名著閱讀教學(xué)研討課的策略

肖楊楊

隨著《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的頒布，作為“顯性課程”[1]的“整本書閱讀與研討”已開始在高中語(yǔ)文課堂上登場(chǎng)。“閱讀與研討”，強(qiáng)調(diào)閱讀不僅是讀，還要有所思有所言，其追求的不僅是厚度，更是深度，本質(zhì)上是一種允許“個(gè)性化解讀和多元化解讀”[2]且能各抒己見的“深探究”[3]。

問題是，用以“閱讀與研討”的“整本書”是什么樣的書——“通俗”[4]的？“時(shí)尚”[5]的？都不行，這不僅因?yàn)樗鼈兛赡芫哂小皾撛谪?fù)價(jià)值”[6]，而且還因?yàn)樗鼈兺恰跋髌搅恕疃取摹盵7]，所以閱讀還無妨，但花心思研討就很不值了。即是說，要研討就必須找那些“高值化”的“有深度”的經(jīng)典名著[8]。

接下來的問題是，經(jīng)典名著“枯燥難懂”[9]，不要說“學(xué)校普遍不重視課外閱讀教育”的以往[10]孩子們都讀得少——從小學(xué)[11]到中學(xué)[12]再到大學(xué)[13]，就是“較為重視課外閱讀教育”的今天，也好不了多少——無論閱讀量[14]還是閱讀力[15]，如果再考慮“各科目考試成績(jī)=各科目學(xué)習(xí)成績(jī)=各方面發(fā)展?jié)撃堋盵16]的“荒謬”所造成的諸多壓力，就能知道經(jīng)典名著的“閱讀與研討”在當(dāng)下是一件很不容易的事。然而，再不容易也得做好。這里，擬探討名著教學(xué)研討課的策略問題。

一.研究：價(jià)值是最好的方向

1.研究的起點(diǎn)：“有用”和“有趣”

人們常說，興趣是最好的老師。但是，名著閱讀所需的興趣不只是一時(shí)的興起，面對(duì)“一部十多萬字乃至上百萬字的名著”，學(xué)生的閱讀興趣必須是“濃厚而持久”才行[17]。而在“分?jǐn)?shù)至上主義”[18]背景下，“在害怕‘考分’低的心理壓力下”[19]，學(xué)生“沒有時(shí)間”、“讀不下去”是怠慢名著閱讀的一種常用說法。閱讀都成問題，研究從何談起？故而，在設(shè)定名著閱讀的研究對(duì)象時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生實(shí)際立足于：不僅“有趣”，而且“有用”。

不同學(xué)生眼中看到的名著，光環(huán)不盡相同。換言之，學(xué)生只會(huì)偏向選擇他更容易理解的或更想看到的內(nèi)容，如讀《富蘭克林自傳》，理科生會(huì)更偏向于了解傳主在物理方面的研究，想知道他用風(fēng)箏捕捉閃電的細(xì)節(jié)，而文科生則更想知道傳主的讀書寫作之法，或者作為一位政治家的思想境界。所以，教師應(yīng)該先研究學(xué)生希望得到什么或愿意看什么，以其找到書中“有用”和“有趣”的結(jié)點(diǎn)，這也是課堂教學(xué)研討的良好起點(diǎn)。

2.研究的終點(diǎn)：認(rèn)知價(jià)值和思想價(jià)值

關(guān)于名著文本研究，參考陳雪君老師的說法[20]，筆者將其簡(jiǎn)化為“認(rèn)知價(jià)值”和“思想價(jià)值”兩個(gè)方面。認(rèn)知價(jià)值是指向事實(shí)層面上的價(jià)值，而思想價(jià)值則是指向精神層面上的價(jià)值。比如，《紅樓夢(mèng)》“內(nèi)容包羅萬象，堪稱中國(guó)封建社會(huì)的百科全書”[21]，學(xué)生讀《紅樓夢(mèng)》，有助于掌握更多的古代文化常識(shí)，這就是它的認(rèn)知價(jià)值，而其中蘊(yùn)含的文化思想，比如儒釋道的思想呈現(xiàn)，則是可供學(xué)生研究的思想價(jià)值[22]。

