墨韻草堂香

木漁

看到賀新陽的書法資料，頓時眼睛一亮！很有特色的行、楷和草，于深處迥異于人。再看他的治印，古樸中蘊含秀美，真可謂是個全才。當然，賀新陽的名字也很陽光！這是一個怎樣的習書之人啊！魏晉風流，抑或盛唐氣象？

賀新陽是陜西蒲城人，自幼喜好翰墨，書法之路比較中規中矩。他從基礎字帖開始習字，跟其他習書之人一樣，都是經歷了漫長的探索與苦練的過程。參加工作后，新陽注重學習古人，開始師法碑帖，先后遍臨漢隸、魏碑、二王等諸體書源，為之后的書法創作奠定了堅實的基礎。

新陽近期創作了幾幅作品，有楷書、行書及草書，無不有著自己鮮明的特色。臨《張遷碑》這幅字乍一看是隸書，仔細琢磨似乎又有魏碑的遺韻在里面。我一時間竟然不知道其間的緣由在哪里，只是在心底有一種驚嘆。大氣、雄渾，乃至古意盎然。這是我的第一感覺。我們知道，漢隸自秦小篆之后逐漸成為官方乃至民間通用的書體。漢隸的特征為取橫勢，突出橫畫，橫平豎直。其結構類型給人以雄放灑脫、渾厚深沉之感。所以新陽的這幅字基礎無出漢隸之右。而魏碑是南北朝時期北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精，常以碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種形式存在，是后世楷書的重要組成部分。實際上，魏碑是一種承前啟后、繼往開來的過渡性書法體系，所以鐘致帥稱魏碑“上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習風”。魏碑書法對后來的隋和唐楷書體的形成產生了巨大影響。歷代書家在創新變革中也多從其中汲取有益的精髓。細看新陽的這幅字不卑不亢，隸意中多見方正，源自碑刻無疑。看來，新陽在研習漢隸的同時，同時結合了魏碑樸拙險峻、舒暢流利的風格，且汲取為自己的東西。由此可以說明新陽書法博采眾長，方法和手段都有自己的一套。

如果說臨《張遷碑》是來自漢隸與魏碑的雙重效應，而他工于唐楷則就是真正獲得了楷書的真諦。臨《勤禮碑》完全就是從顏字那里出來的。學習書法的人都知道，書楷大都從唐楷入手，入手易但是出來難。有多少人學了顏真卿，放下帖子就寫不出顏字的味道來了。或者說，學了顏字，寫出來像顏字，但是沒有自己。為什么呢？離開字帖自己還是自己，只是記得顏字的一些棱角罷了。一句話，就是依葫蘆畫瓢而已，沒有真正變成自己。而新陽顯然已經走出來了，他據顏字為己有而且還有繼承和創新。我們知道，顏字的特點非常明顯，其楷書結體方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然。有人說這種風格正是體現了大唐帝國繁盛的風度。說這種話的人是把顏真卿這個書法歷史人物放在他的時代里來觀察的。但是后世的人距離顏真卿幾百幾千年，如何能體現出大唐帝國的氣韻呢？書法就是書法，是一種書體藝術，尊崇古意為主要，技術要領為輔助。我們后世的人學的是先人的書法藝術、氣韻，并且使其成為自己的東西，太過于夸大歷史背景沒有任何用處。新陽習顏體很好地把握了這些基本的道理。他首先熟悉顏字的要領，同時將顏字整體的氣韻融入整幅字之中，看單字是書字，看整體是一種宏大的美，再加上章法、布白和印章，一個新陽版本的唐楷書書法藝術作品就展現在讀者的眼前。

賀新陽在進行書法研習和創作的過程中還特別注重書法理論學習。他看過很多碑帖，也曾實地研究和臨摹過一些存世的書法名家作品。其實，這就是系統學習書法理論的方法和必由之路。實際上，書法從近代到明清、再到唐宋，然后上溯魏晉乃至秦漢，整個書法歷史的大背景就是中國歷史，書法只是中國歷史的一個方面、一個縮影而已。所謂的書法理論就是沿襲歷朝歷代那些大家名帖、摩崖碑刻的存留所形成的書法藝術價值觀及價值取向。習書者必須穿梭其間才能真正領悟書法脈絡的傳承。當然，怎么符合實際地準確把握，那是每一個習書者的習慣及喜好所決定的，但是一些共性的東西還是相似的。比如，習書的人最終都是要遠溯魏晉的，而“二王”就是這個時期的最高峰。高山仰止，誰不愿意去攀登這樣一座史無前例的高峰呢？新陽當然也不例外。習書達到一定層次之后，其間的道理都是一樣的。從這個角度講，新陽習書已經走上正途！

目前，他供職于航空試飛中心。而工作之外，書法是他的另一種生命的形式。他認為書法的最終就是書寫性情。近幾年來新陽在學書的同時還兼工篆刻，印宗秦漢，臨創并舉。他深感書法的無窮魅力，其博大精深，與萬物相通。新陽以碑帖為伴，體會提筆研磨間筆墨交融的意趣，在高雅與書香中成就非凡。這個自稱墨韻草堂主人、書香境里的人，祝愿他的書法之路繼續花開關中，香滿華夏！

賀新陽簡介：

賀新陽，1974年生于陜西蒲城，陜西省書法家協會會員，墨韻草堂主人、書香境里。

自幼喜好翰墨，參加工作后更是注重學習古人，師法碑帖，先后臨習“二王”、漢隸、魏碑，并注重書法理論學習。近幾年來在學書同時兼工篆刻，印宗秦漢，臨創并舉。深感書法的無窮之魅力，其博大精深，與萬物相通。書法的最終就是書寫性情。以碑帖為伴，體會提筆研磨間筆墨交融的意趣。

作品多次獲獎并入展全國、省、市展覽。現供職于航空試飛中心。