海子詩歌文化校本教材開發(fā)的可行性研究報(bào)告

江中貴 江小平

校本課程的開發(fā)是貫徹國家教育方針，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，滿足學(xué)生個(gè)性化、多樣化學(xué)習(xí)和發(fā)展需求的必要途徑，它符合語文課程標(biāo)準(zhǔn)“以核心素養(yǎng)為本，推進(jìn)語文課程深層次的改革”“注重時(shí)代性，構(gòu)建開放、多樣、有序的語文課程”的理念。海子是高河中學(xué)的校友，當(dāng)代著名抒情詩人。海子的詩歌以其獨(dú)特的魅力，曾經(jīng)被選入高中課本和大學(xué)課本，在詩歌界和學(xué)術(shù)界都有廣泛的影響，特別是在青少年詩歌愛好者心目中有著不可替代的地位。海子詩歌文化是我校的特質(zhì)資源，海子的詩歌因其想象的奇特和意象的新穎而吸引了眾多詩歌評(píng)論家和詩歌愛好者的興趣，同時(shí)社會(huì)上也對(duì)海子存在著諸多不解與誤讀。因此，我們開發(fā)編寫海子詩歌文化校本教材，就是為了更好地宣傳推薦現(xiàn)代詩歌文化，關(guān)注學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)發(fā)展與需求，促進(jìn)文化的理解與傳承，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

高河中學(xué)進(jìn)行海子特色文化校本教材開發(fā)是很有必要的，也是切實(shí)可行的。

一、海子特色文化內(nèi)容的校本課程開發(fā)符合新課改和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

1.海子詩歌文化校本教材開發(fā)是新課改的要求

海子詩歌文化校本教材的開發(fā)與研究，符合《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，也是本校教學(xué)改革實(shí)際需要。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確提出“農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，在達(dá)到國家課程基本要求的同時(shí)，可根據(jù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整因地制宜地設(shè)置符合當(dāng)?shù)匦枰恼n程”，按照“實(shí)行國家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理”的要求，“學(xué)校在執(zhí)行國家課程地方課程同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程”。

2.海子詩歌文化校本教材開發(fā)符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》要求，語文教學(xué)改革“堅(jiān)持反映時(shí)代要求，反映先進(jìn)的教育思想和理念，關(guān)注信息化環(huán)境下的教學(xué)改革，關(guān)注學(xué)生個(gè)性化、多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求，促進(jìn)人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，著力發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)”;《學(xué)習(xí)任務(wù)群2——當(dāng)代文化參與》指出：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)剖析、評(píng)價(jià)文化現(xiàn)象，積極參與中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播和交流，增強(qiáng)文化自信。要求學(xué)生聚焦特定文化現(xiàn)象，關(guān)注當(dāng)代文化生活，通過各種傳媒，關(guān)注當(dāng)代文化生活熱點(diǎn)，聚焦并提煉問題，展開專題研討，解釋文化現(xiàn)象，積極參與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，提高對(duì)各種文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)能力和闡釋自己見解的能力，要求學(xué)生能積極參與當(dāng)代文化生活。

《學(xué)習(xí)任務(wù)群16——中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討》中要求在“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”的基礎(chǔ)上，就我國現(xiàn)當(dāng)代作家作品的若干專題深入研討，進(jìn)一步培養(yǎng)理性思維與探究能力，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)，提升鑒賞品位，把握時(shí)代精神和時(shí)代走向。要求學(xué)生能夠梳理影響中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的重要作家作品，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的文學(xué)現(xiàn)象與問題，從中選擇自己感興趣的專題進(jìn)行研討。海子詩歌文化無疑是本地本校最值得學(xué)生研究關(guān)注的內(nèi)容。

二、海子校本教材的開發(fā)是教學(xué)主體——學(xué)生的自發(fā)要求

要想開發(fā)高河中學(xué)特色文化——“海子文化”的校本教材，必須有的放矢，充分調(diào)研了解學(xué)生的興趣點(diǎn)，為此，我們?cè)O(shè)計(jì)了一次調(diào)查問卷。旨在弄清學(xué)生平時(shí)對(duì)現(xiàn)代詩歌特別是海子詩歌的了解度、參與度和興趣點(diǎn);學(xué)生對(duì)海子校本課程的興趣度和期望點(diǎn)幾個(gè)方面。這次問卷調(diào)查對(duì)象為本校高一至高三三個(gè)年級(jí)的學(xué)生，每個(gè)年級(jí)分別調(diào)查3個(gè)班級(jí)共9個(gè)班級(jí)的學(xué)生。采用抽樣調(diào)查的方法，要求學(xué)生不署名，按自己真實(shí)的想法填寫。本次調(diào)查發(fā)放問卷430份，收回問卷422份。

