“丑萌”類繪本創作特征及流行因素分析

張琦?雷青

【摘要】繪本中的“丑萌”形象，在多元文化背景下迅速獲得年輕讀者的認同，成為當下繪本創作的一種重要方式。“丑萌”類繪本以其獨特的角色設定與敘事語言，通過滑稽和快樂的基因傳播，以及極具夸張的設計藝術綜合表現，帶給讀者別樣的、反差強烈的視覺沖擊和內心體驗。文章對繪本中的“丑萌”創作風格特征進行歸納分析，并在此基礎上對“丑萌”的流行因素進行解析。

【關? 鍵? 詞】“丑萌”角色，繪本創作，流行元素，“丑萌”文化

【作者單位】張琦，內蒙古師范大學國際設計藝術學院;雷青，內蒙古師范大學國際設計藝術學院。

【中圖分類號】G237 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.18.018

以日本為代表的二次元文化、“丑萌”文化，以及以美國漫威電影為代表的漫威英雄文化等，這些始于小眾群體的文化現象對當今大眾文化產生了深刻影響。作為文化載體之一的繪本，也呈現角色“丑萌”化的設計特征，并以獨特的體驗影響讀者的審美觀。

2018年當當、京東繪本圖書暢銷榜中，具有“丑萌”角色特征的繪本占總銷量的63. 47%。這些繪本不僅贏得兒童喜愛，也受到成年人的青睞和追捧。在傳播過程中，“丑萌”類繪本以其獨特的風格形成獨有的傳播力，制造話題，給繪本創作開辟了一條新的路徑。

“丑萌”角色以“丑”為核心進行創作。“丑的藝術”是指專門對生活中“丑”的典型形象加以典型化，進行藝術創作，進而表達一定藝術思想的藝術形式[1]。在人類“審丑”進程中，“丑”成為展現審美價值和揭示社會倫理的一種方式。戰國時期，莊子就有關于“審丑”思想的表述。莊子認為審丑揭開了虛幻的、粉飾太平的唯美主義面紗，是直面世界的力量，是人類文明締造過程中對自然的超越、對文明異化的超越，更確切地說是對自身的超越。

西方很早也有關于“審丑”的學說與著作。亞里士多德認為，滑稽是“丑”的表現形式，“丑”的事物能引起人的痛感，但通過藝術惟妙惟肖地描繪丑、否定丑，卻可以引起人的快感[1]。19世紀中期，德國美學家羅森克蘭茲發表了《丑的美學》，21世紀意大利學者翁貝托·艾柯出版了專著《丑的歷史》，不同時期的西方藝術家創作了許多與“審丑”相關的藝術作品。這些藝術作品試圖用丑直視真實的人生，用夸張、滑稽如小丑般的人物形象與事件，通過自我嘲諷與否定實現揭示社會現象，直面自我的缺陷，追尋心靈的完美。

文學藝術運用滑稽、荒誕的表現手法，把“丑”的形象塑造得令人印象深刻。如中國的丑角與西方的小丑，通過滑稽夸張的語言、表情和肢體動作，讓觀者捧腹不已。周計武在《藝術終結的現代性反思》中指出，“丑是滑稽的根源與本質”[2]。“審丑”衍生出的“丑萌”角色，秉持“打破常規”“不均衡”“滑稽荒誕”的主張，輸出獨特的審美價值與美學價值，推動中西方文化多元化發展。

各類“丑萌”角色成為當下年輕人追捧的對象，其衍生出的丑萌化表情包也獲得受眾喜愛并被海量下載。商業社會中的“丑萌”成為流量明星，如屁桃君、熊本熊、吾皇、巴扎黑、小豬佩奇等，因為“捕獲”年輕受眾而獲得豐厚的經濟回報。繪本中，“丑萌”呆萌、滑稽、夸張等表達元素，表現了打破常規、張揚自我的精神。搞笑乖張的場景、丑陋的造型、呆萌“接地氣”的角色性格、極具反差的形象塑造，以及幽默治愈的“先抑后揚”手法，是“丑萌”創作顯著的風格特征。

一、 挑戰均衡——標簽化的符號特征

“挑戰均衡”是“丑萌”角色設計的重要出發點，不和諧感強化了認知中的注意及記憶，挑戰了觀者習以為常的審美慣性與價值觀，這是“丑萌”流行的重要原因。“丑”的厭離與“萌”的親近，復雜的體驗交織在一起，形成了審丑與審美的中間地帶，呈現標簽化的符號特征。猥瑣的表情，比例不協調、極具夸張的五官，扭曲變形的肢體等具有“缺憾”的角色特征，以及光怪陸離、荒誕的場景，不斷刺激讀者已有的傳統均衡體驗。創作者在塑造人物、動物及無生命的角色時，會賦予其典型的人格特性，或呆萌木訥，或滑稽古怪，極具標簽化。這些標簽化的符號，通過極簡的語言和形式傳遞輕松自如的審美態度。

