妖女與鏡：林白小說的女性主義及其困境窺探

張拴剛

摘要：作家林白以其獨特的女性主義視角、充滿個性化的寫作姿態使她創作出來的作品具有劃時代的現實意義。因此在作家林白創作的作品中她試圖樹立一個又一個現代社會中獨立自主，渴望實現自我價值的現代女性形象，盡管作家林白在作品中通過生動筆觸不斷的對女性主義進行描寫，但是在作品中還是會有一定的困境。本文就從妖女與鏡的角度對其進行分析和探討。

關鍵詞：妖女與鏡;林白小說;女性主義;困境

“妖女”與“鏡”它們真切地體現了女性及其文學在以男權社會模式延續至今的歷史時空中反抗與被困的真實處境。林白，這位因其《一個人的戰爭》而被稱為20世紀90年代中國女性主義文學代表的女性，其全部寫作同樣不可避免地具有一定的女性主義的困境。

一、記憶的碎片與想象

伍爾夫曾總結過男作家與女作家文字上的本質不同，她以為這種不同“并非指男性敘述戰爭，女性敘述生孩子，而是指兩種性別均展示自身”，事實上，這種展示自身并不代表女作家是以自己角度出發寫自傳，女性主義的角度和女性的角度是不一樣的。林白的文字往往也被稱作與自傳相似的成長類作品，這是由于林白經常通以自己的親身經歷及成長經歷為基礎進行創作，她認為，自己的文字更多的是在回首過去，悠悠的回憶和成長的點滴出現在她的腦海里，回憶里，也漸漸的融入到作品里。

林白作品中具有代表意義的像《一個人的戰爭》便帶有濃烈的自傳韻味，它是林白的首部長篇小說，講述的是一個來自于偏遠地區的女孩步入城市后體驗到的各種情感壓迫和矛盾，以及多米在不斷地和壓迫做抵抗做努力后遭遇失敗的悲傷和痛苦。自此以后的很多作品里，我們依然可以多多少少地感受到回憶的存在，也正是由此，林白作品的自傳特征往往被拿來當作女作家以女性的角度來探尋與回歸女性自我意識的證明。林白也曾在自己的創作隨筆中提到，自己的記憶亦是一種自己的想象，我所說的自己的記憶并不是完全重復的記憶的重現，而是一種回望和總結，回望過去，獲取靈感和想象。換言之，即便是那部分依照現實經歷為基礎，依照記憶為來源的作品，也并不是林白的自我傳記，而是一種將記憶作為依托的想象，這樣的想象將文字中處于女性角度轉化成女性主義角度，站在女性主義角度，讓林白文字中的女性意識便和作家生成了一種疏離，這樣的疏離首先體現在作家在搭建腦海中零碎的記憶片段之時，運用的是一種隨機性的搭建，而并非完全復原的重現，甚至只是一剎那的靈感或想象，或是對記憶中某一場景的運用或重現，林白極為擅于把腦海中的回憶的片段展開挑選、連接和擴大，這樣連接的隨意事實上拓展了女性意識的一塊獨立區域，讓文字所展示的女性意識和女性本身產生分疏，故而展示出一種嶄新的表現。另外，林白作品里女性意識的疏離也體現在形象的虛幻性上。林白曾在被采訪中提到過虛幻、想象和她的作品的關聯，有提問說到《說吧，房間》的表達是不是想要用之驅散實際生活中所經歷的某些無法承受的壓力之時，她回答，只有下崗的時間點在實際中有一個時間架構，剩余其他內容均為虛構的。甚至于許多身體上的體驗，例如作品里有關骨頭的感受，均為創作時的想象。并非是作者在實際生活中經歷過如此這般的身體體驗，之后將這種體驗躍然紙上，只是在創作過程中將文字展示出的體驗，是創作中融入的想象。

所以，即便是林白的一些自傳作品，之中也蘊含著想象的存在，并且其中對女性自己身體經歷的描繪也大部分為一種“紙上的經歷”，想象的虛構性讓女性意識處于主體體現過程中產生了方向轉換，讓林白的作品漸漸脫離了常規內涵下的女性意識的方向，進而邁入一種脫離主路的游離形態。這關鍵基于由于女性意識里的欲望、感情等自身經歷長期遭到壓迫，便會在潛在態勢下儲備超過正常范圍的力量，一旦看見釋放力量的機會，這些力量便會向爆發的火山一般勢不可擋，構成一種具備極強爆發力量的趨勢，展現現實攜帶著某些夸張和改變，進而構成了女作家在作品中女性意識與自身的疏離。

二、妖女：作為叛逆的天使

在古今中外文學歷程中，“天使”往往是男作家渴望的一種完美女性的身份象征，她們純潔、無私，少有自己的故事而更多的是微笑與同情;她們順從、不自私自利、不畏犧牲的精神更凸顯男性的偉大;而與之鮮明對比的便是強悍的悍婦等“巫婆”形象，她們和“天使”一起存在，男性作家通過文字將她們漫畫化，或許是一種美麗若天使但惡毒若巫婆的形象。事實上，若進一步分析男作家文字中這兩類鮮明對比的女性形象的含義時，很容易發現這類形象不屬于真實的現實生活，也沒有形而上學上體現的女性精髓，僅僅是男性文化中的一種虛幻的指代。美國女性主義批評家肖沃特把此種情況稱作“文學實踐的厭女癥”和“對婦女的文學虐待或文本騷擾”。這是由于這兩類完全不一樣的女性形象都體現了實際社會中男性蓋在女性頭上的偏見、欺壓與不公，是他們憑借自身性別出發的臆想來重塑和展現女性形象。

