社會變遷視角下傳統(tǒng)武術(shù)文化的社會價值研究

許亞麗 楊蕾 劉中翠 齊魯理工學院基礎(chǔ)部

傳統(tǒng)武術(shù)是最具中國文化特色的傳統(tǒng)體育項目，其承載著中華傳統(tǒng)文化中獨特的文化基因和文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化的重要代表。中華武術(shù)在華夏大地上具有上千年的發(fā)展歷史，它的歷史起源可追溯到原始社會的狩獵和戰(zhàn)爭，總結(jié)和歸納了生活中搏擊技術(shù)與經(jīng)驗，代代相傳，歷經(jīng)歷史長河，發(fā)展至今逐漸成為當代最具中華民族特色的傳統(tǒng)體育項目。這都是因為武術(shù)社會價值的多樣性，使其可以在歷史的長河中可以滿足不同歷史時期社會各階層人們的需求。不同歷史發(fā)展時期的人們有著不同的社會需求和價值觀念，武術(shù)在其漫長的形成與發(fā)展的過程中，也在隨著人們的時代需求而進行演變，武術(shù)的社會價值取向也在隨著社會的歷史變革而發(fā)展變化。

一、古代社會武術(shù)的技擊價值

(一)古代社會武術(shù)的社會分析

據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，武術(shù)最初是原始人類在殘酷的自然環(huán)境生活中為滿足各種需求而產(chǎn)生的搏擊術(shù)。在此歷史期間武術(shù)的主要發(fā)展體現(xiàn)在其在民間的發(fā)展壯大，在封建社會背景下，習練武術(shù)對于每一個個體均具有重要意義，封建社會后期，武術(shù)的發(fā)展逐漸吸收理學、養(yǎng)生學、陰陽學、美學等多種傳統(tǒng)文化思想和觀念，使其逐漸成為并成為具有內(nèi)涵豐富、寓意深刻的一個體育項目、一種專門的技擊術(shù)、一種民族文化。

(二)古代社會武術(shù)的價值取向

武術(shù)的技擊性是貫穿武術(shù)的整個發(fā)展歷程中，而在古代社會武術(shù)的技擊價值則尤為突出。武術(shù)起源于原始社會，來源于人類對最原始的生存需求，是對生存技能的一種需求和發(fā)展，因此在原始社會武術(shù)價值取向主要是利用和發(fā)展武術(shù)的技擊性以滿足人類生存和生活的需求；隨著社會的發(fā)展和變遷，武術(shù)逐漸向民間發(fā)展，并逐漸出現(xiàn)文化性和表演性、經(jīng)濟性等特點。綜上，武術(shù)在古代社會的社會價值，也表現(xiàn)出多種價值，在此社會時期出現(xiàn)了以娛樂、表演為主的武術(shù)活動，但由于戰(zhàn)爭的需要，使得武術(shù)的技擊價值尤為重要。

二、近代社會武術(shù)的體育價值

(一)近代社會武術(shù)的社會分析

1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)揭開了中國近代史的序幕，西方國家的火藥炮彈打破了“以弧矢定天下”的傳統(tǒng)，西方列強的侵略，促使許多仁人志士不斷尋求救國救民的發(fā)展途徑，在西方文化的影響下，體育思想逐漸深入中國文化，在這一時期，許多學者提出了“自衛(wèi)之道”和“尚武精神”，認為體育將關(guān)系到民族盛衰，并將民族尚武精神和技擊內(nèi)容與西方的兵式體操訓(xùn)練相結(jié)合，這對傳統(tǒng)武術(shù)與西方體育的結(jié)合有著重要的意義。與此同時，武術(shù)作為一種教育手段開始進行學校教育，并在學校教育中取得一定的社會地位。

(二)近代社會武術(shù)的價值取向

武術(shù)在被稱為火器時代的近代社會，武術(shù)的發(fā)展開始有些許走下坡路，武術(shù)的社會價值取向逐漸轉(zhuǎn)向體育價值。近代社會中，學校教育的發(fā)展受到中國傳統(tǒng)文化與西方文化的雙重影響，武術(shù)的發(fā)展方向逐漸多樣化，使得武術(shù)的社會價值不僅局限于單純軍事目的和純屬個人娛樂的觀點；在這一時期，以從事武術(shù)教育活動為主的專門組織開始出現(xiàn)，武術(shù)的教育價值也逐漸得到社會的肯定，從而為武術(shù)其他社會價值的發(fā)展提供了有利發(fā)展條件。

三、現(xiàn)代社會武術(shù)的文化價值

(一)現(xiàn)代社會武術(shù)的社會分析

改革開放以后，我國經(jīng)濟水平得到飛速發(fā)展，與此同時，科技技術(shù)也得到飛速發(fā)展，人們的生活水平得到大幅提高。武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容之一，被編入《全國大、中、小學體育教學大綱》，武術(shù)的競技比賽也逐漸步入正規(guī)化，并制定頒發(fā)了中國第一部《武術(shù)競賽規(guī)則》，進一步提高了武術(shù)的競技性。與此同時，這為武術(shù)在現(xiàn)代社會的發(fā)展提供了更豐富的資源和發(fā)展路徑。也為武術(shù)的發(fā)展提供更好的契機。

(二)現(xiàn)代社會武術(shù)的價值取向

改革開放以后，我國開始由傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會進行轉(zhuǎn)變和過渡，并且人們的實效意識逐漸增強，對于武術(shù)的主流需求業(yè)發(fā)展了變化。隨著社會經(jīng)濟水平提高，人們生活水平提高隨著而來的“文明病”使得人們開始注重身體健康，除此之外，在武術(shù)的發(fā)展過程中為了滿足人民練習和觀賞武術(shù)的需求，武術(shù)表演的藝術(shù)性也得到了人們的關(guān)注，并在武術(shù)表演中加入了一些以技擊性為基礎(chǔ)的改編的舞臺表演，這些改編會在保留武術(shù)技擊性的基礎(chǔ)上增強其觀賞價值，從而增強了武術(shù)的娛樂性和藝術(shù)性。

四、結(jié)語

武術(shù)在其歷史發(fā)展過程中，隨著社會變遷其社會價值的凸顯及衍生是與在不同歷史時期人們的不同社會需求息息相關(guān)的。從武術(shù)發(fā)展的歷史過程來看，人類社會在不同時期、不同條件下及不同社會階層對武術(shù)的社會價值和工作取向是不同的，從而形成了各不相同的武術(shù)價值的需求，促使武術(shù)價值功能的豐富和發(fā)展。總之，武術(shù)發(fā)的動力和價值所在是社會需求，在可預(yù)見的未來，社會需求將更加豐富和多元化。