例如，《一園青菜成了精》概括出極簡的蔬菜外形、夸張扭曲的肢體，五官塑造用幾個點構成，簡潔明了，極具符號化特征。虛實結合的寫意手法，給人以稚拙的“丑”感和光怪陸離的感受。如小蔥青稈綠葉兒長得直，像一根銀桿槍;韭菜的葉片狹長而扁平，如同雙刃劍;蓮藕成了逃跑不及的敗軍之將，慌不擇路地鉆進爛泥坑……這些出乎意料卻又讓人不得不信服的荒誕，表現“丑萌”的特點（見圖1）。又如，《池早早和藥丸君》中的抗抑郁藥品，被處理成標簽化的紅色球狀藥片與雙色膠囊，五官表情使用極簡化的點、線表達，手足也極其簡化。輕松，自然，隨意，低幼化的認知表達，塑造出讓人忍俊不禁的角色符號（見圖2）。

自媒體環境下，繪本傳播從過去單一的傳統發行模式轉向線上互動分享，這些標簽化的角色符號有利于傳播分享并形成記憶，推動繪本的發展，獲得良好的經濟回報。

二、角色設計的反差效果

“丑萌”通常具有夸張、飽含稚氣的五官，被賦予人格化特征，具有弄巧呈乖、偶變投隙、讓人又好氣又喜愛的性格特點。如《就喜歡你看不慣我又干不掉我的樣子》中的吾皇貓、巴扎黑，當巴扎黑傷心時，吾皇貓會安慰它：“好了好了別哭了，討厭你也不是一天兩天的了。”在角色設計上，吾皇貓帶有滿不在乎的“吊三角”蔑視眼神，經常撅起傲嬌的小嘴和“肉球”般的體型，宛如“主子”一樣。區別于常見的“貓咪”形象，吾皇貓被塑造成一個讓人又愛又恨的“丑萌”形象，在其滑稽、憨萌、可愛的外表下，有著極具反差的內心活動。這種違和感強化了角色的戲劇效果，接地氣、極具小心思的性格表現了“丑萌”豐滿、立體的角色形象（見圖2）。

20世紀90年代后期，二次元形象以“萌”主打治愈系風格，國內大部分繪本形象也深受影響。而“丑萌”的出現，剛好填補了大眾的娛樂體驗空白。“丑萌”除了具有滑稽可愛的造型，還有自己的小心思及略帶乖張的行為特征，利用反差效果表現治愈人心的故事內容。

例如，《就喜歡你看不慣我又干不掉我的樣子》里的吾皇貓與巴扎黑，平常愛制造惡作劇，但在主人傷心時或裝傻逗笑，或默默陪伴，這樣的反差往往博得讀者會心一笑，溫暖大眾心靈。又如，《大衛惹麻煩》中略帶邋遢、“丑丑的”大衛，是一個愛惡作劇的孩子，表情動作夸張，略帶扭曲變形的臉部凸顯了孩子的淘氣性格。但在媽媽生氣時，他會溫柔地抱著她，體貼地說“我愛你媽媽”。再如，《你看起來好好吃》中兇惡的霸王龍，在遇到危險時總會奮不顧身地保護名為“很好吃”的小食草龍，這種幽默且治愈的角色設置，使得有些丑陋、令人膽怯的霸王龍“萌點滿滿”，可愛至極（見圖2）。制造“反差萌”使讀者感受歡樂，是“丑萌”角色流行的原因之一。

三、主題敘事日常化、幽默治愈化

自媒體時代，讀者閱讀呈現碎片式、快餐式特點。繪本用簡單直接的方式告知讀者一個道理或輸出一種觀念，幽默、滑稽、調侃的語言更容易被讀者接受，拉近與讀者間的距離。無厘頭、滑稽的故事情節強化了“丑萌”角色，讓讀者獲得愉悅、治愈的心理體驗。例如，《滾蛋吧！腫瘤君》以分格漫畫的形式描述住院治療的故事，用幽默滑稽的故事情景和“丑萌”的主人公形象，讓讀者體會到主人公對疾病和痛楚的不屑以及勇敢、積極、樂觀的心態，從而實現對內心的撫慰（見圖3）。

