全媒體語境下南京民國建筑文化的創(chuàng)新傳播初探

黃利金 陳晨

摘要：綜合討論了全媒體、南京民國建筑文化、創(chuàng)新傳達等方面，引出了依托全媒體技術(shù)創(chuàng)新南京民國建筑文化的傳播方式，闡述了在提升大眾的民國建筑文化認知、激發(fā)民眾承續(xù)南京民國建筑資源的主體意識等方面的現(xiàn)實意義。基于創(chuàng)新傳播思路與方法，生動再現(xiàn)了南京民國建筑發(fā)展過程與特征成因的研究目標(biāo)，整理并分析了南京民國建筑分布范圍與分布特點的方法，調(diào)研、記錄、傳播南京民國建筑視覺信息的技術(shù)手段，以及實施公眾參與文化的方法、創(chuàng)新文化衍生品設(shè)計觀念與技術(shù)手段的平臺建設(shè)等。

關(guān)鍵詞：全媒體;南京民國建筑;文化傳播;創(chuàng)新

中圖分類號：TU986 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9944（2019）16-0212-05

1研究現(xiàn)狀

1.1全媒體概念

面對新時代城市文化建設(shè)與傳播的需求，以多種媒體整合傳播為特質(zhì)的全媒體概念成為未來信息傳播的重要導(dǎo)向。在南京城市、建筑文化形象的傳播方面，南京市科委立項課題《提升南京城市文化形象的戰(zhàn)略研究》，詳細梳理了南京城市文化的定位及發(fā)展途徑。南京理工大學(xué)傳播學(xué)碩士論文《全媒體語境下南京城市形象傳播研究》具有較好的理論高度，分別從塑形傳播和矯形傳播兩個方面，較為詳細地論述了全媒體框架中南京城市形象的傳播策略。在全媒體與視覺傳達創(chuàng)新結(jié)合方面，山東師范大學(xué)廣播電視藝術(shù)學(xué)碩士論文《全媒體視覺傳達設(shè)計的發(fā)展形態(tài)研究》，論述了全媒體視覺傳達設(shè)計的發(fā)展形態(tài)與概念特質(zhì)，但對于結(jié)合應(yīng)用并未深入涉足。由此可知。全媒體、南京城市文化和創(chuàng)新傳達3個領(lǐng)域的單獨研究，以及其中2個方面的綜合論述已經(jīng)全面展開，提出了一系列前瞻性與宏觀性的學(xué)術(shù)構(gòu)想。但是，當(dāng)前能夠?qū)⑷呔C合討論的研究甚少，能夠?qū)⒛暇┏鞘形幕臉?biāo)識性要素——南京民國建筑文化作為創(chuàng)新傳達對象的，更是屈指可數(shù)。

1.2南京民國建筑文化

1.2.1建筑文化本體

國內(nèi)的民國建筑研究起步較晚，建國后30余年，民國建筑的研究呈空白狀態(tài)，眾多珍貴的民國建筑得不到有效保護與利用。1985年，南京大學(xué)歷史系教授張憲文先生主編的《中華民國史綱》出版，標(biāo)志著大陸史學(xué)界打破了一度受制于意識形態(tài)的傳統(tǒng)史學(xué)。隨之，由清華大學(xué)汪坦教授與東南大學(xué)的劉先覺教授開啟了系統(tǒng)闡述近代建筑特色的新篇章。但是，當(dāng)時學(xué)界并未給民國建筑一個明確的名稱，而是將它歸入近代歷史建筑的范疇內(nèi)，導(dǎo)致民國建筑的時代特色未得彰顯。

