淺談陶藝課程教學(xué)對文創(chuàng)產(chǎn)品成果的轉(zhuǎn)化

摘 要：陶藝是一門實踐性很強的綜合性藝術(shù)。高校開設(shè)陶藝課程不應(yīng)只是滿足學(xué)生“玩泥巴”的樂趣，而應(yīng)根植自身民族文化發(fā)展成果，結(jié)合自身專業(yè)的發(fā)展需要和市場對設(shè)計產(chǎn)品的需求，通過陶藝課程教學(xué)，轉(zhuǎn)化文創(chuàng)產(chǎn)品成果，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，適應(yīng)不斷變化發(fā)展的市場對人才的需要。

關(guān)鍵詞：陶藝;文創(chuàng)產(chǎn)品;創(chuàng)新

陶瓷作為中華5000年文明發(fā)展的一個縮影，有著十分悠久的歷史，它見證了中國乃至世界文明的歷程，其實用性和獨特的文化魅力、藝術(shù)魅力深深地影響著人們的生活。近幾十年來，陶瓷藝術(shù)緊隨時代不斷發(fā)展，人們對它的造型審美和文化內(nèi)涵也要求越來越高。高校作為陶藝教育教學(xué)的一個重要陣地，必須根據(jù)現(xiàn)代陶藝發(fā)展的要求，結(jié)合社會對陶藝人才的需求，及時對陶藝教學(xué)的方法和教學(xué)的成效進行具體分析，把握正確的教學(xué)方向，提高教學(xué)實效性，做到陶藝技能訓(xùn)練和藝術(shù)修養(yǎng)培養(yǎng)相結(jié)合;在豐富學(xué)生陶藝知識和陶藝技能的同時，注重其文化藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，使其成為和一般工匠有所區(qū)別，能夠具有一定的設(shè)計能力并適應(yīng)市場需求發(fā)展的綜合性藝術(shù)人才。所以，如何引入文化創(chuàng)意開發(fā)理念，把中國的陶瓷手工藝和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，將更多的民族文化元素運用到陶藝產(chǎn)品的設(shè)計中來，對我們的陶藝課程教學(xué)提出了更高的要求。

1 課程的目標(biāo)定位

陶瓷藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的一門綜合藝術(shù)，體現(xiàn)著造型、色彩、繪畫、雕刻等多種藝術(shù)形式的結(jié)合，是人類創(chuàng)造智慧的結(jié)晶。陶瓷從原材料的加工到成型，經(jīng)歷了一個復(fù)雜而漫長的工藝和文化積淀過程。目前，越來越多的高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)都開設(shè)了陶藝課程，但對陶藝課程的定位、培養(yǎng)目標(biāo)及要取得的效果并不太明確;對課程與專業(yè)的銜接關(guān)系、對課程內(nèi)容的選擇和組織都沒有明確的定位。就當(dāng)下陶藝的審美功能大于實用功能的市場需求，陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計者，更應(yīng)注重陶藝的文化創(chuàng)意及審美設(shè)計來彰顯作品的質(zhì)量。除掌握陶藝制作技能外，對學(xué)生陶瓷設(shè)計能力的培養(yǎng)也很重要。就設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，注重學(xué)習(xí)的實效性，讓自己的學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為大眾喜愛的設(shè)計產(chǎn)品，是學(xué)習(xí)的根本目的。所以陶藝課程不應(yīng)只是讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何“玩泥巴”，而應(yīng)該是懂得如何給泥巴注入“生命”，讓學(xué)生創(chuàng)作更多具有文化創(chuàng)意價值的作品，賦予作品一定的設(shè)計和文化內(nèi)涵;讓學(xué)生的陶藝美學(xué)規(guī)律認(rèn)識、陶藝語言形態(tài)理解和設(shè)計創(chuàng)意思維得到提升。通過把陶藝創(chuàng)意性和實踐性相結(jié)合，最終提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，應(yīng)該是開設(shè)陶藝課程的意義所在。