在敘事及鏡頭語言上，《滾蛋吧！腫瘤君》突出“丑萌”夸張的動作與表情，采用區別于“萌”系與治愈系角色“先抑后揚”的敘事方式。前期描述角色邋遢、搞笑、愛惡作劇的性格，后期筆鋒一轉，通過鏡頭的分割告知讀者，這些角色還具備樂觀、努力、敢于直面人生的積極態度，不僅增強了故事情節的代入感，而且使得“丑萌”角色更加立體、豐滿、鮮活且真實。

四、用語配文宣揚自我精神與打破常規

“丑萌”類繪本多以親昵、稚氣甚至“理直氣壯”的口吻作為用語風格。在自媒體語境下，“丑萌”嬌萌可愛的特征，通過調侃的語氣和高高在上的“傲嬌”口吻來表達，更符合大多數年輕讀者的偏好，“狡黠”的調性使得 “丑萌”的角色塑造更富質感。如《一品芝麻狐》中“滾犢咂”“來接著嘮”“沒事別理我”“撿了個豬”等方言詞匯與無厘頭用語，以及《你今天真好看》中動物角色之間滑稽、冷幽默的對話配文，都在豐富繪本中的“丑萌”角色。

“丑萌”形象與唯美、可愛、乖巧、懂事聽話的正統形象相悖，戲謔、調侃、滑稽、古怪的語言特點吸引年輕群體選擇不一樣的方式來標簽化自我。如《就喜歡你看不慣我又干不掉我的樣子》，本身語境就很“解氣”，獲得讀者的強烈認同。“丑萌”角色秉持著打破常規的價值觀，運用“我憑什么幫你！”“你弱你有理啊？”“這都被你看出來了。”等滑稽戲謔的日常用語，讓“丑萌”傲嬌的角色更接地氣，大大增強了繪本的傳播效果。

五、滑稽般的“缺憾之美”

“丑萌”類繪本不僅會呈現不協調、抽象、荒誕怪異等不符合現實的場景和角色形象，還會加入一些“丑萌”的“好伙伴”，使“丑萌”的存在語境合乎情理。作者在進行角色創作時，會把“丑萌”的某種“缺陷”放大，作為特征來描述，在“丑”的震撼中滿足大眾的閱讀興趣，如《大衛惹麻煩》中荒誕、奇怪的教室，破碎、抽象的衛生間浴缸，夸張變形的泡泡糖，以及大衛怪誕的同學等。這些荒誕、抽象、不協調，甚至怪異的元素激發了讀者的興趣。又如，《就喜歡你看不慣我又干不掉我的樣子》里男子長長的腿毛、滑稽幽默的表情、不協調的肢體動作等，生動詼諧地把人物形象展現出來;《丑比頭家族》中的丑比頭突出的嘴部特征，給人帶來不同尋常的“缺憾之美”，夸張的五官造型與略帶戲虐的動作，增強了繪本語言的幽默感，成功吸引了讀者的眼球（見圖5）。

傳播學的使用與滿足理論認為，受眾在大眾媒介面前不是毫無抵抗力的，受眾接觸媒介的動機就是為了滿足自己的需求。這些具備“缺憾之美”的“丑萌”角色，不僅滿足了人們生理上、文化上求新求異的需求，激發了人們的獵奇心理，還迎合了當代人“娛樂至上”的生活態度，這使其從單一美好、溫柔、可愛的角色中脫穎而出，受到大眾喜愛并自發分享，形成傳播力，制造話題。

六、結 語

“丑萌”是繪本角色塑造的一種方式，“丑萌”類繪本是審美意識多元化的體現。我們要客觀看待“丑萌”角色的出現，“丑萌”角色創作不能純粹為了“丑”而丑，而是要挖掘更多“丑萌”的內涵文化，提高“丑萌”的藝術性，在利用“丑萌”帶給讀者歡樂的同時，切忌庸俗化和惡趣味。“丑萌”類繪本也是在探索人的審美價值和情感體驗，任何一個角色的塑造都不是十全十美的，如何更好地把“丑萌”運用到繪本中，不僅要考慮繪本行業的整體包容度，還要考慮讀者的價值判斷，這也是創作者需要思考面對的問題。

|參考文獻|

[1]何亦邨. 中西方“丑的藝術”的隔空對話——審丑文化也應當是一門獨立的藝術學科[J]. 東南大學學報：哲學社會科學版，2013（S2）.

[2]周計武. 藝術終結的現代性反思[M]. 北京：社科文獻出版社，2011.

[3][德]黑格爾. 法哲學原理[M]. 北京：商務印書館，1997.

[4]胡家祥. 審美學[M]. 北京：北京大學出版社，2000.