21世紀以后，隨著政治意識形態(tài)進一步松綁，民國建筑系列專著紛紛出版。由于南京是民國重要的首府之一，在此形成民國黃金十年的經(jīng)濟、文化建設(shè)高峰期，造就了類型高端、風(fēng)貌多元、分布廣泛、現(xiàn)存數(shù)量多的南京民國建筑。在民國建筑史以城市和行政區(qū)所分的省為研究單元的現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，南京民國建筑研究得到南京高校和建設(shè)主管部門的支持。這期間，有關(guān)南京民國建筑的代表性研究成果：①從建筑藝術(shù)角度介紹南京民國建筑藝術(shù)風(fēng)格的流變，如張燕《南京民國建筑藝術(shù)》;②通過文字與圖片綜述南京民國建筑的歷史文化與藝術(shù)成就，如盧海鳴、楊新華《南京民國建筑》。2005年臺灣國民黨主席連戰(zhàn)大陸之行后，民國建筑引起海峽兩岸各界人士的關(guān)注，加強民國建筑保護與利用的呼聲也越發(fā)強烈，其中，以曾經(jīng)的民國首府南京尤甚。2008年南京民國建筑研究院正式成立，標(biāo)志著南京民國建筑研究進入了系統(tǒng)化與理論化的階段。到21世紀以后，南京先后有160多個民國建筑被列為文保單位，134處民國建筑被列入《南京市民國建筑保護規(guī)劃名錄》。這些成果為本課題的研究提供了可資借鑒的研究資料和思路。但是，也存在如下亟待完善之處。

（1）研究的完整性與深入程度不足，大多以具體案例的形式分析人手，管窺南京民國建筑的風(fēng)貌特征。案例分析停留于淺表層面，不利于立體、全面、生動地還原南京民國建筑所依存的復(fù)雜的社會背景，以及文化象征主義的思想觀念。

（2）對于在南京從事建筑工作的建筑師群體及個體不夠關(guān)注，對于建筑師的家世背景、受教情況、成長與實踐經(jīng)歷的梳理也欠深入。其中，對從事南京建筑工作的西方建筑師的系統(tǒng)研究，尤其欠缺。因此，輕視建筑背后“人”的因素，將影響南京民國建筑研究的系統(tǒng)性、完整性與深人性。

（3）有關(guān)南京民國建筑風(fēng)格和技術(shù)的討論，能夠與社會政治、文化、思想、美術(shù)史研究視角相結(jié)合，具有跨學(xué)科的特點，但由于缺少較可靠的分類標(biāo)準和依據(jù)，導(dǎo)致南京民國建筑的風(fēng)格論說龐雜且有諸多爭議。如：部分碩博論文在定義“中西合璧”、“民族固有式”、“宮殿式”、“混合式”、“裝飾藝術(shù)式”等術(shù)語時，出現(xiàn)重復(fù)界定或概念不清的問題。著名的民國建筑學(xué)者對這一問題，也有多元化解讀。如：劉先覺將民國建筑大體劃歸為西式古典、折衷主義建筑與中西合璧式建筑類型;林挺將南京民國建筑風(fēng)格劃分為西式折衷主義和古典式、西方現(xiàn)代派、中國傳統(tǒng)宮殿式、新民族形式等主要的四大類型;潘谷西在《中國建筑史》中，將中國近代建筑分為西式折衷主義、傳統(tǒng)復(fù)興式（宮殿式、混合式、裝飾藝術(shù)式）與現(xiàn)代主義。此外，由于對風(fēng)格的探討停留于學(xué)院派建筑觀念中的形式分析，而輕視了材料與建構(gòu)這種能夠左右風(fēng)格樣式的建筑本質(zhì)，因此，在有關(guān)南京民國建筑風(fēng)格的分類標(biāo)準或依據(jù)中，較少材料、結(jié)構(gòu)方面的考量，這就導(dǎo)致風(fēng)格與技術(shù)的關(guān)系割裂，以及建筑風(fēng)格史遁人形式主義的窠臼。

