論思想政治理論課改革創新“八個統一”的辯證張力

羅紅杰?平章起

摘 要：思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。“八個統一”是新時代推動思想政治理論課改革創新的時代要求和根本遵循。“八個統一”思想深刻、內涵豐富，是聚焦思想政治理論課核心關切與問題癥候的深刻回答，也是思想政治理論課長期以來經驗規律的科學總結。深刻把握和明晰“八個統一”的精神要義和辯證關系，對新時代推進思想政治理論課改革創新，落實立德樹人根本任務具有重要意義。

關鍵詞：思政課;“八個統一”;改革創新;辯證張力

2019年3月18日，習近平主持召開學校思想政治理論課（以下統稱“思政課”）教師座談會并發表重要講話，明確提出了推動思政課改革創新“八個統一”的具體要求。思政課“八個統一”思想深刻、內涵豐富，是新時代推動思政課守正創新的根本遵循。推動新時代思政課改革創新，要深入領會“八個統一”的精神要義，深刻把握思政課守正與創新的辯證張力，在堅持增強思政課思想性和理論性的基礎上，不斷提升思政課的親和力和針對性。

一、根本要求：堅持政治性和學理性相統一

堅持政治性和學理性相統一是推進思政課改革創新的根本要求。政治性和學理性是思政課不可或缺的兩個方面。政治性是思政課的基本立場和方向保證，學理性是思政課的科學支撐和思想基礎，政治性與學理性之間互相補充、相互貫通。

政治性是推動思政課改革創新的根本堅守。思政課必須講政治，思政課教師必須有信仰。思政課關乎培養什么樣的人、為誰培養人的根本問題，在這個根本問題上必須旗幟鮮明、毫不含糊。立足新時代，思政課要用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，用理想信念引導學生扣好人生第一顆扣子，用社會主義核心價值觀引領學生價值觀念，厚植愛國主義情懷，培養社會主義建設者和接班人。學理性是思政課的有力支撐。提升思政課親和力必須要增強學理性，以理服人、用真理的力量引導學生、說服學生，并能夠用理論回應現實、解決問題。正如馬克思所說，理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人[1]。只有通過具有強大說服力和闡釋力的理論內容，才能使學生真信、真懂、真用，入耳、入腦、入心。

政治性與學理性互相補充、相互貫通。推動思政課改革創新要堅持政治性與學理性的辯證統一。思政課要通過透徹的學理彰顯政治導向，以理論的魅力展現政治內涵，以科學理論夯實學生的政治信仰;科學、透徹的理論是表達政治的學理基礎，政治性是學理性的方向保證，學理性是政治性的科學支撐。因此，推動思政課守正創新一方面要堅守政治立場，旗幟鮮明地講政治。始終堅定“四個自信”，增強“四個意識”，堅決做到“兩個維護”，在大是大非面前保持政治清醒;另一方面要善于用科學、透徹的理論講政治，用深厚的歷史、科學的理論把握政治，用學理講好政理，同時用透徹的學理分析關照學生困惑，以強大的真理力量引導學生，以徹底的思想理論說服學生。思政課教學既要旗幟鮮明講政治，又要鞭辟入里講理論。

二、基本目標：堅持價值性和知識性相統一

堅持價值性和知識性相統一是思政課改革創新的基本目標。知識是載體、價值是目的，價值性和知識性是思政課的基本屬性，它關涉思政課內在規律的科學認識。思政課不是一般意義上的知識性教育，它尤其注重價值性和知識性相統一。

當前，思政課開展過程中存在著價值性和知識性相分離的現象。一種是重知識性輕價值性。也就是說，一味強調科學技術、理論知識的工具理性而忽視價值觀、世界觀、人生觀等價值理性，這就使得工具理性的過度重視遮蔽了價值理性的應有張揚。具體表現在止于知識學習的督促，強調分數的意義，而罔顧人文情懷、價值理念的全面塑造。另一種是重價值性輕知識性。過度宣揚思想政治教育的意識形態功能，而忽視學生的心理教育和健康教育等內容，因而不利于學生的全面發展。任何一種偏向的教育，培養出來的只能是單向度的人。思政課教學既要注重價值引領和意識形態的建構，又不能忽視科學知識的傳授。

推進思政課改革創新既要進行知識性的教育，也應注重價值性的引導。價值性與知識性具有可通約性，兩者存在辯證統一的關系，切不可把兩者相分離。思政課知識體系完整，同時也包括價值理念、價值信仰、價值取向、價值立場等一套邏輯嚴謹的價值體系。為此，思政課要堅持在守正中創新，需要做好兩個方面的工作：一方面把價值觀寓于知識的傳授之中，用科學的理論知識論證價值理性的存在、推演信仰的力量;另一方面引導學生在價值判斷、價值選擇中夯實基礎知識，啟發學生自主地堅定馬克思主義信仰、中國特色社會主義信念。知識性為價值性提供學理支撐，價值性為知識性提供思想引領，價值性和知識性辯證統一于思政課之中，這不僅是一個理論問題，也是一個實踐問題。

