射藝的教育價值與青少年實踐基地建設研究

呂方　武振華

摘? 要：本文運用文獻資料法、邏輯分析法和專家訪談法對射藝的教育價值進行分析，主要表現在：身體形態、德行修養、禮儀教化和文化傳承四個方面。并結合實際，探索青少年射藝實踐基地的建設，主要有四種路徑：基于校內外實踐基地實踐活動、基于校內外實踐基地實踐活動、基于射藝弓道館實踐活動和基于公共射藝實踐基地的實踐活動，最后得出結論。

關鍵詞：射藝? 教育價值? 青少年實踐基地

中圖分類號：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）08（c）-0204-02

Abstract： This paper analyzes the educational value of shooting art by means of literature data， logic analysis and expert interviews， mainly in four aspects： body shape， moral cultivation， etiquette education and cultural inheritance. In combination with the actual situation， the exploration of the construction of the youth shooting practice base has four main paths： based on the practice activities of the practice base inside and outside the school， based on the practical activities of the practice base inside and outside the school， based on the practice activities of the archery bow hall and the base based on the public art practice base. Practice activities and finally draw conclusions.

Key Words： Shooting art; Educational value; Youth practice base

中華民族是傳統禮儀之邦，不僅注重個人的德行修養，更注重禮儀規范。中華傳統射藝作為我國的傳統文化，包含了許多“立德樹人”的育人要素，“射以觀德、射不主皮”等。在經濟發展的時代，許多青少年對射藝有濃厚興趣的人屈指可數。挖掘傳統射藝的教育價值，對培育青少年心理健康素質有著重要的意義[1]。

1? 研究對象與方法

1.1 研究對象

以射藝的教育價值及青少年實踐基地建設為研究對象

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

通過曲阜師范大學圖書館查閱了大量的相關期刊和碩博論文，對收集到的資料進行歸納整理，對已有研究成果有了深入了解，并對論文的撰寫提供了重要的理論素材和編撰方向。

1.2.2 專家訪談法

運用專家訪談的形式，得知我國目前我國傳統射藝的傳播形式，為本文研究提供第一手資料。

1.2.3 邏輯分析法

運用分類法、分析法、歸納法對我國傳統射藝的傳播價值進行歸納總結，并對傳統射藝對外推廣進行歸納探究。

2? 研究結果與分析

2.1 射藝的教育價值

2.1.1 射藝與身體形態

射藝主張“內志正，外體直”，《禮記·射義》有記載：“故射者，進退周還必中禮。內志正，外體直，然后持弓矢審固。持弓矢審固然后可以言“中””[2]。西周時期，射藝也是當時主要的學習課程，學習射箭，不只是為了精通射法，更主要的是提升個人的修養，強化個人思想觀念。練習傳統射箭可以鍛煉人的背部肌肉，不僅可以培養人的氣質，而且可以增強力量，端正身體姿勢。

2.1.2 射藝與德行修養

《論語·八佾》云：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子”，儒家思想中“和為貴”的理念，折射出中華民族濃厚的傳統文化特色[3]。射藝是兼有儒家修身養性和內外兼修的運動項目，練習射箭對提升個人修養有重要的意義。

2.1.3 射藝與禮儀教化

中國古代思想家、教育家也都主張在“射”的學習中實行禮義教化，隨著社會的發展，射藝活動的禮儀教化的規范性也日趨完善。在射箭的過程中，注重培養人的品行修養，“舉世不師，故道益離”也是在指導射箭中“尊師重道”，射箭的禮儀得到很多人的認同，在學習射箭的同時也是在對個人的身心與品德進行修煉[5]。

2.1.4 射藝與文化傳承

受西方文化的影響，人們是對射藝的認識局限于現代射箭比賽，忽略了我國本土文化。全國兩會期間，20多位人大代表支持弘揚我國傳統文化，射藝作為我國的傳統文化之一，學習射藝對我國傳統文化的傳承具有積極的推動作用。