1.2.2建筑文化傳播

1.2.2.1民國建筑文化傳播的途徑

（1）依托文化衍生品的創(chuàng)新設(shè)計傳播民國建筑文化。對此，首先需要建立、完善南京民國建筑旅游目的地。常言道：“民國文化看南京”。散布于城市中的民國建筑構(gòu)成城市美麗風(fēng)景線，也豐富了城市的文化內(nèi)涵。這是一筆無形的財富，因為利用這一文化形象有利于提升城市知名度，傳達城市個性，帶動城市旅游的發(fā)展，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟效益。因此，將南京民國建筑作為江蘇乃至全國重要的旅游目的地，是十分有利于民國首都的城市形象塑造與民國文化傳播的，在此基礎(chǔ)上，汲取其中的文化資源進行再創(chuàng)造進而傳承給后代，可踐行保護、創(chuàng)造文化的大文化理念。其次，從民國建筑中提取文化內(nèi)涵與藝術(shù)特點，依托互聯(lián)網(wǎng)+文化創(chuàng)新應(yīng)用服務(wù)平臺，通過設(shè)計、生產(chǎn)、銷售文創(chuàng)產(chǎn)品，推進南京民國建筑文化的傳承及其衍生品創(chuàng)新設(shè)計。

（2）影視、文學(xué)、文博等領(lǐng)域的民國文化傳播。近年來掀起緬懷民國風(fēng)華的浪潮，影視界一部《無問西東》，最具話題意義的，便是80年前西南聯(lián)大在烽火硝煙中對真實與初心的堅守。此外，以民國為時代背景的文藝片、諜戰(zhàn)片熱播，它們激發(fā)了民眾對民國文化的想象。自從文學(xué)領(lǐng)域的張愛玲回歸大眾視線，林語堂、梁實秋、胡適、蕭紅等建國后幾乎被塵封的文學(xué)巨匠也引起了大眾的廣泛關(guān)注與解讀興趣。文博界緊隨其后，例如：南京博物院積極建設(shè)、運營民國館，它將博物館的文化傳播、教育功能同旅游地的休閑、消費功能結(jié)合起來，比較超前地實踐了將文博展示空間與民國建筑文化相融合的文旅產(chǎn)品深度融合模式，深得市民歡迎。

（3）政府出臺近現(xiàn)代建筑及其風(fēng)貌區(qū)的保護條例與整治實施方案。曾經(jīng)的民國首府南京，現(xiàn)存民國建筑數(shù)量多且分布廣泛，因此有“民國文化看南京”之說。以民國建筑為代表的南京近代建筑，也因其類型高端、風(fēng)貌多元，而在中國近代建筑史上有著獨特的價值。對此，南京市委、市政府于2014年印發(fā)的《蘇南現(xiàn)代化建設(shè)示范區(qū)南京國家文化遺產(chǎn)保護試點工作實施方案》，特別就近現(xiàn)代建筑（民國建筑群）保護和利用的問題，提出了工作重點。文件指出：以重要民國建筑為點，以中山大道為線，以歷史街區(qū)和風(fēng)貌區(qū)為片，打造“民國文化看南京”的城市品牌。在此基礎(chǔ)上，制定了中山大道沿線4片近現(xiàn)代建筑風(fēng)貌區(qū)保護規(guī)劃，完成立面出新、環(huán)境整治等工作。推出重要近現(xiàn)代建筑旅游專線。梳理礦路學(xué)堂、水師學(xué)堂、國立中央大學(xué)、金陵大學(xué)、金陵女子大學(xué)、國立中央研究院等近現(xiàn)代科教資源，建立文物保護片區(qū)及主題博物館，充分挖掘近現(xiàn)代教育遺存。

1.2.2.2存在的問題

（1）目前衍生品歷史原型多為民國服飾、家具、日用器物、繪畫等方面，且地區(qū)特色不鮮明。從民國建筑中提取文化內(nèi)涵與藝術(shù)特點的衍生品做得并不充分，大多數(shù)衍生品依然停留于：提取原型要素進行裝飾的再創(chuàng)造層面，也就是文創(chuàng)產(chǎn)品所應(yīng)有的“巧思”并未得到充分體現(xiàn)。這與南京民國建筑之于中國近代建筑史的重大意義及其塑造城市品牌形象的作用，是極不相稱的，也是尚未規(guī)模化建設(shè)、經(jīng)營南京民國建筑旅游目的地間接導(dǎo)致的。

