翰墨揮灑下的生命頌歌

段新強

任何藝術創作都是作者對所處世界進行的第二次創造，即“第二自然”。在看了畫家許紀生先生的畫作以后，這種感受更為透徹、強烈。他的山水畫作品雖然源于自然，但絕不是對現實的描摹和寫真，而是“外師造化，內得心源”，是融入他個人的情感和生命，最終達到情景交融、物我兩忘的境界。許紀生畫筆下的“自然”已經不是現實中的自然，而是他個人心中的“自然”——充滿了人文理想和時代精神的“第二自然”。正可謂：“畫山意本不在山，畫水意本不在水，畫松意本不在松，而在于狀物抒情，借景詠志，表達一種崇尚自然、搏擊人生、奮發向上的博大精神。”

如果結合許紀生先生的日常創作實踐，更深入地去體察他的作品，又可以發現，他的創作路子不同于當下流行的“寫生—創作”的路子，而更多地脫胎于中國傳統，貼近傳統的藝術創作精神。長期以來，我國很多畫家在創作中走向了兩個極端：一是由于對“師造化”的片面理解或者是缺乏對自身精神世界的挖掘，完全摒棄對傳統的學習繼承，推崇純粹的自然寫生，對自然界進行“拍照式”的照搬摹寫;二是對傳統的觀察方法和創作方法研究不夠，在對傳統的學習和繼承中過于偏重筆墨技巧，而缺少精神上的理解。許紀生先生則繼承了傳統山水畫“飽看沃游”式的創作方法，他時常投入大自然中去，但很少寫生，即使即時畫出所見到的自然景觀，也極簡率，而主要是觀察、感受、體悟山川的形勢、四時氣象、陰陽向背、遠近虛實……去發現大自然的美，體察山川樹木的神韻，以喚起創作靈感，然后胸有成竹地用自己獨特的筆墨語言和藝術符號表達出自己的情感。

許紀生先生深研山水名家王翚、王原祁、龔賢及近現代梁樹年等先輩之技法，取先師之長為己所用，所以深悟山水畫創作的精髓。梁樹年大師曾有兩首詩高度概括了正確的寫生創作經驗：“寫生要寫魂，得魂勝得真，物我相向，下筆自有神。”“人謂黃山松是神，我謂黃山云是魂。黃山是我師和友，筆墨豈是來寫真？”許紀生先生也是主張寫生要“寫魂”，即捕捉萬物造化蘊含的生命美和自然美，他認為唯有這種生命美、自然美才能使人動心動情、生發意境，產生創作的沖動，達到物我兩忘、下筆有神的境地。而事實也證明，“寫魂”才是寫生創作的根本。

在具體的山水畫創作中，許紀生先生習慣用“之”字構圖來分割空間，呈現出左推右讓的畫面局勢，達到虛實相生的效果。我們在許紀生先生的一些重要作品中也看到，他的畫面氣氛烘托十分成功，絲毫沒有造作之感。山巖用小斧劈皴，筆法有力而明晰，橫出之石則用暈染之筆，迷迷累累，突兀之感頓然消失，并且還襯托出些許空遠之感;點苔于山巖之上，山巖之峻因此而含潤，更有幾許濃郁生氣;樹叢蒼郁有力，生機勃勃，富于變化;瀑布揮灑傾瀉，似有巨響傳來;泉水時斷時續，與山峰、草木相映成趣。許紀生先生每幅畫的構圖之巧與用筆之活，簡潔明快，雅意橫生，皆成趣味。尤其是筆法豪放而謹嚴，多變而又融合統一。在國內眾多山水畫作品中，這種以堅實、爽朗有力的淺染來描寫雄偉壯麗山川的畫作并不多見。正因許紀生先生堅持繼承傳統藝術精神，融南北秀潤與雄強，才形成了渾樸蒼健的畫風。

從構成元素來看，許紀生先生的畫作中常出現松樹，這或許與他的性情和道德修養有關。人們喜愛松，是因為松有挺立雄偉之質，不畏寒風霜雪之姿，所以畫家在畫松之前，首先自身要有以上的精神，才能畫出松樹的風格。畫松樹，葉是次要的，主要是畫枝干，而枝干要表達出松樹的氣概。許紀生用筆剛勁有力，以干筆作墨骨，再以層層皴染包潤之，同時運用積墨畫法，墨氣厚潤，使松樹呈現出鮮潤沉厚的墨韻，畫面濕潤厚重，具有了一種深郁靜穆的格調。許紀生先生用老辣、有力而不多的筆墨畫出了松樹的精神，表達了豪邁氣魄。用筆用墨雖然不多，但熟練運用干濕濃淡的筆墨技巧，使得自然的雄偉和精神的壯闊完美結合，展現了一幅幅生命的浩瀚頌歌。

中國畫理論認為形式固然重要，但是首先強調的是精神內蘊。所以，中國畫不強調畫面的張力和視覺沖擊力，不強調強烈的構成意識，不以外在的表現形式來奪人眼目，而是自覺地納入一種自我約束力，在自我精神內省的同時又去探究和追求無限的自由，并不是充分地張揚人性，是辯證的美學。要達到一種“與天地精神相往來”的境界，同時又要與“修、齊、治、平”的擔當意識相結合，中國畫家都是克制中的自省狀態，以人格完善作為目標，在自我修為的狀態下實現藝術理想，由此形成自己的生命狀態。另外，古來大家多有“彬彬有禮而后君子”的素質，即便癲狂狀態也是清高所致，所以我們常說，人品多高，畫便多高。畫畫只看天分不行，一定要以讀書修為作為補充。畫顯得“匠氣”，明顯是修養問題，技巧越熟練，匠氣越厲害。畫也好，書法也好，都以書卷氣息為上。書卷氣就是洋溢在書畫作品里的文化氣息、文人氣質和精神高度。陸儼少也說過，六分讀書，三分寫字，一分畫畫。趙孟頫曾提出“畫貴有古意”，古意即高古之美。如何做到？康有為在《廣藝舟雙輯》中講書畫的高古之趣，何謂“高古”？一曰“真”，二曰“樸”，三曰“簡”，就做到了高古之“美”。這些，許紀生先生都做到了。

許紀生簡介：

許紀生，1956年9月3日生于北京，自幼和黃高漢學習書法，學習花卉山水，筆耕不輟。深研山水名家王翚、王原祁、龔賢及近現代梁樹年等先輩之技法，取先師之長為己所用。隨天津美術學院副院長李志超精研山水。現為北京市西城區美術家協會會員，中國殘聯美術家協會第一屆理事，北京華夏詩聯書畫院院士，三好書畫院客座教授，柏納書畫院名譽院長，中國炎黃書畫網絡中心理事。

作品多次參展獲獎，并被韓國、日本、新加坡等國的機構、公司收藏。