不過，終于在長久的陰暗中迎來了壓迫已久的吶喊聲，那是女性朝著女性的強烈的吶喊：“不要侮辱女性，不要像男性評判你那般去評判她們?！边@吶喊穿過黑暗，收到回應，并轉化成女性莊重的宣言。女性自身的文字作品代表著什么？它代表著一種尋找，一種歸宿。女性終于利用自己的文字從遙遠的地方、從一貫的思想中回歸了;從表象，從“文化”的另一邊回來了。林白，最初的文字是寫詩，用她那蘊含著女性感官敏銳而靈動的文字，在她的作品中打造了一個又一個在這個歷史悠久的國度的語言文字中從未觸及過的女性形象：她們有著純潔也有著自由感，她們充滿熱情又矜持，她們有著自己的思維和幻想又熱烈且投入地生活……她們打破了長久以來男人眼中的女性形象但又不會輕易被任何男性所全盤掌握，她們是由女性自身奇妙的現象中展示出的魅力四射的自由天使。從《一個人的戰爭》到《守望空心歲月》再到《玻璃蟲》，這三部作品中女主人公多米、姚笠和林蛛蛛其實是“三合一”的女性身份，她們共同組成了一個女性自孩童走向成熟并終于成長為真正的“女性”的悠悠歷程。邁向叛逆的路途充滿險阻卻也滿載誘惑，女性的叛逆是多方面的，若她們一旦打破籠罩著自己的欲望和快感，生命最初的欲望將散發出刺眼的光滿，乃至可以在愛情中拋棄男人。南丹（《一個人的戰爭》）和意萍（《瓶中之水》）便是兩個如此打破同性忌諱的勇敢的女孩，她們遇見的愛情對象是和自己一樣性別的女孩，她們有著幾近相同的愛情歷程：她們都是用自身熱烈而耀眼的青春和生命的光芒，去照耀自己所愛的孤獨女孩的憂郁、黑暗的生活。她們燦爛的愛情在這樣一個不相信愛情的男權現實中令那些追求名利、自私自我的世俗男人們慚愧。盡管南丹和意萍的愛情都沒有得到圓滿的結果，然而她們叛逆的勇敢卻給女性逃脫男權社會中的性欲望的壓迫束縛帶來了一種力量。就像依利格瑞說的那樣，父系社會與文化的基本是讓女性成為男性之中的交易商品，而性僅僅是男性中具備交換價值的產權與商品，而同性之間感情為一種打破男權社會文化理念的形式，女性通過和同性建立愛情的形式對抗變成男性的商品，就像“商品抵抗進入市場”。林白的每一部作品，都為對女性自我生命歷程的描述，它們不僅是女性講述著自己，也是女性在講述著歷史。這一部部漫漫的女性生命史，林白踏入一度被看做禁地的區域，用從未有過的直白與率真書寫著沒有經菲勒斯中心所認同的女性隱秘、自由豪邁的思想和經歷。在她沒有禁忌的文字篇章中，“叛逆的天使”躍然紙上。她們有軟弱的一面，壓迫在菲勒斯傳統下，黑暗讓她們舉步維艱、滿身傷痕;她們又不乏強大，這種強大在無數的軟弱中生長，并最終戰勝了軟弱，仿若經歷了浴火的鳳凰，她們憑借著女性強大的力量越出歷史圍欄，越出男性的圍欄。她們憑借自己極為豐富的自我素質讓男性思想定律也毫無辦法，再也不能自主把她們放進男性給女性打造的“天使”和“巫婆”的模具中，她們不會成為之前文學敘述中那部分備受男人壓迫束縛的傳統女性。

三、從鏡中看作品

鏡，無處不在。若將女性放于悠悠歷史長河，所經歷的是一份漫漫的鏡中年華。她注定要在鏡中似花樣綻放，在鏡中漸漸變老，最終亦在鏡中逝去。即便她拼命打碎眼前的鏡子，瘋似的逃跑，但是在深深的回廊當中，卻又有另一面鏡子和她迎面相撞。鏡，這無處不在的鏡，可以說是矛盾且并置的歷史語錄和思想形態話語，它們互相沖突，互相借重，彼此否定亦彼此印證，在無盡的交相輝映中構成了印象重疊、幻影重重、難辨真假的鏡之城池。這沒辦法逃脫的鏡城，便是穿越整部人類歷史的龐大的菲勒斯中心，它代表著用“父之名”打造成的展現著男性的權力，也是拉康所說的那種“超驗的能指”。鏡，便是注視和圍繞著女性的男性的目光，女性在這無處不在的來自男性的目光所籠罩、束縛、規定，她沒辦法逃脫。鏡，使得女性被圈攏在性、生育以及家庭瑣碎中;鏡，讓女性樂道安命并維持自身所在的受支配的處境;鏡，“諄諄教導”般把男性強硬而女性柔弱的原則傳導給女性，讓奴役是一種理所應當。

四、結束語

在林白的作品中所表帶的女性人文主義，均是以女性主義作為基礎，換一種方式進行發展和演變。無論今后的社會怎樣發展變化，以女性身份的書寫不會止步。直到如今，一代又一代的女性作家依然用文字書寫著內心的執念，繼續探尋和完善女性的權利，樹立女性立場。盡管在她的作品中有妖女和鏡的困難，但最終會克服這種困難。

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