（2）傳播民國建筑文化所依托的媒體技術(shù)比較低端，媒體類型較為單一。例如：文化衍生品的設(shè)計、市場推廣，及這一過程中與客戶的溝通交流，主要依托簡單的網(wǎng)絡(luò)傳輸與信息傳達方式，導(dǎo)致設(shè)計者與消費者的實時互動、產(chǎn)品體驗不足。當(dāng)前影視傳媒也存在傳輸民國建筑文化時的單線運作問題，也就是觀者與媒體信息缺少互動，甚至觀者還要被動接收違背史實的信息。

（3）整治民國建筑風(fēng)貌區(qū)，傳播南京民國建筑文化形象的過程中，各個民國風(fēng)貌區(qū)片的建筑風(fēng)格出現(xiàn)趨同問題。如：1912歷史文化街區(qū)和浦口林公堤。應(yīng)該說，這兩處民國風(fēng)貌街區(qū)擁有完全不同的區(qū)位環(huán)境，也存在于迥異的歷史脈絡(luò)中。1912歷史文化街區(qū)毗鄰總統(tǒng)府，民國時曾作為政府要員的居住、辦事機構(gòu)而存在，誕生之初即以西式折衷主義建筑為主。作為當(dāng)時的新式里弄，區(qū)片內(nèi)的建筑風(fēng)貌被打造得比較統(tǒng)一。因此，延續(xù)西式折衷主義，整治1912歷史文化街區(qū)的建筑風(fēng)貌，倒也無可厚非。相比之下，遠在浦口的林公堤，是因為林散之任原江浦縣副縣長期間有重大作為，后人為紀念他而建造的。但是，卻也依照西式折衷主義定位此處建筑風(fēng)貌，就有些不妥。一方面，與1912雷同，民國風(fēng)歷史街區(qū)的風(fēng)格識別性不強，另一方面，清一色西式折衷主義，也無從體現(xiàn)南京民國建筑的地區(qū)特色。再一個，公共設(shè)施的風(fēng)貌整治與建筑設(shè)計脫節(jié)。這在中山東路、中山路、中山北路等民族形式機關(guān)公務(wù)類與教科文體類建筑密集分布的干道上，表現(xiàn)得尤為突出。如：止路欄、路燈、候車亭、花壇、店招等公共設(shè)施，皆未體現(xiàn)出民族形式建筑應(yīng)有的視覺特征。這削減了南京民國建筑文化的傳播力度，不利于觀者形成南京民國建筑的整體文化意象。

2研究意義

基于上述研究現(xiàn)狀，筆者依托全媒體融合技術(shù)，拓展南京民國建筑文化的傳播途徑，創(chuàng)新建筑文化的傳播方式，它的研究意義如下。

2.1提升大眾對南京民國建筑的文化認知

如何吸引大眾關(guān)注南京民國建筑的文化價值，對它傳達出的地區(qū)特色、歷史典故、藝術(shù)特點形成價值判斷？這就需要將場地、空間與文化內(nèi)涵緊密結(jié)合，必須依托空間載體與物品載體傳播南京民國建筑的文化屬性。基于此，在推進文化創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的政策支持下，積極發(fā)掘南京民國建筑文化資源，通過影視傳媒技術(shù)，借助互聯(lián)網(wǎng)+文化創(chuàng)新應(yīng)用服務(wù)平臺，推廣、傳播南京民國建筑的影像信息。媒體信息發(fā)布者與觀者可以通過線上論壇，交流南京民國建筑的觀覽體驗，因此，藉由實時觀覽與互動交流，大眾對南京民國建筑的文化認知得到提升。

