年輕人要“情商”更要“經濟情商”

白雪秋

【摘要】不良思想觀念的襲染、對虛假需要疏于防范、理想信念缺失等，是當代年輕人“經濟情商”不足的思想根源。解決年輕人“經濟情商”不足問題，重在對癥下藥。應著力改變社會不良的消費風氣、加強對消費領域的理論問題研究，以有效推動年輕人“經濟情商”的盡快提升。

【關鍵詞】“經濟情商” 理想信念 社會風氣

【中圖分類號】F08 【文獻標識碼】A

當代年輕人負債高企的問題已不容忽視?！敖桢X花”固然能讓年輕人利用未來的現金流滿足當下的消費欲望，但盲目借錢消費帶來的問題是顯而易見的。培養年輕人理性消費、理性借貸的“經濟情商”迫在眉睫。

年輕人“經濟情商不足”的思想根源

從表面上看，一些年輕人“經濟情商”不足主要表現為理財能力差，似乎“經濟情商”可以歸結為一門技能，只要加以簡單的訓練就可以提高。然而，這種看法并沒有觸及問題的實質。因為，雖然確實有一部分年輕人不懂得如何理財，但對于生活在互聯網時代的大多數青年來說，學會基本的理財知識并非難事。多數“經濟情商”不足的年輕人并非不懂得理財知識，而是在理財問題上“明知故犯”——消費領域的網絡流行詞“剁手”貼切地反映了這種心態。實際上，這種不良心態的背后是思想觀念層面的問題，恰恰是這些問題構成了“經濟情商”問題的思想根源。

首先，一些年輕人缺乏理想信念，因此容易陷入非理性消費的泥潭。這些年輕人在人生意義是什么、如何實現人生幸福等關乎人生根本性的問題上十分迷茫，這其中最關鍵的是理想信念的缺失。習近平總書記曾指出：“沒有理想信念，就會導致精神上‘缺鈣?！本袢扁}的人在精神上羸弱、萎靡，時常感到空虛、無助，因此容易借助消費來慰藉乃至麻痹自己，最終因過度消費而花光積蓄乃至背負高額債務。

其次，一些年輕人受當今社會上拜金、享樂、攀比等不良觀念影響頗深。隨著市場經濟的發展和商品的日益豐富，“商品拜物教”和拜金主義也不同程度地活躍起來。這些年輕人在拜金、享樂、攀比等不良觀念的驅使下，在理財問題上容易變得非理性和短視，總是喜歡通過“瘋狂消費”換取一時的虛榮，最終卻給自己背上了沉重的債務包袱。事實上，當代年輕人之所以容易被這些不良觀念俘獲，也和理想信念的缺失有著深刻的聯系：一個人如果樹立了崇高的理想信念，就會選擇為崇高事業奮斗終身的康莊大道；而一個人如果缺乏理想信念，就會在追求虛榮、縱情“小我”的羊腸小徑上越走越遠。

再次，一些年輕人對社會上泛起的虛假需要疏于防范，甚至未曾認識。在市場經濟體制下和商品經濟社會中，出現出于虛榮心理的虛假需要是不可避免的。正如著名哲學家、社會學家赫伯特·馬爾庫塞所指出的，資本出于逐利的動機，會以廣告等形式向人們植入虛假需要，進而引導人們消費那些事實上并不真正需要的相應商品。虛假需要的“虛假性”集中體現在：它的滿足不會給人們帶來真正的幸福感，但人們卻誤認為相應消費能帶來廣告所許諾的幸福感。在虛假需要的役使下，人們照商家的意愿消費，成為資本積累的工具，卻不能獲得真正的幸福，不僅枉費錢財，還可能因此背上債務，著實是一種悲哀。年輕人喜歡新奇事物，加之對虛假需要疏于防范，導致他們容易迷信廣告宣傳，花費大把金錢來滿足虛假需要，最終釀成債務苦果。

年輕人培養“經濟情商”所面臨的現實困難

明確年輕人“經濟情商”問題的思想根源，只是解決問題的第一步。只有進一步明確培養年輕人“經濟情商”的現實困難，才能找準解決問題的有效方法。培養“經濟情商”的現實困難主要表現在以下幾個方面：

