古代美女的太陽帽

趙柒斤

冪籬

“冪籬”的本意泛指一切覆蓋下垂的東西，如馬車上懸掛的帷帳、植物垂下的枝蔓等。而女子戴在頭上用以遮蔽面容的布帛，因垂于臉周，故稱為“冪籬”，最早的文字記載出現(xiàn)于晉朝。訓(xùn)詁學(xué)著作《小爾雅·廣服》謂：“大巾，謂之冪。”也就是說，“冪”就是古人覆蓋在頭上的一塊大布巾。傳說“冪籬”作為一種面衣，最早是西北騎馬的少數(shù)民族男女為遮蔽風(fēng)沙侵害而制，一般為黑色遮面布帛。南北朝各民族大融合之際，隨絲綢之路上往來西域客商及北方少數(shù)民族頻頻南下、入主中原，冪籬也隨之傳人中原。《舊唐書·李密傳》日：“乃簡驍勇數(shù)十人，著婦人衣，戴冪籬，藏刀裙下，詐為妻妾，自率之人桃林縣舍。”說的是隋末瓦崗寨首領(lǐng)李密巧妙“換裝”逃脫唐高祖李淵派人追殺的故事，說明隋朝女子戴冪籬已很普遍。《舊唐書·輿服志》接著說：“貞觀之時(shí)，宮人騎馬者，多著冪籬。”

隨著唐王朝根基逐漸鞏固，經(jīng)濟(jì)和文化日益發(fā)展、繁榮，受胡漢文化交融的影響，唐朝女子服飾審美觀更趨開放，展示美麗便成為勢不可當(dāng)?shù)臅r(shí)代潮流，遮住漂亮容顏的冪籬自然日薄西山。唐高宗永徽年間（650年一655年），唐朝美女紛紛棄戴冪籬，一種更短且輕便的“太陽帽”——帷帽成為美女們外出的標(biāo)配。《舊唐書·輿服志》謂：“永徽之后，皆用帷帽，拖裙到頸，漸為淺露。”

帷帽

帷帽又稱“席帽”，是一種高圓頂寬檐的笠帽，因帽檐周圍垂桂一圈“帷”狀的紗網(wǎng)而得名。唐代山水畫家李思訓(xùn)的傳世名畫<明皇幸蜀圖）及陜西禮泉縣昭陵發(fā)掘的燕德妃墓出土的《捧帷帽侍女圖》壁畫，均可清晰目睹帷帽樣式：上部用細(xì)竹篾編織的寬檐笠帽，下部帽裙如蠶絲般細(xì)長柔軟，長度可覆蓋上身。史料記載，有的為防雨還會(huì)在表面刷一層桐油，然后以黑色紗網(wǎng)圍繞帽檐一圈。考究的帷帽還會(huì)在帽裙上加飾珠翠，顯得高檔華貴。

透額羅

雖然唐高宗李治以“過為輕率，深失禮容”為由，兩次下令禁止愛美女性佩戴帷帽，然而當(dāng)時(shí)婦女相互效仿穿戴帷帽，已形成一股潮流和風(fēng)尚，非禁令所能限制。因?yàn)獒∶辈粌H能彰顯女性“猶抱琵琶半遮面”的朦朧之美，而且其實(shí)用功能遠(yuǎn)比冪籬強(qiáng)大，寬大的帽檐可遮陽、擋塵、避雨，還可以把臉淺露出來，不會(huì)遮擋女性精美妝容和華麗衣飾，給人若隱若現(xiàn)的感覺，滿足了女性愛美之心。到武則天時(shí)期，帷帽更加流行。《舊唐書·輿服志》日：“則天之后，帷帽大行，冪籬漸息。中宗即位，宮禁寬弛，公私婦人，無復(fù)冪籬之制。”相傳，藝術(shù)皇帝李隆基曾下令宮女以一種紗網(wǎng)貼于額頭用以罩發(fā)，是用一種產(chǎn)于唐代常州的絲織品制成的裝飾，名日“透額羅”。這種新型“太陽帽”經(jīng)皇帝大力推廣，一問世便名噪一時(shí)，都市年輕女子紛紛效仿。唐詩人元稹《贈(zèng)劉采春》為此點(diǎn)贊：“新妝巧樣畫雙蛾，滿裹常州透額羅。”也就是說，唐開元、天寶后，冪籬、帷帽相繼廢除。

宋明以后，理學(xué)興起，儒學(xué)標(biāo)榜女子必須遵守三綱五常，行為恪守儒家道德倫理，婦女出門戴面衣習(xí)俗“死灰復(fù)燃”。北宋著名的繪畫作品《清明上河圖》、明代文獻(xiàn)學(xué)家王圻編撰的《三才圖會(huì)·衣服圖會(huì)》等傳世圖像資料中，人們再次看到帷帽的影子。從冪籬到帷帽再到透額羅，古代女性頭飾品的演變，何嘗不是古代女子大膽追求外在美的一個(gè)縮影？