2.2激發(fā)民眾傳承與再利用南京民國建筑資源的主體意識

在當(dāng)今將互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)設(shè)計產(chǎn)業(yè)進行深度融合的時代背景下，藉由“互聯(lián)網(wǎng)+設(shè)計”的技術(shù)平臺與產(chǎn)業(yè)升級平臺，同消費者進行實時互動交流，讓消費者參與南京民國建筑文化衍生品的設(shè)計與體驗，是當(dāng)前設(shè)計文化衍生品與傳達文化信息的創(chuàng)新方向。以互聯(lián)網(wǎng)為紐帶的公眾參與文化傳承、部件選配、生產(chǎn)實踐、產(chǎn)品展示、意見交流、專利申請等產(chǎn)品策略，可以激發(fā)公眾參與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)制造等過程的熱情，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的情感價值。從而，讓公眾體驗?zāi)暇┟駠ㄖ幕畔⒌耐瑫r，提高公眾傳承與再利用南京民國建筑資源的主體意識。

3研究目標(biāo)

全媒體語境下南京民國建筑文化的創(chuàng)新傳播研究，涉及一個總體目標(biāo)和兩個分目標(biāo)。

3.1總體研究目標(biāo)

發(fā)揮報紙、期刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，更要跟上傳播技術(shù)發(fā)展的步伐，加強互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)等新媒體建設(shè)，發(fā)揮全媒體作用，建構(gòu)南京民國建筑文化的傳播平臺，以便從縱向維度生動再現(xiàn)南京民國建筑在發(fā)軔期、發(fā)展期、興盛期、衰落期出現(xiàn)的主導(dǎo)建筑類型、建筑風(fēng)格與建筑技術(shù)，對從事南京建筑工作的民國建筑師進行系統(tǒng)梳理，挖掘建筑背后“人”的因素;從橫向維度展現(xiàn)南京民國建筑中，因為民國黃金十年時代背景與城建政策而盛行的獨具地區(qū)特色的民族形式建筑，進而，將南京的民族形式建筑同北京、廣州等地進行比較，呈現(xiàn)民國南京民族形式建筑在主導(dǎo)建筑類型、分布區(qū)域與民族性表達手法等方面的特殊之處。

3.2分目標(biāo)

3.2.1創(chuàng)新南京民國建筑文化的傳播思路

將南京民國建筑作為江蘇乃至全國重要的旅游目的地，汲取其中的文化資源進行再創(chuàng)造進而傳承給后代，可踐行保護、創(chuàng)造文化的大文化理念。基于此，針對民國文化衍生品現(xiàn)狀問題，形成具有經(jīng)濟、文化價值與地區(qū)特色的南京民國建筑文化衍生品是研究目標(biāo)之一。

3.2.2創(chuàng)新南京民國建筑文化的傳播方式

依托“數(shù)字技術(shù)”，搜集南京民國建筑的視覺信息，通過電視、移動互聯(lián)網(wǎng)等媒體，傳播南京民國建筑文化形象，講述它的歷史故事。依托“互聯(lián)網(wǎng)+文化創(chuàng)新應(yīng)用服務(wù)”以及線上研討平臺，大眾可以共享南京民國建筑文化資源，實時互動交流對民國建筑的文化認知，從而拓展公眾參與南京民國建筑文化傳承及其衍生品創(chuàng)新設(shè)計的渠道。

