淺析高中語文散文閱讀教學突破審美困境的途徑

馬紅霞

【內容摘要】隨著中國社會經濟文化的飛速發展，當下我國也越來越重視教育工作的改進和完善，因此高中語文散文閱讀教學的工作也提上了日程。同時，從理想教學的過程來看，從“應該”走向“實際”，滿足了散文審美對象的現實理性，是唯一可行的途徑。文章通過分析當前中國散文閱讀教學的審美困境，討論了審美標準和審美秩序，散文閱讀的主題之間的關系，散文的審美認知和驅動機制，以及國家為了促進教學向環境的轉變，解決審美理想向現實轉化的根本問題。

【關鍵詞】高中語文 散文閱讀 審美困境

一、消除閱讀主體的依附關系，重構審美內容

高中語文散文閱讀教學中審美主體的依附關系導致了審美內容的對立。任何課堂都需要通過一定的方法在保證教師教育質量的同時為學生保留足夠的獨立思考的機會，因此高中語文散文教學工作不能僅僅依賴于教師的語言。比如像在高中語文教材中的《燭之武退秦師》，依靠情感美學、道德美學、人文美學等教學文化的輸出，成為學生散文審美的具體中介，學生通過學習該散文，既可以認識到很多中國古今中外的有志之士，也可以在學習中陶冶自身的情操。其審美內容自然導致了“情非情”與“德非德”的對立。在當下的教學中教師不能將自身作為課堂的主體，這樣不僅會影響學生獨立思考的能力，還會影響學生自身價值觀的形成，因此高中語文散文閱讀教學與普通散文閱讀存在著根本的區別。以《聽聽那冷雨》為例，許多語文教師都離不開“情感主題”的解釋在美學這門課的教學中，困在“思鄉的痛苦，愛的國家”，學生自然地我將追求主題中的因果關系范式，關注水的鄉愁和家鄉，而忽略的理解散文的美。因此在當下的教學中教師不僅需要為學生創造良好的學習環境，還應該在學生學習的過程中為其養成良好的審美素養，只有這樣才能保證在學生學習質量的基礎上促進其長遠的進步和發展。

《聽聽那冷雨》注重的是“聽”，《荷塘月色》注重的是“看”，對聽覺和視覺的美感訴求是完全不同的，“冷”怎樣才能“聽”的能夠“聽”出來，這正是由邏輯顛覆所創造的審美觀念。相反，“荷塘”和“月色”可以是“看”，但只有當你看“荷塘”時，你才會失去“月色”的魅力。只要看看“月色”，你就會失去“荷塘”的質感。二是“急”與“慢”的形象。還是以《荷塘月色》和《聽聽那冷雨》為例，這兩篇散文就表現出了不同的已經，《荷塘月色》是一種靜謐的、慢慢的美，《聽聽那冷雨》是一種急促的美，這樣在教學中可以將這兩篇文章對比講解，以此加深對相關知識的理解。三是“冷”與“熱”的意象。從“冷”到“熱”，從作者創作的文化環境到學生在閱讀的過程中內心的真實情感，不同的藝術環境給學生的感受也是不同的，因此在對比的過程中也會加深學生對相關知識的印象。

二、彌補閱讀過程中“變量”的缺失，重構審美標準

比如在《寡人之于國也》的教學過程中，該文主要傳播的是一種“仁”的品質，在當下的教學工作中很多教師都將教學工作的重心都放在了知識的教學上，但是卻忽視了學生人格的培養。因此筆者認為“教書”和“育人”在當下的教學中都同等重要因此在當下的教學中要在保證學生學習質量的同時培養學生健全的人格。不引入歷史變量的變化，可能會到時師生審美標準的對立。在當下的高中語文散文教學過程中就缺失了教師與學生之間的溝通。因此筆者認為在以后的教學中要針對學生學習的實際情況通過歷史語境培養學生的審美能力，以此加強學生對相關知識的理解，加強學生對散文的深度理解。

以《看社戲》的審美閱讀為例，教師在課堂上督促學生理解民間戲劇旺盛的生命力，但學生們看到武旦、老生等人物粗獷，雖然學生可以在社會戲劇中感受到人們的愛，但這并不等同于現代藝術的美，其在根本上還是有著很大的差別的。“美”的標準是劃時代的，而使學生感到美的關鍵是歷史變量的介入因素。因此，《看社戲》并不以“戲劇”為審美焦點。教師應把“看”的心理從“看”的“物”和“情”兩方面來看待。教師應該讓學生隨意觀看。在文本中，主人公渴望看到的不是戲劇，而是觀看戲劇的無辜兒童。農民的孩子真誠純潔，熱情好客，幼稚親膚，他們的在舞臺上的社會相貌與其在生活中真實的一面可以形成鮮明的對比。教師在教學中可以引導學生進行思考：“這些簡單的孩子長大后會怎么樣？”將學生學習到的知識與當下的環境聯系在一起，讓學生“看到”困難和你的心。由此可見，高中語文美文閱讀審美標準的確立，既不允許學生在備課過程中自行尋找歷史信息，也不允許教師直接陳述歷史背景。因此，在“看戲”的“場景外”部分，教師可以讓學生在不同的歷史點之間穿梭，從它們之間的聯系中獲得審美的進化。

三、改善閱讀驅動的內在封閉性，重構審美秩序

在進行《赤壁賦》的教學過程中，教師可以先讓學生學習相關的知識，在“賞目”、“賞心”、“賞物”三個既定步驟中完成教學。審美活動具有明顯的教學傾向性，其中很多都與知識點和復習活動混雜在一起。例如，《赤壁賦》的思想內涵被認為是一種美學現象。許多中國教師在傳授學生逆境生活態度的同時，仍然熱愛生活，為學生構建了“物化”的審美境界。學生在該方面的學習與進步與教師的審美境界有，也是學生通過學習養成審美能力的必然。比如說筆者在進行《赤壁賦》教學的過程中，筆者會引導學生模仿蘇軾“亦知夫水與月乎”中的表現，而水月就是人間，讓同學們關注“月”與“水”。它不是把文言文的知識聯系起來。相反，它鼓勵學生表達他們的樂觀和開放的態度，養成學生良好的思考能力。

由此可知，在當下的教學工作過程中要高度重視散文教學的作用。散文審美能力是一個從無到有的過程，因此不能是在短時間內就能形成的，因此筆者認為在以后的教學中要不斷根據學生學習的情況為學生創造散文教學工作的環境，讓學生在學習中養成良好的散文審美能力。

（作者單位：甘肅省廣河縣廣河中學）