研讀《哈姆雷特》時(shí)，筆者讓學(xué)生自己選擇劇中的某個(gè)人物，以這個(gè)人物的身份給哈姆雷特寫一封信[23]。在這種有趣的形式之下，學(xué)生研讀了文本，感受了莎翁華美的詩(shī)歌般的語(yǔ)言，還揣測(cè)了作者留下的“空白”[24]。最終，一封封信呈現(xiàn)出的是，一方面實(shí)現(xiàn)了文本的認(rèn)知價(jià)值：對(duì)人物關(guān)系的把握，對(duì)故事情節(jié)的梳理，對(duì)言外之意的揣摩；另一方面實(shí)現(xiàn)了一次思想感情上的升華：對(duì)優(yōu)柔寡斷的哈姆雷特有了更深切的同情和強(qiáng)烈的共鳴，對(duì)歷史課本上的“文藝復(fù)興”有了更深刻的理解。

總之，只有以“有用”和“有趣”為起點(diǎn)、以“認(rèn)知價(jià)值”和“思想價(jià)值”為終點(diǎn)的研究，才是真正有效、有料的研究。而實(shí)際上，當(dāng)學(xué)生真的能跟隨老師的步伐深入研究名著，研究相關(guān)歷史文化，那么，這個(gè)研究根本上就沒有終點(diǎn)，因?yàn)檎绺璧滤f：“優(yōu)秀的作品無論你怎樣去探測(cè)它，都是探不到底的。”[25]

二.探討：“差異”是最好的切入點(diǎn)

探討，是課堂研討課中的重頭戲。既然要探討，就要有理解上的不同、思想上的對(duì)立。一個(gè)好的問題有時(shí)候比答案更重要，所以，老師要引導(dǎo)學(xué)生提出“疑惑不解的問題”，或者由老師直接拋出“辯題”[26]。為了“辯論”，為了“說服”，甚至是為了讓同學(xué)和老師“刮目相看”[27]，他們就必須重讀、細(xì)讀文本，必須查找相關(guān)資料。而在此基礎(chǔ)上的探討，就一定是言之有物、言之有果。

應(yīng)該指出的是，名著教學(xué)研討課的這種探討，既可以在“閱讀初感”[28]階段，也可以在“成果展示”階段[29]，還可以在“拓展延伸”階段[30]。當(dāng)然，在“拓展延伸”階段，探討的問題應(yīng)更具深度——如教完《三國(guó)演義》，可提出：“評(píng)價(jià)這部巨著”用“藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”之外，還能用“史實(shí)標(biāo)準(zhǔn)”[31]嗎？為什么？另外，不論哪個(gè)階段的探討，問題都要有深度，但也應(yīng)該避免“過深”。如《談美書簡(jiǎn)》的“時(shí)代局限性”[32]不妨探討，而“學(xué)理性缺失”[33]問題則不宜，因?yàn)樗殉隽烁咧猩急婺芰Φ姆秶?/p>

三.結(jié)語(yǔ)

可以說，研討課是名著閱讀教學(xué)的主角，是整個(gè)流程的高潮，是教學(xué)成果的主要來源。不過，上好名著研討課，首先是對(duì)教師的素養(yǎng)有很高的要求，除“樹立良好榜樣”[34]、“引領(lǐng)盡心”[35]外，還必須有“高水準(zhǔn)的引領(lǐng)技巧”[36]，而這，就需要有內(nèi)力即高“閱讀素養(yǎng)”的支撐[37]；其次是對(duì)“學(xué)校管理者”在“條件創(chuàng)設(shè)”方面乃至整個(gè)社會(huì)也有諸多的要求[38]。從這個(gè)意義上講，本論及本論所屬項(xiàng)目[39]跟其試圖達(dá)到的目的之間，仍有相當(dāng)長(zhǎng)的一段路要走。