4主要研究內(nèi)容

（1）在GIS技術(shù)支持下，分析南京民國建筑旅游目的地的分布范圍與分布特點。國民政府定都南京后，通過建立一系列規(guī)則和制度實施對社會的全面控制。《首都計劃》提出的功能分區(qū)城規(guī)理念以及復(fù)興中國固有形式的城建政策，使得當(dāng)時諸多官式行政建筑、文教建筑、陵墓紀念類建筑呈現(xiàn)出中國本土現(xiàn)代式或?qū)m殿式民族形式。與此同時，留洋歸國建筑師也以南京為據(jù)點，探索“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的建筑樣式。他們一方面依賴曾給國人帶來民族屈辱的西方建筑技術(shù)與古典形式、比例，另一方面在著書立說與建筑實踐中旗幟鮮明地強調(diào)民族主義精神。這種當(dāng)時社會精英階層共有的矛盾心態(tài)，在民國首都南京得到最集中地表達;社會精英的“英雄般的理想主義”與國民政府的“政治理想主義”也在南京形成一種由時勢造就的“珠聯(lián)璧合”關(guān)系。這在江蘇民國建筑乃至中國近代建筑史中都是極具地區(qū)特點和歷史意義的。此外，中國本土與外籍建筑師在南京創(chuàng)造的一大批民族形式建筑，及其探索中國本土現(xiàn)代式建筑過程中的經(jīng)驗、教訓(xùn)，仍為今日中國創(chuàng)建自己的建筑理論體系提供鏡鑒。另外，基于南京在當(dāng)時的政治中心地位，一種“從政府規(guī)劃管理、業(yè)主組織招標(biāo)到建筑師的創(chuàng)作、營造廠和承建商的技術(shù)操作”的“相對成熟的建筑運作體系”率先在國民政府所在地形成，它依舊是今日中國完善建筑機制，推動建筑行業(yè)向規(guī)范化、學(xué)理化發(fā)展的重要參照。

鑒于南京民國建筑在江蘇乃至中國近代建筑史中的歷史地位、藝術(shù)特點，以及在塑造“民國文化看南京”這一城市品牌形象中的現(xiàn)實意義，課題組以南京民國建筑為研究對象，首先需要分析它的分布范圍與分布特點。不同于按圖索驥式調(diào)研、繪制建筑空間分布圖的傳統(tǒng)研究方法，本議題擬依托GIS技術(shù)，分析現(xiàn)存南京民國建筑的空間分布情況。GIS的基本分析功能包括空間分析功能和三維分析功能，其中，空間分析主要是基于圖形數(shù)據(jù)的空間數(shù)據(jù)和屬性數(shù)據(jù)的一體化分析運算，包括表面分析、空間查詢分析、緩沖區(qū)分析和疊置分析。GIS的強大空間數(shù)據(jù)管理和分析能力，可以幫助實現(xiàn)數(shù)據(jù)的可視化表達，該軟件可以使綜合評價結(jié)果在地圖上直觀地顯示出來。與此同時，綜合現(xiàn)存南京民國建筑的保護級別、建筑完整性、建筑風(fēng)格典型性、區(qū)位環(huán)境以及與建筑相關(guān)的歷史事件的歷史意義等評價指標(biāo)，確定文化價值較高的旅游目的地，并在GIS分析圖基礎(chǔ)上，繪制旅游目的地的分布范圍圖，研究其分布特點。

（2）依據(jù)南京民國建筑旅游目的地分布圖，依托全媒體與數(shù)字技術(shù)，調(diào)研、記錄、傳播南京民國建筑的視覺信息。①以整合傳播和復(fù)合傳播為特質(zhì)，以新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)媒體契合為框架的全媒體傳播理論，是新近較為熱門的傳播學(xué)和設(shè)計學(xué)話題。全媒體時代的到來改變了文化傳播的媒體環(huán)境和輿論環(huán)境，突破了傳統(tǒng)模式，為最優(yōu)化、最大化地傳播南京民國建筑文化奠定了理論基礎(chǔ)。②傳統(tǒng)的南京民國建筑視覺特征研究多采用考古類型學(xué)研究方法，通過制作譜系列表的方式比較分析南京民國建筑的造型、裝飾特征與演變過程。這種主要依靠研究者視覺敏銳性以及拘囿于造型、裝飾層面的研究方法，一方面，使得建筑視覺特征的研究結(jié)果未必客觀、準確，另一方面，也導(dǎo)致視覺特征中的材料、色彩要素被剝離出去，致使視覺特征研究不夠全面。相比之下，采取實物——圖像、色彩轉(zhuǎn)移與分析的間接測量方法，提取建筑視覺特征，通過數(shù)據(jù)計算與科學(xué)比對，有助于研究者準確把握南京民國建筑視覺特征方面的信息。在此基礎(chǔ)上，聯(lián)合計算機工程專業(yè)建立南京民國建筑造型、色彩、裝飾、材質(zhì)等視覺信息數(shù)據(jù)庫，以期為之后的南京民國建筑文化衍生品的設(shè)計，提供真實的歷史原型與可參考、移植的原型要素。③加大全媒體融合力度，借助報紙、期刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以及互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，發(fā)布南京民國建筑文化的文獻與視覺信息，動靜結(jié)合、夾敘夾議地述說南京民國建筑在各歷史時期中的風(fēng)格流變、地區(qū)特點，以及建筑制度、政府政策、經(jīng)濟技術(shù)與建筑師、營造廠的情況。