三、基本職責：堅持建設性和批判性相統一

堅持建設性和批判性相統一是思政課唯物辯證法的具體運用，反映了思想政治工作的一般規律。建設性是思政課的基本屬性，思政課是承擔明理傳道、立德樹人的關鍵課程。同時，思政課也具有批判性，批判性是馬克思主義的本質特征。思政課以馬克思主義為指導，直面多元社會思潮、回應多種錯誤觀點，澄清思想誤區、驅除歪門邪氣。

思政課是落實立德樹人的關鍵課程，是事關培育擔當民族復興大任時代新人、培養社會主義建設者和接班人的重要課程。立足新時代，推動思政課改革創新，首先要堅持建設性，發揮思政課的關鍵作用。建設性是思政課的基本職責，思政課就是要傳輸和引導主流價值觀，培育和塑造崇德向善、愛國明理的時代新人，落實立德樹人的根本任務。其次要堅持批判性，擔負思政課的應然職責。批判性是思政課的本質屬性。思政課是以馬克思主義科學理論為主要內容的課程，具有強烈的批判精神。思政課應針對社會現存的錯誤思潮進行針鋒相對的澄清與批判，傳導社會主義意識形態，要理直氣壯的直面錯誤觀點，堅定立場，敢于發聲、回應問題。

建設性和批判性存在著辯證統一的關系。建設性是思政課的實然使命，批判性是思政課的應然職責;建設性是批判性的基礎，批判性是建設性的升華。建設性和批判性辯證統一于思政課之中。建設性是思政課實然使命，就是要通過思政課使學生樹立正確的價值觀念、道德觀點、政治立場等，傳導主流意識形態、增強社會主義意識形態的凝聚力和引領力。批判性是思政課的應然職責，批判性是建立在建設性基礎之上的升華。從“立” 和“破”的角度來看思政課的建設性和批判性。“立”是建設性，“破”是批判性，思政課首先要“立”，這是它存在的根本;其次要“破”，這是它重要的使命。思政課絕對不是“為破而破”，“破”是為了更好的“立”。思政課批判各種錯誤思潮和觀點，剖析其實質的危害，這就輔助思政課更好地傳導主流意識形態和主流價值觀念。因此，新時代推動思政課創新發展要堅持建設性和批判性的統一，繼續堅守思政課的建設性，更加注重思政課的批判性，在批判中建構、辯駁中提升，不斷增強思政課的闡釋力和戰斗力。

四、內在要求：堅持理論性和實踐性相統一

堅持理論性和實踐性相統一是馬克思主義理論與實踐相結合原則的內在要求。思政課既是理論課，也具有實踐性，理論性和實踐性是思政課的基本屬性。實踐以理論為指導，實踐促進理論的深化，同時又是檢驗理論正確與否的標準。

當前，思政課存在兩種錯誤的教學現象。一種是“泛理論性”與“去實踐性”現象。具體是指思政課片面強調理論的灌輸與引導，缺乏實踐的體驗與檢驗，忽視思政課的實踐教學。當然這和思政課的現存狀況存在很大關系，思政課教師不足，加之大班上課，開展實踐教學難度較大，同時也和思政課本身理論抽象、概念深奧有關。但過分重視理論性，輕視實踐性，容易導致教學形式枯燥無味，讓原本深奧、抽象的理論更加難以理解。另一種是“去理論性”與“泛實踐性”現象。具體是指思政課一味追求實踐教學，淡化理論內容的教導，采用各種形式，片面追求趣味性而忽視思政課系統、深入的理論講解。這種現象嚴重偏離思政課的思想性和理論性。

新時代推動思政課改革創新既要堅持理論性，也要堅持實踐性，把理論性與實踐性統一于思政課教學之中。首先，要堅持理論性，把以馬克思主義理論為基礎的科學理論系統地傳導給學生，用科學的理論培養學生、以最新的理論創新武裝學生頭腦，使學生具備深厚的理論素養。其次，要堅持實踐性，積極鼓勵學生走出課堂、走向社會，在實踐中深化所學的理論知識，從而以理論指導實踐、用實踐檢驗理論，真正做到內化于心、外化與行。最后，堅持理論性與實踐性的統一。注重把思政小課堂與社會大課堂結合起來，把小我融入大我之中，指導學生體驗生活、做實踐者，引導學生立鴻鵠志、做奮斗者。“道不可坐論，德不可空談”，教導學生把所學知識通過實踐內化于心;“知者行之始，行者知之成”，更重要的是要把所學理論指導實踐，外化與行。