通過我們對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析，得出如下結(jié)論：

1.學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩歌的興趣比較濃

有60%的學(xué)生喜歡現(xiàn)代詩歌。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，現(xiàn)代詩歌能夠提高他們的審美能力和鑒賞能力，提升他們的藝術(shù)、人文素養(yǎng)。

2.學(xué)生對(duì)海子其人其詩的了解還是偏少

有70%以上的學(xué)生對(duì)海子生平、詩歌只是了解一點(diǎn)，大多停留在學(xué)校展板的簡(jiǎn)單介紹，平時(shí)老師很少系統(tǒng)地介紹海子及其詩歌，其他人對(duì)海子的了解也只是一鱗半爪、很不系統(tǒng);只有近6%的學(xué)生參與過海子詩歌的朗誦活動(dòng);近80%的學(xué)生認(rèn)為海子的詩歌很難自主讀懂，無論是主題、意象還是語言風(fēng)格，都不好理解。

3.學(xué)生對(duì)海子及其詩歌也表現(xiàn)了濃厚的興趣

有95%的學(xué)生表示課余會(huì)讀一讀海子的詩歌，有近81.6%的學(xué)生認(rèn)為海子的詩歌具有意境美和情感美;學(xué)生對(duì)“海子文化”進(jìn)校園表現(xiàn)了很大的企盼：有90%的學(xué)生希望了解校友海子，歡迎“海子文化”進(jìn)入校園，同時(shí)希望能在老師的指導(dǎo)下采取自主、合作、交流的方式來更好地閱讀海子的詩歌;有近60%的學(xué)生希望能夠全面了解海子其人其詩。除此以外，有15%的學(xué)生希望了解海子詩歌的與眾不同之處。

4.學(xué)生希望通過“海子文化”校本課程的學(xué)習(xí)，得到較好的提升

80%以上的學(xué)生希望通過了解海子其人及其詩作，在欣賞海子作品的同時(shí)，提高鑒賞、評(píng)品詩歌能力，并能從海子身上獲得人生啟迪;有超過60%的學(xué)生希望能夠親自參與海子詩歌朗誦活動(dòng)，提高詩歌朗讀能力;有64%的學(xué)生認(rèn)為會(huì)在學(xué)習(xí)海子詩歌后，嘗試創(chuàng)作現(xiàn)代詩歌。

三、高河中學(xué)海子校本教材開發(fā)有深厚的文化土壤

幾十年來，高河中學(xué)一直在致力于宣傳海子及其詩歌文化，特別是在海子作品入選中學(xué)教材之后，趁著這股東風(fēng)，高河中學(xué)成立了海子文學(xué)社團(tuán)，主編了以海子詩歌命名的校刊《亞洲銅》，到現(xiàn)在已經(jīng)出版了幾十期;自覺主動(dòng)地宣傳海子文化，培養(yǎng)了一批批文學(xué)青年。每年的三月，高河中學(xué)都要舉行紀(jì)念海子活動(dòng)，海子詩歌朗誦活動(dòng)，自編自導(dǎo)了海子詩歌舞臺(tái)劇;我們還走出去，參加各地詩社的海子紀(jì)念活動(dòng)，并讓海子詩歌走向了省城合肥的新安詩歌講堂。海子作為知名校友，我們學(xué)校設(shè)有海子紀(jì)念館、詩歌廣場(chǎng)，在班會(huì)或者語文課上，老師都會(huì)向?qū)W生宣講介紹海子及其詩歌。每年的語文組活動(dòng)，都要圍繞海子文化開展一次盛大的活動(dòng)，或者是詩歌朗誦，或者是海子詩歌講座……2001年，我校編寫校本教材《獨(dú)秀兒女》，也曾專章介紹海子其人其詩。海子詩歌文化已經(jīng)在高河中學(xué)這片沃土上生根拔節(jié)，蓬勃生長(zhǎng)，展示著無限的魅力。

