書卷之氣溢于行間

張海

在流行書風盛行的當今書壇，面對善軍這樣一個取法傳統而又不故步自封的充滿活力的青年才俊，我不知該從哪里說起。善軍是我所見過的“70后”中極為少見的傳統型書家，從他的書法墨跡中可以感受到他的微妙心性，這是一個把心靈浸漬在藝術長河里的虔誠教徒，他的周身充滿了文若春華的清新氣息。

在書法創作中，心性的作用非常重要，它指導作者在空白的宣紙上自由揮灑，筆墨間寫出的是心跡，喜怒哀樂的情致驅使作者進行著理想狀態的起承轉折和提按頓挫，書寫中全面展現了作者的心靈軌跡。在心心相印的微妙境界里，善軍書法創作的最佳狀態得到了徹底呈現。如來與迦葉尊者心意相通，在進行了拈花微笑的心靈對話之后，如來說：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，教外別傳，不立文字，今傳給迦葉。”佛祖強調的正是心性之通達，乃大智慧之表現。善軍有此慧根，他把思考的時空定位在魏晉，以求儒雅雋永的書風。雖然博涉諸體，卻始終以楷、行為主要努力方向。其楷書筆法精到，于鋒芒隱顯間現點畫之靈動，頗具“二王”俊逸之姿，體式則顯歐、褚奇崛之態，在布局章法上深得吳玉如法乳，神采縱逸，筆致清雅。其行書匠心獨運，行間疏密錯落，奇正互補，虛實相生。讀者觀之可心游字里、神往行間。善軍的選擇是高明的，他讓自己的精神回歸傳統，最大限度地去剖析解讀魏晉士人的生命狀態，徹底解放自己的心性筆性，在書法創作上進行著與古為徒的真誠演繹。在此種意義上，善軍的書法又向魏晉士人“清風出袖，明月入懷”的高超境界邁進了許多，按照司空圖的說法便是“倘然適意，豈必有為;若其天放，如是得之”。

善軍的書法進步得益于他孜孜不倦的追求，很大程度上也受到書法理論的影響。黃山谷云：“學書須要胸中有道義，又廣以圣哲之學，書乃可貴。”善軍對前賢經典及不同流派碑帖執著的研究很是讓人感動。他對問題的理解有充分論證的基礎，并且能夠獨抒己懷，這樣的理論研究使得他在解決問題的同時，又把自己的書法創作朝著縱深層面推進了一步，同時對歷史現場的體會也變得日益深刻，從而在更為切身和敏感的角度調動起自己的創作思緒。善軍一直堅持對書法本體的研究，但他并未因此而忘記以文思調動自己的藝術感官，完成自己對于藝術的直觀嗅覺，然后經過不斷的錘煉，最終實現自己藝術境界質的升華。

善軍還很年輕，但在書法學習和研究的道路上已經邁出了難能可貴的一步，他起點高、底子好、路子正，加之勤奮好學，其書法藝術之未來必是一片光明。楊守敬云：“胸羅萬有，書卷之氣自然溢于行間。”希望善軍今后能繼續多讀書、讀好書，多思考、多研究，不盲目、不跟風，按照自己的理想和追求去實現時代賦予年輕人的書法研究和創作大任。

張善軍簡介：

張善軍，天津人，1971年生，7歲起開始學習書畫。現為中國書法家協會展覽中心創作員、中央國家機關書協會員、雅昌藝術網簽約藝術家、香港文聯書法家協會理事，天津書法家協會楷書委員會委員、新加坡藝道國際簽約藝術家、多所學院客座教授。先后得書壇名宿孫其峰、寧書綸、趙伯光、王家新等先生耳提面命。張善軍是一個取法傳統，把心靈浸淫在文化藝術里的虔誠書家，專注于研究名家法帖，終以意韻為追求之主導，諸體兼擅，典雅之氣油然而出。2012年中央電視臺《紀錄東方》欄目播出其專題紀錄片《書韻文思現慧根——青年書法家張善軍》;《人民日報》全媒體平臺《襲古創今》欄目組拍攝紀錄片《由量變到質變達到領悟》;小楷《金剛般若波羅蜜經》被中國文聯出版社出版并被天津大悲禪院永久收藏;并有《張善軍書法作品集》行世。2015年、2016年、2018年舉辦個展。中央數字電視書畫頻道《名家臨碑帖》欄目講師之一。