對(duì)高職院校音樂(lè)教育的幾點(diǎn)思考

摘 要：當(dāng)前在高職院校開(kāi)展音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生的人格品德，智力支持、審美能力有著非常重要的意義，所以充分認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育及其社會(huì)功能，怎樣更好地做好高職院校音樂(lè)教育工作，對(duì)每一位音樂(lè)教育工作者來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育;人格品德;智力支持;審美能力

音樂(lè)是人們通過(guò)運(yùn)用人聲、樂(lè)器的演唱、演奏，借助特殊的技術(shù)手段，如語(yǔ)言、節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、旋律、復(fù)調(diào)、和聲、曲式、配器等，通過(guò)音響等表現(xiàn)形式，從一個(gè)側(cè)面反映社會(huì)生活，從而表達(dá)作者情感的一種藝術(shù)。音樂(lè)教育是音樂(lè)工作者創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂(lè)作品，并通過(guò)作品的傳播與展示，把音樂(lè)家對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)、理解、感受、評(píng)價(jià)、愿望傳達(dá)給社會(huì)大眾包括我們的在校大學(xué)生，用自己的思想情感影響他人（社會(huì)大眾），借此來(lái)實(shí)現(xiàn)提高國(guó)民綜合素質(zhì)，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)走向科學(xué)、民主、自由、光明的最終目的。音樂(lè)教育是通過(guò)用音樂(lè)藝術(shù)的社會(huì)功能來(lái)發(fā)揮作用，音樂(lè)教育的社會(huì)功能，同其他藝術(shù)的社會(huì)功能一樣，都具有審美認(rèn)識(shí)功能、審美教育功能、審美愉悅功能等，因?yàn)槿祟?lèi)的精神因素主要包括智力、道德、情感，心理學(xué)范疇它是知、意、情，哲學(xué)范疇是真、善、美，教育學(xué)范疇是智育、德育、美育。所以音樂(lè)教育的社會(huì)功能，社會(huì)“作用在于提高國(guó)民的綜合素質(zhì)，間接地促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展”，①這是音樂(lè)工作者的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，也說(shuō)明音樂(lè)作品不直接改造社會(huì)生活，而是通過(guò)提高國(guó)民的綜合素質(zhì)，間接地影響社會(huì)生活的發(fā)展方向和進(jìn)程。在此基礎(chǔ)上，還要全面繼承借鑒中外音樂(lè)文化財(cái)富。在中外音樂(lè)文化漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中創(chuàng)造了成千上萬(wàn)、難以計(jì)數(shù)的經(jīng)典作品和各種樂(lè)器，現(xiàn)代科技所創(chuàng)造的錄音、傳播技術(shù)也為我們認(rèn)真觀(guān)看、聆聽(tīng)這些經(jīng)典作品提供極大的便利。認(rèn)真反復(fù)深入地聆聽(tīng)大量的經(jīng)典作品非常重要，不僅因?yàn)榻?jīng)典作品經(jīng)受了長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，還因?yàn)樗麄兇_確實(shí)實(shí)是人類(lèi)音樂(lè)思維、音樂(lè)語(yǔ)言及其發(fā)展邏輯表現(xiàn)方式的真正載體。

作為一名高職院校的音樂(lè)工作者，針對(duì)高職院校音樂(lè)教育開(kāi)設(shè)的基本情況，筆者有幾點(diǎn)思考。

首先，我們要高度重視音樂(lè)教育工作。從一些高職院校開(kāi)設(shè)音樂(lè)教育課情況來(lái)看，我們對(duì)高職院校開(kāi)設(shè)音樂(lè)教育的重視程度還不夠，這是由于部分高職院校的領(lǐng)導(dǎo)在教學(xué)中希望自己的學(xué)生先學(xué)好專(zhuān)業(yè)課，認(rèn)為把專(zhuān)業(yè)課學(xué)好就可以了。因此，這些院校就特別重視學(xué)生在本專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)，這樣的思想觀(guān)念長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)高職院校的管理部門(mén)和大學(xué)生產(chǎn)生較大的影響，這就導(dǎo)致在高職院校開(kāi)設(shè)音樂(lè)教育公共選修課的重視程度明顯不足;甚至教育部門(mén)下發(fā)文件要求高職院校開(kāi)設(shè)音樂(lè)教育課，但有的學(xué)校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)，只是在檢查的時(shí)候臨時(shí)開(kāi)設(shè)，應(yīng)付檢查。問(wèn)題出在哪里？問(wèn)題就出在領(lǐng)導(dǎo)不重視，具體的負(fù)責(zé)人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育工作的重要性。因此，高職院校的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該高度重視音樂(lè)教育工作，充分認(rèn)識(shí)到音樂(lè)課程的本質(zhì)到底是什么，充分認(rèn)識(shí)到音樂(lè)課程對(duì)高職院校、學(xué)生、社會(huì)的重要意義。