2 文創(chuàng)陶藝的內(nèi)涵

文創(chuàng)產(chǎn)品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助現(xiàn)代科技手段，對文化資源、文化用品進行創(chuàng)造與提升，通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，生產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。文創(chuàng)陶藝產(chǎn)品就是以陶瓷制作工藝為載體，通過解讀、分析和提取生活中的符號語言和傳統(tǒng)文化元素，與當(dāng)下產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格相結(jié)合，從而創(chuàng)造出一種更富有創(chuàng)意和實用價值的產(chǎn)品。首先，文創(chuàng)陶藝產(chǎn)品有別于傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)化、批量化生產(chǎn)的陶瓷產(chǎn)品，它擺脫了傳統(tǒng)陶藝的種種束縛，敢于打破以對稱、均衡為美的傳統(tǒng)設(shè)計樣式，具有自身獨特的審美造型語言。文創(chuàng)陶藝通過極其豐富的藝術(shù)形式和獨特的造型語言，追求視覺審美情趣和文化內(nèi)涵相統(tǒng)一，既遵循傳統(tǒng)工藝制作方式，又打破傳統(tǒng)常規(guī)陶瓷造型，在造型上更崇尚自然之美。其次，文創(chuàng)陶藝借助現(xiàn)代陶瓷工藝科技的發(fā)展，通過對泥性、釉料和燒制技術(shù)的運用，作品具有鮮明的時代特征，能夠明顯地反映當(dāng)代人的審美觀念和思想意識。其設(shè)計思維通過陶藝材質(zhì)在新工藝、新技術(shù)下的表現(xiàn)，更強調(diào)作品審美意識和文化觀念的體現(xiàn)，形成具有當(dāng)下文化特征和設(shè)計思想的文創(chuàng)陶藝產(chǎn)品。

3 文化自覺的養(yǎng)成和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

中華民族有著5000年的優(yōu)秀文明，滲透到我們生活的方方面面。學(xué)生如何形成文化自覺和自信，如何對傳統(tǒng)文化進行深度挖掘和整合，敏銳地捕捉中華文明精髓，并從各種傳統(tǒng)文化中提取文化元素和符號，最終設(shè)計出具有一定的文化創(chuàng)意的陶藝作品，這都給教師的教學(xué)能力和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提出了更高的要求。

學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的認(rèn)知和對各類藝術(shù)形式的審美、理解能力，不是一日養(yǎng)成的。它需要教師深厚的文化知識和豐富的人生閱歷以及正確的引導(dǎo)和傳授方法，更需要學(xué)生自覺的文化學(xué)習(xí)能力、敏銳的觀察力和豐富的藝術(shù)想象力。在教學(xué)中，教師應(yīng)力求將一些包括傳統(tǒng)紋樣、文字、繪畫、建筑、服飾等典型的文化符號及裝飾技法運用于陶藝文創(chuàng)品的設(shè)計中來;積極引導(dǎo)學(xué)生從中國傳統(tǒng)文化中選取具有廣泛認(rèn)知度和辨識度的傳統(tǒng)文化視覺要素，巧妙地和陶藝設(shè)計作品相結(jié)合，使文創(chuàng)陶藝產(chǎn)品在工藝、造型、色彩、內(nèi)涵等方面都符合當(dāng)代人的審美品位，贏得人們的認(rèn)同。

陶藝課程除了要求學(xué)生熟練地掌握陶藝制作技巧外，進行創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)和最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，也是陶藝課程的目標(biāo)所在。因此，在高校陶藝課程教學(xué)中，通過一定教學(xué)手段的應(yīng)用來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思維非常有必要。首先，高校陶藝教師要有好的創(chuàng)新觀念，教師除了具有深厚的文化知識外，還要有不斷實踐創(chuàng)新的精神。教師只有自身對創(chuàng)新認(rèn)同，具有靈活的頭腦和發(fā)散的思維，通過自己的帶頭和引導(dǎo)作用，才能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)作熱情。其次，教師要利用一定的啟發(fā)性創(chuàng)造思維的教學(xué)手段，通過實地考察、優(yōu)秀案例、主題創(chuàng)作、思維發(fā)散、參觀觀摩等手段，實現(xiàn)課堂和課外練習(xí)相結(jié)合;通過以項目的形式提出創(chuàng)作任務(wù)，明確設(shè)計目標(biāo)，確立主題思想，細(xì)化設(shè)計方案，并進行實踐制作，形成成品;通過全過程培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)作的創(chuàng)造性思維，實現(xiàn)現(xiàn)代陶藝教學(xué)和創(chuàng)新教育的完美融合。最后，教師要重視對學(xué)生自身藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生從多樣傳統(tǒng)文化中吸收營養(yǎng)，拓寬創(chuàng)新思路，吸取創(chuàng)作靈感。藝術(shù)修養(yǎng)與創(chuàng)造力密不可分，只有通過對學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的不斷培養(yǎng)，使其審美能力不斷提高，才能更有效激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)作的靈感。