五、守正創新：堅持統一性和多樣性相統一

思政課要堅持統一性和多樣性相統一，落實教學目標、課程設置、教材使用、教學管理等方面的統一要求，又因地制宜、因時制宜、因材施教[2]。統一性和多樣性是矛盾特殊性與普遍性的彰顯，統一性是指思政課教學目標、教材使用、課程設置、教學管理等的統一要求;多樣性是指思政課教學對象、教學條件、教學場域等具體差異的多樣化要求。

統一性是指思政課的統一要求、統一規定，關乎培養什么樣的人、為誰培養人的根本問題。思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，思政課教學具有一致的教學目標和育人任務。教材使用的統一規定：思政課教材的內容關涉人才培養的質量，是經過反復調研、深入研究制定的科學的知識體系，思政課必須統一按規定使用教材。課程設置的統一要求：思政課是我國人才培養必須設置的課程并具有統一的課程標準。教學管理的統一安排：思政課的教學管理包括師資、備課、考試等的統一要求，要按照規定嚴格執行。多樣性是思政課的教學對象、教學條件、教學場域等的具體差異，要求思政課因地制宜、因時制宜、因材施教，體現著全面、發展、具體的辯證思維。不同的教學對象，需要采取不同的教學方法;不同的教學條件具有不同的教學師資;不同的教學場域需要采取不同的教學措施。從而體現出思政課的多樣性。

新時代推動思政課改革創新既要堅持統一性，又要堅持多樣性。統一性是思政課創新發展的堅守，在堅守統一性的前提下創新發展多樣性。思政課對象呈現出多樣、多元、多層、多變的特征，思政課針對不同的學生不能夠“千人一面”，不同的時空場域不能夠“百堂一灌”。首先，思政課要隨時代發展不斷更換新思路、新理念、新方法，運用互聯網+思政課、自媒體+思政課、大數據+思政課的新模式不斷提升思政課的親和力和針對性。其次，思政課還應緊跟時代主題不斷更新教學內容，做到因事而化、因時而進、因勢而新，滿足不同層次學生的不同需求。最后，隨著學生價值觀念多樣化、價值取向多元化，思政課要因地制宜、因時制宜、因材施教，在統一性中尋求多樣性。

六、雙向互動：堅持主導性和主體性相統一

堅持主導性和主體性相統一是思政課師生角色定位及其關系的恰切反映。思政課教學既需要發揮教師的主導作用，也離不開學生的主體性發揮。思政課作用無可替代，思政課教師更是責任重大，思政課要堅持教師的主導地位，思政課也要發揮學生的主體性作用。

堅持主導性與主體性的統一，其中主導性主要是指思政課教師的主導作用;主體性主要是指學生的主觀能動性。具體來說，教師的主導性體現在教師在思政課中的引領作用。教師在思政課中所處的主體地位決定了其主導性的特點。思政課是一項意識形態性很強的課程，加之大學生所處“拔節孕穗期”的關鍵階段，正是價值觀、世界觀、人生觀塑造的關鍵期，教師承擔著“舵手”的職責，需要在思政課中發揮主導作用，引導學生沿著正確的方向發展。學生的主體性也稱之為主觀能動性，是指學生在思政課中具有自覺性、自主性和積極性，學生是有血有肉，有思想有情感的人，與教育者地位平等。學生作為教學活動中的主體同樣具有主觀能動性，能夠有主見、有選擇、有創造地活動。在思政課中教師與學生是民主平等的關系、主導主動的關系、雙向轉化的關系。所以，推動思政課改革創新要堅持主導性與主體性相統一，在發揮教師主導性的前提下，激發學生主體性的發揮。

思政課教學需要發揮教師的主導作用。首先，教師要在教學內容上起主導作用，通過議程設置、內容安排，主導傳輸、教導的思想內容。一方面促進學生習得夯實理論知識，另一方面主導主流價值觀念，促使學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。其次，教師要在教學流程、教學設置上起主導作用。教師采取不同的教學方式方法，運用不同的信息技術，營造良好的教學氛圍，對教學質量發揮著關鍵作用。學生不是被動的接受者，而是具有能動性的參與者，思政課教學要激發學生的主觀能動性。因此，思政課教學需要發揮學生的主體性作用。為此，我們要對學生的接受特點和認知規律有一定的了解，把握學生身心發展規律，遵循學生成長成才規律[3]。在此基礎之上，充分激發學生的主體性，促進學生積極參與、主動創造、自覺自律。堅持教師主導性與學生主體性相統一，更能夠提升思政課的實效性。