伴隨著懷寧縣文化興縣的戰(zhàn)略實(shí)施，海子的家鄉(xiāng)正在雄心勃勃地把海子文化打造成規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)而又亮麗的文化名片。2008年8月28日，海子故居被確定為懷寧縣級(jí)文物保護(hù)單位;2016年3月，懷寧縣開始專資興建海子文化園;2018年12月26日，懷寧縣委政府與海子詩歌獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)在京簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，決定從第五屆開始，海子詩歌獎(jiǎng)永久落戶海子故里懷寧。伴隨著縣道的拓寬，村村通工程的竣工，近幾年的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，海子故居所在地查灣村大滆組已然今非昔比，土地平曠，小樓儼然，阡陌交通，雞犬相聞，村外良田美池公路環(huán)繞四周，村內(nèi)綠樹草坪花圃點(diǎn)綴其間，“農(nóng)家樂”飄來飯菜的香氣，展示著查灣的富足和幸福。目前，頗有氣派的“海子文化園”已然竣工，其間建有“海子紀(jì)念館”和文化廣場(chǎng)，海子的半身雕塑矗立在廣場(chǎng)南邊。可以說，海子已是家鄉(xiāng)的文化名人與驕傲，海子文化在本地有深厚的土壤，已經(jīng)生根開花。

四、海子文化有其豐富的特質(zhì)與魅力

海子出生在懷寧縣高河鎮(zhèn)查灣村，年僅15歲就從高河中學(xué)考入北大，從此走上詩歌創(chuàng)作道路。雖然他在25歲就英年謝世，但在他短暫的一生中，留下了一份近200萬字的詩歌等文學(xué)遺產(chǎn)。在中國當(dāng)代詩壇，海子常常被評(píng)價(jià)為“一個(gè)詩歌時(shí)代的象征”。作為20世紀(jì)80年代后期新詩潮的代表人物，海子在中國詩壇占有十分獨(dú)特的地位，他的詩不但影響了一代人的寫作，也徹底改變了一個(gè)時(shí)代的詩歌概念，成為中國詩歌文化的一個(gè)重要組成部分。其創(chuàng)作的優(yōu)秀抒情短詩是繼朦朧詩之后獨(dú)特而又詩藝出眾的作品，兼具抒情性、可誦性和先鋒性風(fēng)格。因其詩歌的杰出成就，海子于1986年獲北京大學(xué)第一屆藝術(shù)節(jié)“五四文學(xué)大獎(jiǎng)賽”特別獎(jiǎng);1988年獲第三屆《十月》文學(xué)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng);2001年4月28日榮獲中國文學(xué)最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一——第三屆“人民文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)”;2001年，其被廣為傳誦的明快親切的短詩《面朝大海，春暖花開》入選高中語文課本;2003年，吉林人民出版社出版的《大學(xué)語文》教材選入另一篇經(jīng)典代表作《麥地》;中國書籍出版社出版《人一生要讀的60首詩》，海子的《面朝大海，春暖花開》入選而躋身于幾十位中外名家的名作之中。

海子的詩歌，不是文藝青年腦洞大開，靈光一現(xiàn)，不是故弄玄虛，無病呻吟，它有詩歌理想為其靈魂，有深厚的哲學(xué)、歷史學(xué)為其骨架，有來自故鄉(xiāng)和遠(yuǎn)方的山水，有來自東西方文學(xué)的生命元素為其血肉。

因此，海子在青年學(xué)生和詩歌愛好者心目中具有神秘的藝術(shù)魅力。

海子是一個(gè)農(nóng)家少年，年僅十五歲，高分考取北京大學(xué)，在家鄉(xiāng)創(chuàng)造了一個(gè)傳奇。但他25歲的時(shí)候在秦皇島山海關(guān)遽然謝世，又留下了一個(gè)難解之謎。海子在短短的六七年時(shí)間里，奮然努力，刻苦創(chuàng)作，留下了近200萬字的作品，他的詩歌作品被人捧讀、吟詠、歌頌，他也被追捧熱愛他的人推上神壇，頂禮膜拜。

