育計劃，告知他們應該接受的監督以及違反規則可能造成的后果。體育的發展是為了人的尊嚴和利益，以運動員的尊嚴和人性為優先。

3.2 以“體育精神”為核心構建體育文化

在體育文化領域中，通過領會全國民運會的宗旨，以“體育精神”為核心，追求運動向高遠強發展的同時，不斷挑戰自身的極限，挑戰人的意志力和爆發力，增強體質，促進全民團結健康，構建符合中華民族優秀傳統體育價值內涵的體育文化體系。在精神層面引領體育物質文化的發展，在體育制度文化不斷創新，形成有機的統一整體。將體育精神充分融入到物質文化與制度文化建設之中，發揮其引導的作用和功效，使積極健康的價值觀念在體育制度文化中形成體育改革與創新的思想基礎[10]。

3.3 重塑傳統倫理“誠實守信”的核心價值

誠信自古以來就被認為是人類社會本位的先驅，是體育競賽公平公正本位的支撐。中國民運會競賽是繼承了各民族傳統體育項目的優勢，考慮到各民族的共性又關注到少數民族的個性，如果在競賽中，參與者誠信的缺失，一方面會增加體育的運營成本，另一方面在媒體和互聯網在一定程度上污染了文明體育國家的形象，導致運動隊乃至一個國家信譽的下降。競賽的參與者應加強自律意識，在體育道德遵守方面，在具備社會責任意識的同時，需要具備服從輿論監督的主觀意識，不斷提高“誠實守信”的道德修養水平，理順參與競賽與自身發展的關系。

3.4 加強違規監控和懲治，完善體育教育體制

競賽運動參與者倫理道德的缺失，賽場上不尊重對手，對裁判判罰采取不合理手段進行抗議，未經申訴謾罵裁判，侮辱對手的惡意行為，通過違規使用藥品的方式獲得競賽成績，以滿足個人利益為核心，在一定程度上破壞了競賽公平公正的秩序，通過采用設定禁賽時限，取消競賽成績，上報管理部門和通報處分意見進行有效的懲治，目前全國民運會還沒有實施《體育運動中的興奮劑管制通則》監控參賽運動員，在體制構建上存在一定的漏洞，違反體育道德的事件尚不能通過法律手段予以處罰，需要進行有效的監控和完善，在完善體育教育體制方面，不斷加強學生、運動員、體育協會和管理機構工作人員的體育職業道德和體育法制教育[11]。通過學習和教育，引導運動員提高職業素養，參加競賽時要尊重觀眾、尊重對手、尊重裁判、遵守紀律，做踐行社會主義核心價值觀的典范。

4 結語

少數民族傳統體育運動會競賽沿著繼承、創新、發展的方向，挖掘了大量的新項目，在探索推廣與改良相結合、群眾與專業相結合、傳統結合等方面取得了可喜的進展。在競賽倫理價值上必須堅持以“以人為本”，重視正直價值教育、以“體育精神”為核心構建體育文化、重塑傳統倫理“誠實守信”、完善體育體制，加強誠信違規監控和懲治。與此同時，更要加強對“體育精神”的真情呼喚[12]。將生態體育當成體育競賽倫理價值取向的發展，既要注重人文內涵，又要注重科技支撐，還要注重尊重人與自然的生態和諧，促進人與自然的生態和諧[13]。隨著中國綜合實力的不斷增強，體育運動能力不斷提高，建立和健全新時期的體育競賽倫理價值體系，正確引導和規范人們的體育價值取向，使少數民族傳統體育向大眾化、先進化、科學化發展，與現代體育結合，與國際特色接軌，朝更為健康、和諧的方向發展[14]。