其次，音樂(lè)教育工作者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，注重教學(xué)觀(guān)念。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷苦難，但人生中還有許多美好的事情，比如說(shuō)愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)人民，愛(ài)父母。每個(gè)人都有他的責(zé)任，都有他的擔(dān)當(dāng)，又比如說(shuō)幸福感的問(wèn)題，幸福感不一定和錢(qián)有關(guān)系，雖然窮得只剩下快樂(lè)了，但是很幸福。像這樣深層次的東西我們從事音樂(lè)教育的工作者自己首先要很清楚，而不是簡(jiǎn)單讓學(xué)生看一個(gè)視頻。對(duì)于一般的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們喜歡看，有感動(dòng)，但音樂(lè)教育工作者能否講明白，作品好，好在哪里？音樂(lè)教育發(fā)揮的作用是具體到哪一個(gè)方面的？其實(shí)最終是引導(dǎo)學(xué)生要解決真、善、美的問(wèn)題，提高學(xué)生辨別是非的能力，這就要求必須提高音樂(lè)教育工作者的能力和他們的主觀(guān)能動(dòng)性，把老師的主觀(guān)能動(dòng)性作用充分發(fā)揮出來(lái)。這是音樂(lè)教育最重要的一條，所以，要改變教學(xué)觀(guān)念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。

再次，音樂(lè)教育工作者應(yīng)提高專(zhuān)業(yè)水平，增強(qiáng)綜合素質(zhì)。音樂(lè)反映社會(huì)生活是全面的，所以，音樂(lè)教師應(yīng)該對(duì)教學(xué)內(nèi)容了如指掌，知道教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該在哪里，比如說(shuō)愛(ài)祖國(guó)，友情與親情無(wú)所不包。但在這個(gè)過(guò)程中，怎樣去影響學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)，課程課本的內(nèi)容選擇就顯得很重要。課程為何選那些作品？現(xiàn)在大學(xué)生應(yīng)該學(xué)哪些作品？這就必須要求提高音樂(lè)教師的素養(yǎng)，老師要把那些作品吃透，自己弄明白了，才能通過(guò)教學(xué)手段和方法去引導(dǎo)和影響學(xué)生，不僅僅是我們學(xué)一學(xué)，看一看就可以了。有很多老師對(duì)作品好壞的認(rèn)知和普通人一樣，只是感覺(jué)不錯(cuò)，好聽(tīng)、好看，這是不行的，這根本算不上感動(dòng)層面，甚至理性和感性聯(lián)系不起來(lái)，這是音樂(lè)圈的通病。如何做好音樂(lè)老師，怎樣影響學(xué)生，這是一個(gè)最普通的問(wèn)題，也是最尖銳的問(wèn)題。因?yàn)橐魳?lè)文化本來(lái)就有民族性的問(wèn)題，甚至還有他的政治內(nèi)容。比如我們講交響樂(lè)，講貝多芬，每個(gè)人每個(gè)作品都是具體的，從感情感性層面人們聽(tīng)到的只是一堆聲音，但你一定要說(shuō)明他的內(nèi)容到底是什么，你要講社會(huì)，講歷史，在那個(gè)特定的歷史時(shí)期，貝多芬為什么成為樂(lè)圣，每一個(gè)作品究竟用什么樣的曲式，是什么樣的音樂(lè)語(yǔ)言。所有這一切都不能脫離內(nèi)容，如果脫離內(nèi)容以后，作品就顯得非?？斩矗瑳](méi)有任何實(shí)際意義，其實(shí)作品真正的價(jià)值和意義就像作者的生命一樣，要和當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化、歷史、社會(huì)思潮、文化思潮、哲學(xué)思潮聯(lián)系在一起。比如說(shuō)我們要講貝多芬，就一定要和資產(chǎn)階級(jí)大革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)和德國(guó)文學(xué)上的狂飆運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起，放在歐洲社會(huì)大動(dòng)蕩那段歷史，那段特定的歷史時(shí)期上。貝多芬為什么會(huì)成為樂(lè)圣？就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)大革命代表人類(lèi)歷史上的一大進(jìn)步，因?yàn)樗槕?yīng)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，這也是必然的。所以，這就要求音樂(lè)教育工作者必須提高專(zhuān)業(yè)能力，增強(qiáng)綜合素質(zhì)。