（3）研究南京民國建筑文化衍生品設(shè)計中的文化再詮釋及公眾參與過程，創(chuàng)新文化衍生品的設(shè)計觀念與技術(shù)手段。擬打造精品互聯(lián)網(wǎng)+文化創(chuàng)新應(yīng)用服務(wù)平臺，通過設(shè)計、生產(chǎn)、銷售文創(chuàng)產(chǎn)品，推進南京民國建筑文化的傳承及其衍生品創(chuàng)新設(shè)計。初創(chuàng)期，擬組建文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)團隊，對研究者進行民國建筑文化與文創(chuàng)設(shè)計等方面的培訓(xùn);快速發(fā)展期，擬打造商業(yè)平臺+私人定制銷售模式，緊密依托互聯(lián)網(wǎng)平臺、線下門店體驗店、大型商場專柜等媒介，推廣與銷售文創(chuàng)產(chǎn)品，真正將新媒體技術(shù)與私人定制體驗相結(jié)合，為消費者提供文創(chuàng)產(chǎn)品定制、研發(fā)與銷售服務(wù)。在這方面，課題組將與江蘇鴻仁時創(chuàng)品牌管理有限公司聯(lián)合，創(chuàng)新文化衍生品的設(shè)計觀念與技術(shù)手段。為了加強公眾參與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、開發(fā)與制造的力度，創(chuàng)新團隊開放定制網(wǎng)站，消費者利用這一平臺，發(fā)表文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方面的專屬需求、意見和建議。也可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，提出自己使用文創(chuàng)產(chǎn)品時的改進建議，創(chuàng)新團隊接收到用后反饋意見，可以進一步深入、完善方案，升值文創(chuàng)產(chǎn)品，提升產(chǎn)品口碑。與此同時，消費者基于需求提出的設(shè)計方案可以申請專利，專利權(quán)為消費者與創(chuàng)新團隊共同所有，獲得專利權(quán)的消費者享有銷售收益。

上述創(chuàng)新南京民國建筑文化衍生品設(shè)計觀念、技術(shù)手段與開發(fā)程序的構(gòu)想，意在為民眾自主傳承、利用南京民國建筑旅游目的地的文化資源，提供可以借鑒的思路。反之，公眾參與文化衍生品設(shè)計，也可提升對南京民國建筑的文化認知，從而實現(xiàn)建筑文化的全方位、多渠道、高效率傳播（圖1）。

5創(chuàng)新性分析

（1）探研南京民國建筑旅游目的地與其衍生品文化內(nèi)涵的融合。聚焦南京民國建筑旅游目的地，探研旅游目的地的空間與其衍生品文化內(nèi)涵的融合，這是基于文旅融合政策，以及南京民國建筑在江蘇乃至中國近代建筑史中的歷史地位與地區(qū)特點，并且，針對民國建筑文化傳播現(xiàn)狀與民國文化衍生品的設(shè)計現(xiàn)狀，提出的具有建設(shè)性意義的研究命題。