海子短暫的一生，創(chuàng)作猶如超新星爆發(fā)般閃耀，生命又如流星般的極速消逝。一屆屆的學(xué)生和無數(shù)的海子仰慕者，他們不停思考并向我們這些母校老師提出疑問：一個(gè)農(nóng)村孩子，怎么那么早就能考入北大？一個(gè)法律專業(yè)的學(xué)生如何走上詩歌道路？正當(dāng)青春年華的海子為什么會(huì)選擇死亡？海子的詩歌想象奇特，意象新奇，該如何解讀？

這些問題，我們有必要也有責(zé)任給學(xué)生、青年詩歌愛好者以明晰的回答，這也是我們編寫海子詩歌文化校本教材的初衷。

海子是唯一的，我們今天來解讀海子，不光要讀懂他的聰慧、勤奮和成就，還要從他不平常的一生中獲得啟示和警醒：生命是珍貴的，生活是美好的，讓我們的靈魂更貼近生活的土壤，從學(xué)習(xí)中獲得快樂，從奮斗中獲得快樂，從大道至簡(jiǎn)的平凡中獲得快樂！

五、海子詩歌文化校本教材開發(fā)的緊迫性與優(yōu)勢(shì)

海子作為懷寧縣乃至安慶市的一張文化名片，這幾年得到了極大的重視和宣傳，高河中學(xué)建有海子廣場(chǎng)，懷寧縣興建海子文化園，硬件設(shè)施已初具規(guī)模。但對(duì)海子及其詩歌文化的宣傳滯后，以至于母校學(xué)生對(duì)校友海子也知之不多，社會(huì)上更有對(duì)其諸多不解。民間詩社舉辦海子詩歌節(jié)、海子詩歌朗誦會(huì)，較多關(guān)注海子的名，而忽略了其文化的實(shí)。近幾年，社會(huì)上出現(xiàn)各種海子傳記、評(píng)傳、詩傳，有的失之于想象的太多，有的失之于材料的蕪雜，有的則專業(yè)性太強(qiáng)，不利于普通青年學(xué)生閱讀鑒賞。因此很有必要撰寫一本系統(tǒng)介紹海子其人其詩的通俗讀本，對(duì)外作為宣傳的媒介，對(duì)內(nèi)作為高河中學(xué)學(xué)生校本教材。這也應(yīng)當(dāng)是海子母校——高河中學(xué)人應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是我們對(duì)社會(huì)、對(duì)未來的交代。

高河中學(xué)主持編寫這樣一本書，有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。海子曾經(jīng)在這里讀書學(xué)習(xí)五年半，從一個(gè)普通農(nóng)家跳進(jìn)了北京大學(xué)的龍門，開啟了人生的輝煌;海子的老師、同學(xué)對(duì)這個(gè)天才校友記憶猶新;海子的親人——父母、兄弟，對(duì)高河中學(xué)有著樸素誠摯的感情，會(huì)提供第一手真實(shí)生動(dòng)的資料。最近幾年，伴隨著海子熱的升溫，社會(huì)上出現(xiàn)了大量已經(jīng)成文成集的海子研究史料，只要我們?cè)谑忞s的材料中取其精，在紛紜的評(píng)論中辨其清，撥開海子神秘的面紗，本著嚴(yán)肅求實(shí)的態(tài)度，從文化和時(shí)代的背景里探求發(fā)掘海子成長(zhǎng)成才的軌跡，就可力求還海子以本來的面貌，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)真實(shí)生動(dòng)、有血有肉的海子內(nèi)心。

我校承擔(dān)這本校本教材開發(fā)，最大的優(yōu)勢(shì)就是人才的優(yōu)勢(shì)。我們語文組人才濟(jì)濟(jì)，有三十多名語文學(xué)科教師，他們不僅具有深厚的專業(yè)知識(shí)，而且有海子詩歌文化研究的熱情，他們當(dāng)中有三個(gè)研究生，有兩個(gè)曾經(jīng)和海子同窗共讀過，有10個(gè)是我校海子文學(xué)社的指導(dǎo)老師，并參與校刊《亞洲銅》的編輯，有幾個(gè)老師曾經(jīng)承擔(dān)學(xué)校《獨(dú)秀兒女》《孔雀東南飛研究》《海子詩歌賞析》《攝影藝術(shù)》校本教材的開發(fā)編寫任務(wù)，有著豐富的校本開發(fā)經(jīng)驗(yàn)。相信有大家的積極參與與努力，一定能主編好《我們的海子》這本海子詩歌文化校本教材。

編輯 溫雪蓮