粵北瑤族銀飾文化內(nèi)涵探析

閆黎

摘 要：粵北瑤族銀飾匯聚了瑤族幾千年的文化內(nèi)涵，積淀了瑤族先民的宗教信仰，呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)美好生活的向往。本文從粵北瑤族銀飾的圖案紋樣、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行分析，以期弘揚(yáng)粵北瑤族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：粵北;瑤族銀飾;圖案紋樣;文化內(nèi)涵

瑤族是中國(guó)最古老的民族之一，也是中國(guó)南方地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族。今天的瑤族主要分布在湖南、廣西、廣東和云貴等地，它們有著共同的祖先“盤(pán)瓠”，但因其地域環(huán)境、生產(chǎn)方式、服飾等方面的不同而分為盤(pán)瑤、過(guò)山瑤、紅頭瑤、花籃瑤、排瑤、大板瑤等30余種。粵北的瑤族大致分為排瑤、過(guò)山瑤兩種，是在歷史朝代更迭中迫于戰(zhàn)爭(zhēng)的壓力，一路南遷，到達(dá)現(xiàn)今廣東省韶關(guān)、清遠(yuǎn)兩個(gè)地區(qū)。其中，韶關(guān)瑤族自治縣被譽(yù)為“世界過(guò)山瑤之鄉(xiāng)”，是韶關(guān)瑤文化的重要代表。清遠(yuǎn)市連南瑤族自治縣的南崗千年瑤寨也沉淀了大量?jī)?yōu)秀的瑤族民俗文化，為研究粵北瑤族的文化特征提供了大量的史實(shí)資料。

1 瑤族銀飾分類(lèi)及特點(diǎn)

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，在瑤族祖先不斷南下遷徙的過(guò)程中，人們創(chuàng)造了豐富多彩的民俗文化與服飾文化。其中以瑤族銀飾為代表，至今仍然保留著種類(lèi)繁多、圖案古樸、工藝精美的鮮明特點(diǎn)。

過(guò)去，銀飾的多少象征著瑤家的經(jīng)濟(jì)地位，也是辨別家境是否殷實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。瑤族姑娘出嫁，娘家總是竭盡所能地給自家女兒備足銀飾嫁妝，希望其在夫家過(guò)得幸福美滿。銀飾種類(lèi)包括頭簪、頭釵、耳環(huán)、項(xiàng)圈、銀鏈、銀錐、銀牌、銀魔冠、銀鼓、銀鑼、銀鈴、手鐲、戒指、銀樹(shù)、銀扣、金蓬鈴等。瑤族男女日常皆喜歡戴銀質(zhì)大圓圈耳環(huán)，脖子上套數(shù)個(gè)項(xiàng)圈。除了頭飾、項(xiàng)圈，瑤族婦女還喜歡佩戴銀質(zhì)手鐲、戒指，而孩子們則會(huì)在胸前佩戴銀鎖，以驅(qū)兇避邪，保吉祥平安。瑤族銀飾中的銀魔冠、銀樹(shù)、金蓬鈴則是瑤族人在重大節(jié)日或婚喪嫁娶時(shí)才會(huì)佩戴的銀飾種類(lèi)。銀魔冠是外形類(lèi)似于火焰的扇形銀飾，是固定在帽子上的裝飾，盛裝的時(shí)候也會(huì)縫在衣服上。銀魔冠中間刻有圖案，通常選用的是瑤族的民族英雄“法真”的形象以及瑤族的各種宗教信仰的圖騰。銀樹(shù)為排瑤男性頭飾，是瑤族男子插在紅頭巾上的裝飾品。其外形像一株小型樹(shù)木，樹(shù)上雕刻有各種造型的花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)等圖案和彩線裝飾，最頂端為瑤王像，是男性威嚴(yán)和富有的象征，需要在盤(pán)王節(jié)等重大節(jié)日才使用。金蓬鈴是過(guò)山瑤女性結(jié)婚時(shí)佩戴在胸前的銀飾品，圓形銀牌上雕刻著八角花圖案，下綴一排銀鈴，造型別致精美，走起路來(lái)叮當(dāng)作響，聲音清脆飄遠(yuǎn)。

瑤族銀飾特別注重圖案花紋，圖案的取材多來(lái)自宗教信仰、民間傳說(shuō)、自然題材3個(gè)方面。

瑤族的頭飾、銀鼓、銀牌、手鐲等物品，上面通常會(huì)刻有祖先、民族英雄以及各種圖騰圖案。這些圖案一方面體現(xiàn)了瑤族人民追本溯源的民族認(rèn)同感，另一方面也表達(dá)了人們希望通過(guò)這些圖案趨吉避兇、永保平安的美好愿望。

盤(pán)瓠是瑤族人共同的祖先，也是瑤族社會(huì)中長(zhǎng)期以來(lái)一直存在的民間信仰。瑤族銀飾產(chǎn)品中無(wú)不體現(xiàn)著瑤族祖先盤(pán)瓠的印記，盤(pán)瓠印在瑤族人心中不僅僅是裝飾作用，更多的是他們緬懷祖先，祈求祖先保佑的象征。

自然題材多取材于生活環(huán)境，如飛禽走獸、山花野草。各種大自然的奇異景物幾乎都被融入瑤族婦女巧奪天工的銀飾之中。

瑤族的銀飾圖案經(jīng)過(guò)上千年的歷史洗禮和文化積淀，呈現(xiàn)了豐富多樣的造型、圖案、紋樣、技藝，具有較大的人文價(jià)值、歷史價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

2 瑤族銀飾的文化內(nèi)涵

2.1 敬畏生命的圖騰崇拜

瑤族人民世代生活在群山之中，與自然界的事物為伴，他們敬畏生命，崇拜自然，認(rèn)為天地日月、草木鳥(niǎo)獸皆有靈性。瑤族的先民認(rèn)為，將這些有靈性的事物化為紋飾縫制在自己的服飾上，人們也會(huì)被賦予同樣的特質(zhì)。這也是瑤族人民祈求生生不息，向往美好生活的寫(xiě)照。

2.2 清麗古樸的審美與祈愿

“愛(ài)美之心，人皆有之”。瑤族女子個(gè)個(gè)心靈手巧，蘭心蕙質(zhì)，同漢族女子一樣對(duì)美有著強(qiáng)烈的追求。瑤族的銀匠將花草蝴蝶的圖案雕刻在銀飾上，聰明的瑤族姑娘用各色羽毛與絲線系在銀飾上，遙相映襯，相得益彰。同時(shí)，這也是瑤族人民祈求健康平安，追求美滿愛(ài)情、幸福生活的符號(hào)。

2.3 堅(jiān)守文化的歷史傳承

瑤族在歷史上是一個(gè)不斷遷徙的民族，從秦漢時(shí)期開(kāi)始一路不斷南下。瑤族沒(méi)有文字只有語(yǔ)言，所有關(guān)于民族的歷史記憶只能靠口口相傳延續(xù)下去。在遷徙過(guò)程中，瑤族先民為了讓后世子孫堅(jiān)守住這份文明，保持其文化的整體性，便將一些重要的圖騰印記、大事要紀(jì)用圖案的形式縫制在衣服上，鏨刻在銀飾上，用這種方法傳承文明。

銀飾是瑤族文化中重要的組成部分，它傳播的不僅僅是審美價(jià)值，更是千百年來(lái)瑤族文明歷史的縮影。深入分析瑤族銀飾所傳達(dá)的特征和內(nèi)涵，對(duì)粵北瑤族文化的傳承和保護(hù)都具有深遠(yuǎn)的意義。

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