首先，不良思想觀念一旦深入人心，短時間內難以完全扭轉。如果年輕人在享樂、拜金等不良觀念中浸淫日久，這些觀念就會影響其生活的方方面面。因此，改變這些不良觀念正如改變一些根深蒂固的習慣一樣，容易陷入舊病復發、重蹈覆轍的泥潭，短時間內難以徹底消除它們的影響。事實上，現實中的年輕人并非完全認識不到不良觀念的存在，他們往往嘗試過約束自己的行為，但又因經不住誘惑而常常落入非理性消費的陷阱，事后又陷入悔恨情緒之中，最終因自制無力和新的誘惑的作用，選擇用新的非理性消費來彌補心中的悔恨——這無疑是一種惡性循環。

其次，攀比等社會風氣的影響深而廣。人無時無刻不生活在社會中，社會風氣對人的影響是無形的，也是深刻的。一旦拜金、攀比等不良觀念在社會上形成一種“時尚”之風氣，那么個人就很容易受到襲染，甚至不拜金、不攀比、愿意過簡樸生活的年輕人反而要承受輿論壓力。不良社會風氣的來源多種多樣。年輕人的社交圈與面向年輕人的影視媒介是比較顯見的來源。一旦不良觀念披上了“新潮”“自由”的外衣，又有名人效應和從眾心理助陣，一般的年輕人就很難抵御它的入侵。值得注意的是，年輕人的長輩們的“溺愛”和縱容是不良社會風氣的另一個來源，而且這種來源還是比較隱蔽的。父母是孩子的第一任老師，家風對人的影響是潛移默化的，也是深入骨髓的。如果父母拜金、崇尚享樂、熱衷于攀比，那么孩子很容易接受這些不良觀念，甚至會認為這些觀念是天經地義的，而持相反觀念的人反而是“裝”的、是虛偽的；即便父母本身沒有上述不良觀念，在對這些觀念的危害認識不足的情況下，也有可能縱容、默許孩子的過度消費。其實，一些年輕人為在大城市買房、買車而背上沉重債務包袱，背后也有父母追求虛榮的因素。盡管好面子是人之常情，但為此而使自己和子女背上沉重經濟負擔就是本末倒置了。

最后，對虛假需要的認識不足使“經濟情商”的養成困難重重。不少年輕人對虛假需要聞所未聞，更談不上甄別虛假需要和真實需要，這給“經濟情商”的養成造成了不少現實困難。因逐利而竭力兜售商品的商家往往把自己的商品渲染到非買不可的程度，以引起人們強烈的購買欲望，從而造成了人們樂此不疲地大量購買了實際并不需要的商品之“買買買”現象。如果人們對此沒有絲毫戒備，很容易篤信該商品確實能給自己帶來幸福，甚至覺得不買該商品就會落下遺憾、就會被同齡人看不起，從而不惜借錢來消費。在這種情況下，人們并不認為自己陷入了“非理性消費”之中，相反卻認為是依據自己的“理性判斷”作出了上述決定。雖然我們知道，這種“理性”來自商家廣告的灌輸和渲染，不能給人們帶來真正的幸福，因此是荒謬的，但不想辦法打破這種由虛假需要支撐的所謂“理性”，作為消費者的年輕人就有可能一步步走向高負債、高風險的險境，而在這種險境中其“經濟情商”的培養自然也就無從談起了。

多措并舉提升年輕人“經濟情商”

“經濟情商” 不足造成個人負債高企，對當代年輕人今后的生活質量來說，是一個潛在的威脅。并且，假如這一趨勢持續發展下去，還有可能對整個社會的經濟運行構成系統性風險。因此，需要積極培養年輕人的“經濟情商”。為此，應調動一切有利因素，以期盡快收到好的效果。

第一，充分利用國家宣傳、教育機構培養年輕人的“經濟情商”。培養“經濟情商”的過程需要解決很多問題，不是一蹴而就的。因此，要充分利用國家宣傳、教育機構來培養“經濟情商”，并且既要重視內容，又要重視形式。

在內容方面，要立足理想信念教育，講清物質與幸福的關系，杜絕一切“假大空”的成分。只有樹立崇高的理想信念，才能擺脫私欲和物欲的狹隘束縛，才能在真正明白物質與幸福的關系的基礎上，不再陷入過度消費的泥潭。當然，理想信念教育要切忌“假大空”。因為“假大空”的宣講不但不會產生預期的效果，反而還會產生“逆反心理”，貽害深遠。因而，需要堅持用科學的思想武裝人的頭腦，用貼近生活、貼近實際、貼近年輕人的鮮活語言和生動案例打動年輕人。此外，還要適當加強理財技能教育，從而達到“內外兼修”地提高年輕人“經濟情商”的目的。

