重復敘事與文化懷緬

王瑞瑞

重復是人類生活的常態，朝九晚五，一日三餐；重復是生命存在的方式，四季循環，繁衍生息，周而復始。與人類生命與生活息息相關的文學亦與重復不可分離。希利斯·米勒在《小說與重復》中曾說過，“任何一部小說都是重復現象的復合組織，都是重復中的重復，或者是與其他重復形式形成鏈形聯系的重復的復合組織。”在米勒這里，重復是重要的敘事手段，甚至是小說本體性的存在方式。小到詞語、句子，大到情節、場景，或顯或隱的重復形成了作品的內部結構并支撐著文本意義的生產。作為作家自覺的敘事技法，于懷岸長篇小說《合木》（刊載于《江南》2018年4期）中的詞句重復、情節重復、跨文本重復等共同指向一個主題意蘊——鄉土緬懷與文化悲歌，并體現出作家一貫的書寫立場與精神追求。

一、詞句的復現

對于詞句重復的討論古已有之?！段男牡颀垺吩栽姼鑼懽骷伞巴窒喾浮薄Ｖ貜驮趥鹘y詩詞書寫中既是禁忌亦是常態。陸游《釵頭鳳》中“錯，錯，錯！”、“莫，莫，莫！”通過重復、回環的方式形成了沉郁凄婉的抒情效果。重復使詩詞具有復調式音樂特質。比之于冷靜簡練的敘事詩，抒情詩往往熱衷于追求重復回環的修辭效果。李白的《蜀道難》《將進酒》等樂府詩歌就以詞語、句子甚至段落的重復使詩歌的感染力倍增。在小說中，詞句重復作為一種敘事策略同樣頗為常見。于懷岸《合木》中出現大量詞句的重復，這顯然不是無意的疏忽?！逗夏尽芬环矫嬉院夏灸窘车囊暯敲枋霈F代化浪潮沖擊下鄉村所經歷的生存方式的改變；……