生活化作文的意義與理論依據

段敬德

一.生活化作文的意義

1.生活化作文是培養學生形成正確情感、態度、價值觀的需要。文如其人！學生作文的虛假現象表面上看只是學生對作文的消極態度，其深層問題是學生情感、態度、價值觀的偏離。生活化作文強調生活的真實、情感的真實，最基本的要求是“說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話”，要從小滲透實事求是的人生態度和行為價值。葉圣陶在《語文教學二十韻》里提出了“立誠最為貴”的觀點，他明確闡述了衡量文章優劣的兩根標尺，即“誠實”與“精密”。而所謂“誠實”就是“怎樣想就怎樣寫”，“文章必須與寫作者的思想、性質、環境等一致”，“從原料講，要是真實的、深厚的，不說那些不可征驗、浮游無著的話；從寫作講，要是誠懇的，嚴肅的，不取哪些油滑、輕薄、卑鄙的態度。”也就是說，寫文章“無非是一點，我聽到的，看到的，真懂得、真體會到的東西來告訴讀者或聽眾，并不是舞文弄墨，隨便說兩句花言巧語來欺騙讀者和聽眾”。做人，要從生活的點點滴滴做起，在點點滴滴中培養正確的情感、態度、價值觀，長此以往，學生才能從具體可感的作文寫作的小事中提升綜合素養。

2.生活化作文是提高學生作文水平的“根源”性舉措。馬克思主義文藝理論認為：“現實生活是文學寫作的唯一源泉”。學生作文雖然不同于文學創作，但也離不開生活，葉圣陶先生說：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不息。”作文是個人生活積累和言語能力的綜合表現，是衡量學生語文水平的重要尺度。

二.生活化作文的理論依據

1.“生活教育”理論。陶行知指出：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教學。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”“教育必須是生活的。一切教育必須通過生活才生效。”“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。”“生活”是人類一切活動的總稱。教育的范圍與生活的范圍相等，到處是生活，即到處是教育。陶行知的生活教育思想由幾個基本觀點組成：“生活即教育”是生活教育的核心，表明教育與生活的一致性，教育對生活是從屬的，教育對生活也是能動的；“社會即學校”揭示了生活教育的場地、空間和領域，突破了傳統的學校教育思想，代之以社會教育；“教學做合一”是生活教育的方法論，強調在實踐中教，在實踐中學，教學不能脫離實踐。陶行知生活理論拓寬了教育的時空，形成社會教育的大教育觀。它主張學校、社會、家庭三結合，奉自然為宗師，以社會為大課堂，也就是把課堂、書本、學校延伸到大社會、大自然中去，也把大社會、大自然引進學校、課堂，加強社會實踐環節。

2.新課程理論。《語文課程標準》明確指出：“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，積極向上，表達真情實感。”在新課程理念下，“語文教學生活化，社會生活語文化”是語文教學產必由之路。這不僅是“語文的外延等同于生活”的問題，更是明確地告訴我們：生活實踐是學好語文與寫好作文的關鍵。因此，在作文教學的研究中，我們應該注重把學生的目光引向生活，引向自己熟悉的生活環境中，在生活中去尋找素材。只有活躍學生的生活源頭，學生的寫作才有話可寫，有事可敘，有情可抒。在作文教學中，對于學生熟悉的生活環境，風土人情，民間趣事。體會生活，參與生活，這些也都是學生寫作的源頭。

3.寫作教學法理論。葉圣陶先生指出：“作文教學欲其收效，欲令學生獲得實益，最重要之一點在提高教師之業務水平。教師業務水平高，講讀課教得好，作文課指導得好，學生自能日進有益。”葉圣陶語文教育思想的精髓如果用一句話來加以概括，那就是“教是為了達到不需要教”這一至理箴言。這一思想最完整、最嚴密、最精確的表述是1983年6月他在民進外地來京參觀教師茶話會上說：“剛才有一位同志說到我說過‘教是為了不教’，后來我加了四個字：‘教是為了達到不需要教’。我覺得這樣表述比較明白。是不是不教了，學生就學成了呢?非也。不教是因為學生能夠自己學習了，不再需要老師教了……達到不需要教，就是要教給學生自己學習的本領，讓他們自己學習一輩子。”