七、基本遵循：堅持灌輸性和啟發性相統一

堅持灌輸性和啟發性相統一是思政課本質和規律的彰顯。灌輸理論是思想政治工作直接的理論依據，思想政治教育的本質是主流意識形態的灌輸與引導。灌輸性是思政課必須堅持的本質屬性。啟發性強調教師引導、學生主動，對塑造學生創造性思維，深化理論知識具有重要意義。思政課既需要外部灌輸，也需要引導啟發。

灌輸性是思政課改革創新的本質堅守，啟發性是思政課改革創新的著力轉向。所謂的灌輸不是指表面意義上強制性、教條式、填鴨式的思政課教學方法，而是指具有自覺性、引導性的原則和屬性。“工人階級本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯主義意識。”[4]對于處于自發階段的學生來說也是如此，需要教師把科學的理論知識、崇高的理想信念、規范的道德準則傳導、輸送給學生。思政課的啟發性教育是指教師自覺引導學生發現問題、分析問題、解決問題，激發學生創造性、主動性、自覺性，培養學生的探索精神和創造意識。正如孔子所說的一樣，“不憤不啟、不悱不發”，教師需要自覺地“啟發”，學生需要積極地“憤悱”。通過啟發式教學既讓學生學會獨立思考、解決問題，又使學生掌握方法規律，深化認識、深化思想。

新時代，推動思政課創新發展既需要一以貫之地堅持灌輸性，也需要創新啟發性教育方法。思政課需要在堅持灌輸原則的前提下，不斷更新灌輸途徑;需要教師把原本深奧、抽象的理論知識通過柔性灌輸的方式輸送到學生頭腦中去，使思政課變得有滋有味。同時，思政課需要堅持啟發性教育。思政課通過啟發式教育教會學生如何自學、教會學生如何舉一反三。啟發性教學要注意啟發的時機，抓住主要矛盾，使其豁然開朗;還要注意啟發的形式和技巧，可以采取討論法、激勵法、情緒感染法等。總之，思政課要堅持灌輸性與啟發性的辯證統一，兩者皆不可偏廢。

八、協調推進：堅持顯性教育和隱性教育相統一

堅持顯性教育和隱性教育相統一是推進思想政治工作“三全育人”的必然要求。新時代培養什么樣的人、如何培養人是一項復雜性、系統性的任務。思政課是承擔此項任務的重要課程，需要發揮其顯性教育的關鍵作用，同時也需要其他課程和部門發揮隱性教育的功能，實現全員、全過程、全方位育人，共同完成培育時代新人的任務。

顯性教育是指教育者設定好特定的內容、特定的目標、特定的場域，按照計劃把系統、科學的知識體系、價值觀念、道德規范通過正面、直接的方式灌輸、傳導給受教育者的一種實踐活動。顯性思想政治教育主要是指教師通過思政課這一主渠道把規定的教育內容輸送給學生。隱性思想政治教育是相對于顯性思想政治教育而言的，它是一種非專門的、寓他性的實踐形式，可以達到潛移默化、潤物無聲的教育效果。新時代推動思政課改革創新需要堅持顯性教育與隱性教育相統一，既發揮思政課主渠道鑄魂育人的關鍵作用，也要發揮其他課程思政元素育人的重要力量，促使思政課程與課程思政同向同行、協調發力，共同完成立德樹人的根本任務。其中，堅持隱性教育需要注意兩點。一是授課老師要經過專門的培訓，要讓有信仰的人講信仰、政治性要強、人格要正，不斷提升自身的思想政治素養。二是要充分挖掘校園文化的思想政治教育資源，充分利用校園網絡平臺，協調好學校各個部分，協同推進、集聚資源、耦合構建，構建課上與課下、線上與線下、課程思政與思政課程的育人同心圓，實現全員、全過程、全方位育人。

如上八個統一，既相互區別、又辯證統一;既遵循思政課教學規律、又遵循學生成長規律;即符合時代潮流、也是新時代提出的新要求。推動思政課改革創新要堅持在守正中創新，堅持內容為王、思想為上，不斷提升思政課思想性、理論性和親和力、針對性。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯文集 （第1卷） [M].北京：人民出版社，2009：11.

[2]習近平.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報，2019-03-19.

[3]黃蓉生，崔健，唐斌.黨的十八大以來思想政治理論課教學改革的實踐探索與經驗啟示[J].中國大學教學，2018，（08）：12-18.

[4]列寧全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1986：29.

[本文系2017年國家社科基金項目“新媒體時代社會主義核心價值觀引領大學生社會心態的實證與對策研究”（項目編號：17CKS046）階段成果;天津市高校習近平新時代中國特色社會主義思想研究聯盟階段成果]

[責任編輯：周曉燕]