2.2 青少年射藝實踐基地建設路徑

2.2.1 基于校內外實踐基地實踐活動

要想有效的傳播傳統射藝文化，高校傳播具有很大的優勢。首先學校可以開設射藝理論課程，書本與實踐結合，引導學生參與射藝活動。除了開設射藝課程以外，結合實際情況，學校設立校內外射藝實踐基地，在原有的課程理論基礎上，帶領青少年親身實踐[7]。不僅能夠矯正青少年不良的身體習慣，對青少年道德修養能力的培養具有重要的意義。

2.2.2 基于射箭俱樂部的實踐活動

俱樂部是青少年參與體育鍛煉的主要形式之一，開設射藝俱樂部，是不同于學校射藝實踐課程的一種獨立鍛煉方式。青少年能夠自主或者組織團體參與射藝活動，不僅能夠培養學生團體精神，還能夠吸引更多青少年的參與，促進體育消費。

2.2.3 基于射藝弓道館實踐活動

可以建立弓道館，對青少年展開一對一的培訓活動，通過各個網絡平臺對弓道館進行宣傳，吸引青少年的關注。不僅能夠凸顯射藝的教育功能，也能使越來越多的人領略射藝的魅力，更有助于弘揚射藝文化。

2.2.4 基于公共射藝實踐基地的實踐活動

建設公共射藝實踐基地，如射藝文化主題公園、射藝文化主題社區，這樣使得射藝文化的宣傳更為廣泛，這一研究表明，青少年的參與度可能更高。這種形式的實踐基地更貼近生活，適合青少年與家庭的實踐方式，對廣大民族也起到一種潛移默化的教化方式，不僅能夠提升個人品德修養，同時，也可以提高自身的禮儀素養，傳承中國禮儀文化的精髓。

3? 結語

射藝的教育價值主要體現在“內志正，外體直”的身體形態和精神面貌、“君子無所爭”的德行修養、“尊師重道”的禮儀教化和文化傳承四個方面，并對射藝“立德樹人”的教育價值進行詳細分析。提出青少年實踐基地四種建設路徑，主要是基于校內外實踐基地實踐活動、基于校內外實踐基地實踐活動、基于射藝弓道館實踐活動和基于公共射藝實踐基地的實踐活動。以傳承中華民族的傳統文化為基礎的民族傳統體育項目的復興。挖掘射藝的教育價值對我國青少年的發展具有重要的意義。

參考文獻

[1] 溫寅，惠子.傳統射藝文化在高校傳播的可行性研究[J].今傳媒，2018，26（3）：175-176.

[2] 張霞.射禮的育人價值與青少年實踐研究[D].山東：曲阜師范大學，2016.

[3] 洪奎.論傳統射藝對青少年身心和諧發展的影響[J].中華武術·研究，2017，6（10）：85-88.

[4] 林偉超，賈浩楠.淺談傳統射藝發展現狀——以“化羽”弓道館在西北工業大學發展為例[J].人力資源管理，2018（5）：493.

[5] 李培金，欒彥茹.淺議傳統射箭的教育價值[J].中華武術（研究），2016，5（9）：75-78，85.

[6] 房慶華.射藝文化底蘊探究[J].江蘇建筑職業技術學院學報，2017（17）：58-61.

[7] 梁大偉.加強中小學綜合實踐基地科技課程建設與探索[J].中國校外教育，2019（7）：5-6.

[8] 佘麗容，樊永安.傳統射箭復興中的民族主義[J].武術研究，2016，1（9）：101-103.

[9] 董俊.由魏晉南北朝射藝文化透析體育運動的社會性[J].史學爭鳴，2014（8）：54-55.

[10]呂紅芳，邊宇，馬廉禎，等.我國傳統射箭運動復興的文化反思[J].北京體育大學學報，2017，40（6）：140-145.