（2）基于數(shù)字技術(shù)的南京民國建筑視覺特征研究。依托數(shù)字技術(shù)以及南京民國建筑保護與再利用的工作背景，以民國南京民族形式建筑為典型案例，提取建筑視覺信息，建立視覺特征數(shù)據(jù)庫。可突破考古類型學(xué)造型、裝飾研究的局限性，以及依靠視覺進行判斷的不確定性，從而，為南京民國建筑文化衍生品設(shè)計，提供更真實地體現(xiàn)建筑藝術(shù)特點與文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)素材。此外，對于一些已經(jīng)消失的民國建筑，可輸入影像、圖紙資料，采集、提取視覺信息，借助BIM技術(shù)進行模型重建。這是留存消失的歷史建筑數(shù)據(jù)信息，以及日后再現(xiàn)這類建筑的更加可靠的方式。

（3）融合傳統(tǒng)媒體與新媒體技術(shù)，記錄、展示南京民國建筑文化;依托“互聯(lián)網(wǎng)+設(shè)計”的平臺，創(chuàng)新文化衍生品設(shè)計與開發(fā)過程。全媒體是傳播學(xué)及設(shè)計學(xué)中新穎、重要的概念，它提供整合式的傳播形態(tài)以滿足受眾需求，讓受眾獲得更及時、多角度的媒體體驗。概括來說，全媒體有兩點特質(zhì)：其一，全媒體包含了傳統(tǒng)媒體與日新月異的新媒體;其二，全媒體概念強調(diào)各種媒體的整合與融合，突出不同媒體間的配合以及整體傳播的力量。憑借全媒體技術(shù)，南京民國建筑形象與文化信息可以更直觀、生動地展現(xiàn)出來，甚至能夠采用實時互動參與的方式，提升大眾對南京民國建筑文化的全方位認知。

將創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方式作為主要研究內(nèi)容。依托“互聯(lián)網(wǎng)+設(shè)計”的技術(shù)平臺與產(chǎn)業(yè)升級平臺，在大文化、大旅游概念相融合的時代背景下，構(gòu)想文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的私人定制方案。將移動終端多媒體微交互的新媒體，引入私人定制文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、制作過程，通過社交平臺實現(xiàn)設(shè)計方與消費者的信息共享與互動交流。如此，可調(diào)動公眾參與旅游目的地文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計全過程的積極性，激發(fā)他們傳承與再利用南京民國建筑資源的主體意識。這是針對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的公眾參與流于形式，以及文化傳播、交流趨于單向度等現(xiàn)狀問題的必要措施。

6結(jié)語

全媒體語境下信息傳播技術(shù)的綜合性與多元化，改變了南京民國建筑文化傳播的媒體環(huán)境，突破了南京民國建筑文化的固有傳播模式。基于此，應(yīng)以建筑為原型，依托“互聯(lián)網(wǎng)+文化創(chuàng)新應(yīng)用服務(wù)”平臺，創(chuàng)新南京民國建筑文化衍生品的設(shè)計觀念與技術(shù)手段，以期調(diào)動公眾參與民國建筑文化傳承、再詮釋與創(chuàng)造的文化自覺;反之，這一構(gòu)想也將助力南京民國建筑的文化傳播。而依托數(shù)字技術(shù)提取南京民國建筑視覺信息，并建立視覺特征數(shù)據(jù)庫，則為設(shè)計方與消費者共享、交流設(shè)計過程，制定私人定制文創(chuàng)產(chǎn)品提供了較真實、可靠的基礎(chǔ)素材。

當(dāng)然，這一過程中也會面臨如何引導(dǎo)公眾自主選配與設(shè)計江蘇民國建筑文化衍生品，以及如何將私人定制文創(chuàng)產(chǎn)品最大化地覆蓋中低端消費群體等問題。這是將深研究的議題。同時，相信在不久的將來，隨著國民文化素質(zhì)全面提高，基于互聯(lián)網(wǎng)平臺的新媒介交互性進一步提升，以及民眾貧富差距逐步縮小之后，問題終將迎刃而解。