在形式方面，要避免僵化保守，充分利用新興技術手段，著力創造年輕人喜聞樂見的形式。年輕人喜歡追求新潮，不喜歡條條框框，不少制造虛假需要的商家正是抓住了這一特點，使其商品能夠更加贏得年輕人的喜愛。因此，在培養年輕人“經濟情商”時，也要緊緊抓住年輕人的這一特點，以使宣傳教育能夠深入人心。實際上，創造年輕人喜聞樂見的教育形式也無需從零起步。應該看到，當代網絡媒體上很多新興的藝術、傳播形式雖然有粗俗的一面，但也有匠心獨具的一面，應該取其精華、去其糟粕，吸收、借鑒其優點長處，為更好地教育年輕人服務。

第二，引導年輕人開展關于人生意義、物質與幸福的關系以及提升“經濟情商”具體方法的大討論，利用自上而下與自下而上相結合的方式培育高水平的“經濟情商”。當代年輕人追求個性、獨立，如果僅通過宣教機構自上而下地進行教育，恐難以達到預期的目的。相反，如果促使年輕人自覺開展關于人生根本問題以及物質與幸福關系問題的大討論，再適時加以引導，就可以充分調動年輕人自身的積極性，使他們經由自己的努力尋得關于上述問題的解決辦法。雖然這一過程需要國家相關部門付出相當大的精力，但其教育效果會比單純灌輸更加觸動內心深處。此外，這一過程還會加深人們對當代年輕人的思想狀況的認識，有利于更清楚地把脈“經濟情商”不足的成因，以便發掘更多培養年輕人“經濟情商”的方法。

年輕人頭腦靈活，一旦認識到培養“經濟情商”的重大意義，就有可能創造出許多意想不到的巧辦法。試想，如果年輕人紛紛在網絡媒體上曬出自己提升“經濟情商”的心得，而有關部門又能夠及時地將這些心得加以提煉和總結，并擴大其影響，那么“經濟情商”問題的解決就指日可待了。

第三，著力改造社會風氣，為年輕人培養“經濟情商”提供良好的社會環境。如前文所說，一些不良的社會風氣是年輕人“經濟情商”問題的重要成因。因此，要想培養“經濟情商”，就必須著力改造社會風氣，積極營造崇尚節儉、低碳生活的良好氛圍。要建設有利于良性消費的社會風氣，除了要重視年輕人良好的消費風氣建設外，還要同時注重調整年輕人的長輩（即中老年群體）在消費方面的不理性觀念，并引導中老年人在構建良好消費風氣的進程中發揮余熱。同時，還要從娃娃抓起，從小就對其滲透正確的消費理念，以便使其從童年起就養成良好的節儉習慣。另外，也需加強消費領域企業家群體的誠信建設和對消費品市場的立法管控，使一些惡意制造虛假需要、引誘青年人盲目消費的夸張廣告和企業商販依法受到懲處。

第四，加強對虛假需要、異化消費等消費領域的理論問題研究，引導年輕人乃至全社會加深對消費的科學認識。培養年輕人的“經濟情商”，歸根結底要靠理論的力量。因此，加深對消費領域基本理論問題的認識迫在眉睫。這其中的關鍵，是弄清哪些消費能給人民群眾帶來切實的幸福感、哪些消費只能帶來虛假的幸福。赫伯特·馬爾庫塞提出的“虛假需要”批判、安德列·高茲提出的“異化消費”批判等，都是對此類問題的有益探索。應在已有研究的基礎上，厘清虛假需要、異化消費的科學內涵，并將已有探索中的科學成分與馬克思主義理論體系有機融合，加深對消費的科學認識。此外，要將相關研究的已有成果轉化為易于普及的形式，通過宣傳途徑武裝年輕人乃至全社會成員的頭腦，打牢“經濟情商”的思想基礎。

年輕人的“經濟情商”不足問題有其深刻的思想根源，培養年輕人“經濟情商”面臨不少現實困難。但只要對癥下藥，就有方可循。年輕人是中國特色主義事業的建設者和接班人，提升他們的“經濟情商”不僅關乎他們的人生幸福，還關乎國家、民族的未來。只要我們堅持理性分析、科學引導，并充分調動年輕人自身的積極性和主動性，就一定能夠有效消除年輕人在消費上的誤解并大幅度提升年輕人的“經濟情商”！

（作者為北京大學馬克思主義學院教授、博導；北京大學馬克思主義學院博士后杜沖霄對本文亦有貢獻）

【參考文獻】

①習近平：《在同各界優秀青年代表座談時的講話》，新華網，2013年5月4日。