百花洲暢想

鄧建中

清朗的風拂過湖面，蕩起層層漣漪，東湖似一塊天然巧成的翡翠落在閭閻撲地的鬧市之間;它“月出海東頭，澄湖百頃秋”，是老“豫章十景”之一“東湖夜月”的由來。

西大門枕湖而建，重脊高檐，青綠色琉璃瓦屋頂線條柔順，造型優(yōu)美，矗立其上的“八一公園”金色大字分外醒目。門墻粉黃，白色方形藝術(shù)格窗幽雅地鑲嵌進墻內(nèi)。進入大門，抱成團的海桐樹翠綠靚麗，逗人喜愛;沿湖畔小徑而行，冬青樹極力斜伸出長枝，濃密虬枝，青綠樹葉，柔情地為你遮陽擋雨。

風沿湖面趕趟般前赴后繼，漣漪一圈圈放大散開，又一圈圈接踵而至，似乎在講述精彩無限的故事。穿過石砌雕欄的九曲橋，映入眼簾的是花團錦簇的三座小島，俗稱北、南、東三洲——“百花洲”。我放慢腳步走進三洲之一南洲，瞻仰“觀鰲亭”與石質(zhì)“碑亭”名勝，觀賞假山、“百花仙女塑像”和繽紛的花樹。“觀鰲亭”是兩圈立柱的重檐八角攢尖亭。亭子為正八邊形，平面分布十六根柱子，外圍檐柱一圈（八根）支撐下層屋面，里圍一圈金柱（八根）支撐上層屋面。重檐結(jié)構(gòu)增加了亭子的體重，擴展了高度和層次，增強了亭子的莊嚴和雄偉。亭子的裝飾色彩華麗，對比強烈，外表黃綠相間，柱子為紅色，屋頂為琉璃瓦八角攢尖，顯得富麗堂皇。“觀鰲亭”在選址上也獨具匠心，它置身于假山之上。假山為疊石式平地起山，堅實而潤澤，怪險而玲瓏，空洞而又相連。亭與假山渾然一體，步移景異，氣脈連貫，道法自然，在園景中形成“亮點和構(gòu)圖中心”，起到畫龍點睛的作用。與此相反，石質(zhì)“碑亭”是單檐四角攢尖亭，結(jié)構(gòu)簡單，色彩暗淡。下面是略高于地面的石板，石板上立有四柱，屋面四坡，坡面較陡，四坡屋面相交形成四條垂脊，交合于頂部一點，上覆寶頂。它不靠華麗取勝，不靠怪異引人，而靠樸實、文秀、韻致和境界取勝。

我置身“觀鰲亭”，猶聽得當年士兵們駕戰(zhàn)船操練、搖旌旗吶喊的聲音。南宋紹興年間，豫章節(jié)度使張澄在東湖訓練水軍，開發(fā)南洲，種植花木，修建了“觀鰲亭”的前身“講武亭”。其后，“講武亭”歷經(jīng)千載滄桑，屢毀屢建，不絕于世。到康熙四十三年（公元1704年）“講武亭”改名為“觀鰲亭”。乾隆十二年（公元1747年），江西巡撫岳睿把“觀鰲亭”整修一新，江西布政使彭家屏書刻“百花洲”三個大字于大青石之上。后來石碑斷損，公元1983年11月重新勒石（用黑金石制作），并建石質(zhì)“碑亭”一座。

風或輕或重掠過北洲樹林，紅黃的樹葉留戀地從樹枝落下，風無意，葉有情，圍繞著樹干翩躚起舞。我沿著逶迤的柳堤北上，從南洲來到北洲，見樹木繁盛、百花爭艷中有一座“水木清華館”。館前有單體屋宇式屋門，門的兩邊是立于坤石之上的兩根立柱“立柱傍有低矮的月兔墻，畫有圖畫”，與橫梁卯榫相接。屋門的進深為網(wǎng)步架，前后作雙步，面間為一大間，兩邊接游廊，門扇裝于正間脊桁之下。柱頭、橫梁與屋頂之間使用了外檐整體斗拱。這斗拱重重疊疊，精巧雄偉，代表著頂天立地的精神;這斗拱向外出挑使屋頂出檐深遠，蘊含著渾然天成的氣質(zhì);這斗拱藏匿于華麗屋檐之下，默默無語支撐著“水木清華館”歷經(jīng)風雨滄桑。門屋和整座館既注重構(gòu)圖美，形成既有變化又有對稱的平衡，展現(xiàn)方正、莊重、典雅、規(guī)范的意味;又注重色彩美，全體朱紅的色彩不僅是溫暖、光明、喜慶的象征，而且還有等級制度的含義。

“水木清華”意思是園林的花木湖水清幽美麗;“館”者，散寄之居也，泛指房屋。館的規(guī)模不及堂，但比堂更有人情味和靈活性。清乾隆四十二年（公元1777年），江西巡撫郝碩在“水木清華館”附近的空地上修建了樓閣和游廊。使當時的“百花洲”名聞遐邇，人氣更旺。遷客騷人經(jīng)常來這里把酒臨風，吟詩作賦，留下千古文章和不朽詩篇。但是，如今的北洲更美，館屋游廊周圍，翠竹掩映之中，花木繁多，種植了桂花、銀杏、楊梅、樟樹和夾竹桃等喬木，也有春鵑、金葉女貞、金盞菊和三色堇等多種花卉。布局考究，疏朗有致，四季花開，欣欣向榮，湖水、館屋、廊橋、樹木、花卉構(gòu)成詩情畫意的景觀。我，或漫步于花間小徑，或靜觀湖水蕩漾，或小憩于秀麗游廊，內(nèi)心升騰起寧靜、舒適、幸福的感受。