最后，音樂(lè)教育工作者應(yīng)有歷史觀(guān)，不忘初心。不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步是我們音樂(lè)教育工作者的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。所以，我們一定要講作品創(chuàng)作的先進(jìn)性、內(nèi)容和形式，內(nèi)容包括題材和主題，題材是客觀(guān)性因素，主題是主觀(guān)性因素。同時(shí)，我們要看它的結(jié)構(gòu)，比如說(shuō)曲式結(jié)構(gòu)、音樂(lè)語(yǔ)言、物質(zhì)材料、技術(shù)手段、表現(xiàn)形式等到底是什么，音樂(lè)教師一定要給學(xué)生講清楚。當(dāng)然，還要講作品的再現(xiàn)和表現(xiàn)，再現(xiàn)是體現(xiàn)在音樂(lè)作品藝術(shù)反映社會(huì)生活的方方面面，表現(xiàn)是音樂(lè)作品在表達(dá)作者思想感情所采用藝術(shù)語(yǔ)言的方方面面及音樂(lè)創(chuàng)作的先進(jìn)性等。這樣就可以平心靜氣地講這個(gè)作品的主題它到底代表什么。學(xué)生聽(tīng)了有所得，因?yàn)樗强缥幕模泻艽蟮臍v史跨度，有文化的跨越，它的價(jià)值和意義才能被揭示，而不是簡(jiǎn)單地放一段視頻，是否學(xué)明白靠學(xué)生的悟性，這樣，學(xué)生看不明白，也就影響不了學(xué)生。比如說(shuō)中國(guó)的音樂(lè)作品也是在特定歷史時(shí)期形成的，我們可以這樣說(shuō)，沒(méi)有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有《學(xué)堂樂(lè)歌》，沒(méi)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有《黃河大合唱》，沒(méi)有解放戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有《翻身農(nóng)奴把歌唱》，沒(méi)有中華人民共和國(guó)的成立就沒(méi)有《歌唱祖國(guó)》，沒(méi)有抗美援朝就沒(méi)有《我的祖國(guó)》，沒(méi)有1959年的西藏民主改革百萬(wàn)農(nóng)奴大翻身就沒(méi)有《唱支山歌給黨聽(tīng)》，沒(méi)有習(xí)近平新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就沒(méi)有《復(fù)興之路》等。音樂(lè)教育工作者通過(guò)這些客觀(guān)因素，主觀(guān)情感的分析講解，就能潛移默化地影響學(xué)生的社會(huì)情感，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的審美功能和社會(huì)功能。

總之，通過(guò)開(kāi)設(shè)音樂(lè)教育課程，音樂(lè)教育工作者把音樂(lè)作品的內(nèi)容美、形式美、意境美、意蘊(yùn)美、格調(diào)美、品格美、風(fēng)格美，表演著的相貌、氣質(zhì)、記憶、服飾美等眾多審美要素結(jié)合，借助現(xiàn)代的教學(xué)方法和手段，充分展現(xiàn)在學(xué)生面前;讓學(xué)生真正感受到音樂(lè)教育的魅力，使得音樂(lè)藝術(shù)成為他們一種極為重要的不可或缺的精神、文化生活方式。這對(duì)他們的人格品德，智力支持、審美能力的提高有著重要意義。

注釋?zhuān)孩偕蛴⒓?民間科研，路該怎么走-陜西省第十四屆“科學(xué)之春”（普及科學(xué)? 和諧發(fā)展）網(wǎng)上大聯(lián)展-通網(wǎng)——《網(wǎng)絡(luò)（http：//zt.allnet.cn/）》，2006年3月13日。

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作者簡(jiǎn)介：常金花（1974—），女，山西大同人，碩士研究生，講師，主要從事音樂(lè)教學(xué)，研究方向：民族民間音樂(lè)。