4 陶藝教學(xué)與市場需求的結(jié)合

高校對人才的培養(yǎng)都不能脫離市場的發(fā)展和需求，特別是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，其具有較強的市場化和社會化的特征，教育的直接目的就是為社會培養(yǎng)和輸送能得到市場認(rèn)可的人才。任何不談?wù)撌袌觯瑢⑺囆g(shù)設(shè)計教育和市場、社會相割裂的行為，都是不可取的、是違背教育發(fā)展規(guī)律的。所以，高校陶藝教學(xué)應(yīng)該重視市場需求，注重教學(xué)成果的轉(zhuǎn)化，采用一定的教學(xué)方法和手段，依據(jù)地方特色和文化資源，并結(jié)合市場需要，培養(yǎng)具有一定文創(chuàng)能力的陶藝人才，更好地滿足文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對人才的需求和個人的職業(yè)發(fā)展需要。

第一，課堂教學(xué)直接植入市場理念。在學(xué)校的陶藝教學(xué)課程中，學(xué)生很少有機會了解地域文化、社會動向、市場變化及不同階層人們對陶藝的需求。所以在陶藝設(shè)計教學(xué)中，前期教師應(yīng)讓學(xué)生進行市場調(diào)研學(xué)習(xí)，使學(xué)生有機會深入了解現(xiàn)實中的行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和規(guī)模、前沿設(shè)計理念、生產(chǎn)工藝流程、市場經(jīng)營方式、人們消費心理、地方文化特色等，讓學(xué)生在課堂進行創(chuàng)作時，就已形成更高更遠(yuǎn)的市場意識。

第二，搭建市場經(jīng)營平臺。為讓課程教學(xué)成效得到更多的社會認(rèn)可和檢驗，增強學(xué)生陶藝創(chuàng)作的學(xué)習(xí)動力和熱情，學(xué)校應(yīng)有意識為學(xué)生搭建與市場溝通的平臺，如在學(xué)校成立與企業(yè)對接的工作室，讓學(xué)生參與企業(yè)項目的開發(fā)。學(xué)校也可以設(shè)立學(xué)生作業(yè)展覽和交易區(qū)域，將學(xué)生的作品推向市場，讓學(xué)生在買賣中更加直接地懂得市場的動向。另外，學(xué)生也可以通過個人的人脈和網(wǎng)絡(luò)平臺，使自己的作品走向市場，根據(jù)不同作品的受歡迎度，發(fā)揮自己學(xué)習(xí)的主觀能動性和積極性。

第三，服務(wù)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，應(yīng)以關(guān)注地域經(jīng)濟和文化發(fā)展為出發(fā)點，通過文創(chuàng)作品來擴大地方文化的影響力，這是新時代的一個重要宣傳手段。陶藝教學(xué)和地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，一方面推動了地方市場經(jīng)濟和陶藝文化的發(fā)展，另一方面也促進了教師陶藝教學(xué)能力的提高。藝術(shù)創(chuàng)作通過對地域文化的挖掘和宣傳并最終回歸社會來推動地方產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應(yīng)是我們教育教學(xué)的本質(zhì)。

陶瓷文化是中華民族經(jīng)典文化的一部分，具有深厚的歷史積淀和豐富的文化底蘊。面對經(jīng)濟文化發(fā)展新形勢，陶藝課程將民族文化的運用和陶瓷產(chǎn)品設(shè)計理念相融合，開發(fā)更多的文創(chuàng)陶藝產(chǎn)品來適應(yīng)新時代人們的生活審美需求，實現(xiàn)陶藝課程創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新活力，對促進我們的陶藝課程教育教學(xué)具有深遠(yuǎn)的意義。

作者簡介：譚玉輝（1979—），男，碩士研究生，研究方向：油畫，陶藝。