風或斜或直，或左或右，多情地撫摸著“蘇圃”院落的圍墻。“蘇圃”位于東洲，是舊的“豫章十景”之一的“蘇圃春蔬”遷置之地。它三面環(huán)水，僅一條“蘇堤”和南洲相連。我從南洲順著“蘇堤”東行，放眼湖面，碧波映日，晴空朗云;湖上鳶飛魚躍，畫舫穿行;岸邊游人如織，歡歌笑語。

走到東洲“蘇圃”門前，見綠樹掩映，竹影扶疏中是一座幽靜別致的院落。其圍墻高低起伏，宛然前行，色彩外飾白粉，琉璃瓦壓頂，白色圍墻與青灰色門框相互映襯，顯得質(zhì)樸明凈，美觀大方。其門為扇形洞門，四周為青灰色磨磚門框，墻體較厚，呈筒狀，使人產(chǎn)生幽深之感。其圍墻窗戶為漏窗，漏窗是具有各種漏空圖案的窗孔，漏窗為橢圓形，清水磨磚的邊框，窗蕊彎曲，線條遷回，圖案為幾何形體，給平直的墻面增添了無盡的生氣。透過漏窗隱約可見窗外景物，使景物似隔非隔，似隱還現(xiàn)，千姿百態(tài)，繽紛美麗，滿足視覺享受，產(chǎn)生愉悅心理。它還蘊含形態(tài)語義，具有文化意義，與民間傳統(tǒng)文化中的吉祥觀念有共通之處。它尚可作為取景框，把外面的花草、山水美景和人文景觀包含其中形成框景，產(chǎn)生畫中有窗、窗中有畫、窗畫一體的藝術(shù)魅力。真是“半窗圖畫梅花月，一枕波濤松樹風”。進入院內(nèi)，見靠近門邊的是一座白粉墻屋，屋頂飛檐翹角，亭亭如蓋。院內(nèi)四周有一條青磚鋪就的環(huán)形路，四環(huán)中間地上不見田畦，不見菜蔬，但栽種了松樹、橘樹、芭蕉、葡萄等果樹。西邊一角，有一古亭，上有明代名人王仲序題詩：“四序花開月月紅，三春時發(fā)年年碧”。

這三面環(huán)水、鬧中取靜的“蘇圃”也是歷史名人勝跡，為紀念南宋名士蘇云卿而建。說起南昌人和蘇云卿的關(guān)系還真讓我不可思議，這蘇云卿，論籍貫是廣漢人（今四川綿竹），與南昌相隔千里，世無瓜葛;論官位是一介平民，種菜農(nóng)戶一個;論業(yè)績也不過是開荒種菜，披荊斬棘。可南昌人卻對他敬重有加，將他與漢末名士徐稚相提并論，建“蘇公祠”，命名“蘇圃路”來紀念他。何也？其實，人們欣賞一個人是：“始于顏值，敬于才華，合于性格，久于善良，終于人品”。

相傳南宋紹興年間，蘇云卿在東湖南岸結(jié)廬種菜，他身長七尺，美須髯，寡言笑，待鄰曲有恩禮;他不慕官場，開荒種地，秉燭織履，急人所難，人品高潔，被大家親切地稱為“蘇翁”。有一天，蘇翁家中來了兩位客人登門拜訪，兩人游士打扮，蘇翁以禮相待，吸泉煮茗，品茶共敘，談天說地，怡神快意之際，客人話題一轉(zhuǎn)，似隨口問他是哪里人？

蘇翁回答：“廣漢人。”

二客問：”張德遠也是廣漢人，你認得他嗎？”（張浚，字德遠。）

蘇翁曰：“認得。”

二客問：“你覺得德遠這個人如何？”

蘇翁曰：“賢人也。第長于知君子，短于知小人，德有余而才不足。”又反問：“德遠現(xiàn)在做什么官？”

二客曰：“今朝廷起用張公（當朝丞相），欲為國家選拔真正的人才。”

蘇翁曰：“此恐怕他未便了得在。”

原來這兩位客人分別是江西路安司和轉(zhuǎn)運司的帥、漕，收到丞相張浚送來的百兩黃金，一封委托書函：我和同鄉(xiāng)蘇云卿多年失去聯(lián)系，他有管仲樂毅之才，現(xiàn)聽說他在江西南昌東湖結(jié)廬種菜，現(xiàn)附上黃金百兩，作為進京盤纏，請兩位幫忙送蘇云卿進京。

二客起而言曰：“張公令某等致公，共濟大業(yè)”。因出書函金幣置幾上。

云卿鼻間隱隱作聲，像是在埋怨自己剛才的失言。

二客力請共載，蘇云卿肅然堅決地推辭說：“現(xiàn)在不行，明天一定與你們同去拜訪張丞相。”

第二天遣使迎伺，見門戶緊閉，推門進去，則書幣不啟，家具如故，而翁已先遁矣，竟不知所往。

蘇云卿這種離群索居、開荒種地、樂善好施、不慕官場、不攀附權(quán)貴的高潔人品贏得了人們（包括南昌人）的敬重和仰慕，很多人游東湖百花洲時，都要到蘇圃舊址追思憑吊，留下許多文章和詩詞。