傳統詩詞與高職學生心理問題的契合研究

■張文莉／泊頭職業學院

一、高職高專學生心理問題及原因

2018年《開學第一課》中，北京商業學院學前教育專業教師蔣舒雅說職業學校的孩子相對普通學校的孩子從小就不大被人關注，但是就業之后，他們的工作又過分被關注，上班時的脾氣失誤都會被放大走樣，他們的生活用如履薄冰形容也不為過。的確，高職高專的學生的心理問題較普通教育的學生要嚴重一些。如果這些心理問題沒有很好的解決就走出校門立足工作，不僅是自身沒有能力抵御風雨，甚至還會貽害社會。所以，高等院校特別是高職高專心理咨詢工作的重要性不言而喻。其意義是既要對高職學生成長中的“難醫舊病”做終結療愈；又要利用最后的在校時間為學生的心理問題“撥亂反正”，對其將來工作生活可能會出現的問題防患于未然。

相對于接受普通教育的學生而言，高職學生的心理特點表現的更加迷茫、脆弱、困惑、糾結，心理問題更加的復雜、棘手。高職院校的心理咨詢工作就顯得格外重要。高職學生的心理疏導、咨詢工作，不僅只是心理咨詢師的工作，更是滲透到輔導員、班主任方方面面的日常工作中。造成高職學生的心理問題的原因主要有學習壓力、就業壓力、人際關系壓力等。如人際關系的壓力來自寢室舍友、同學、師生、戀人等。學習壓力中，比常規考試更難應對的是資格考試。從業資格證書是每個行業的準入證書，決定著畢業生有無應聘工作的基本資格。當前學前教育專業畢業生有著廣闊的就業前景，各個縣市招聘幼師的基本條件是必須具備學歷證和幼師資格證。高職在校生考取資格證書的通過率達不到70%，這的確是讓高職學生感到焦慮和壓力的。

二、在心理咨詢工作中引入古詩詞的理論意義與應用價值

（一）在心理咨詢工作中引入古詩詞的理論意義

高職學生心理咨詢工作意義重大。但高職院校心理咨詢工作現實開展的不甚理想。有些專家提出了心理咨詢本土化的研究課題，即從中國傳統文化中汲取適合高職心理咨詢的有益元素。中國傳統文化博大精深，儒釋道三家思想交融并匯，把傳統文化引入青年學生的心理咨詢工作中，這的確是一劑良方，但就高職院校學生的年齡特點、人文素養及當前社會現實而言，他們對中國傳統文化是不甚熟悉和接受的，快餐文化和網絡文化嚴重地沖擊傳統經典文化，成為年輕人文化生活的主旋律。所以，要想從傳統文化中汲取適合高職學生心理咨詢的有益元素，就必須從傳統文化中找到高職學生熟悉的、喜聞樂見的，接受起來較為容易的元素。

傳統詩詞學習滲透于高職學生中小學階段，并在社會生活和媒體傳播中的普及度也很高，特別是近些年來《中華好詩詞》等節目的熱播，更是掀起了全民詩詞熱。我國傳統文化中最富有生命力和最具有傳承能力的就是詩歌，是家喻戶曉的藝術形式，也是中國人表達感情的最古老方式。當代，隨著現代醫學模式的轉換，醫學與人文學科的結合日漸緊密，詩歌的“藥用價值”日漸凸顯中國是詩的國度，怎樣發掘我國傳統詩詞的“藥用價值”，使之在高職學生的心理咨詢中發揮其保健、治療作用，應成為高職院校心理咨詢的研究課題。

（二）在心理咨詢工作中引入古詩詞的應用價值

高職學生心理咨詢借用傳統詩詞的應用價值從下面幾方面來談。首先，心理咨詢的方法主要是西方心理學的理論和方法，所以對于大多數高職學生具有一定程度的文化沖突或障礙，而在高職院校心理咨詢中引入傳統詩詞，對高職學生年齡身份的求助者沒有文化習俗沖突。其次，西方心理咨詢咨詢過程歷時較長，高職學生很難完成一個完整的心理咨詢過程，而在咨詢中引入傳統詩詞，學生依靠自己閱讀之后的感悟，咨詢師引導求助者自我閱讀和領悟、集體閱讀和分享等方式進行自我心理療愈，傳統詩詞能夠在高職心理咨詢中能起到自我教育和預防的功能。再次，詩詞中蘊含了儒家提倡的中庸、道家提倡的寧靜，為高職學生的心理治療提供了精神支持；傳統詩詞蘊含的人文素質教育素材正好就高職院校學生普遍存在人文素養缺失狀況對癥下藥，有利于學生塑造健全人格；詩詞的抒情本質為高職學生的心理治療提供了情感依據；詩詞的吟詠特質為高職學生提供了宣泄途徑。最后，引傳統詩詞入高職院校心理咨詢中，具有弘揚傳統文化和利用傳統文化服務民眾的實際意義。

三、傳統詩詞的心理療愈功用研究現狀分析

目前，對傳統詩詞與高職學生心理問題的契合研究現狀來分析，主要有一下幾類。首先是對心理咨詢本土化問題的探討。以趙樂上發表《心理咨詢本土化的必要性和可能性》為例，在對中國文化基本精神和中國人的民族性格特質的總結和概括的基礎上，論證了盲目移植西方尤其是美國文化背景中發展起來的心理咨詢理論與方法的弊端。進而認為，應該通過研究中國文化，建立適用于本土文化背景的心理咨詢理論和方法體系。其次，是對中國傳統文化對心理咨詢的有利因素分析。如陳海芹發表《中國傳統文化心理及其對心理咨詢本土化的啟示》；陳光磊發表《論中國傳統思想文化對心理咨詢與治療的影響》等。專家學者們認為中國文化所蘊含的深刻智慧,滋養了偉大的中華民族,對于現代社會的文明發展、特別是當代心理咨詢工作同樣具有重大的價值。探究中國文化對于心理咨詢過程的積極因素,對于促進心理咨詢事業在中國的發展,具有深遠的現實意義。再次是“心理咨詢詩”概念的提出。2014年深圳市計劃生育協會常務副會長，廣東省性學會副會長陶林教授提出了“心理咨詢詩這一概念”，可定義為：只要能夠起到幫助、教育和促進成長的詩歌就是心理咨詢詩，簡而言之，具有心理咨詢作用或可以用于心理咨詢工作的詩歌都屬于心理咨詢詩。如何描寫悲傷或哀愁成為中國古典詩歌的一大亮點或特點，甚至將悲傷的情感描繪到登峰造極或無以復加的極端狀態。詩歌成為宣泄的方式或途徑，而且成為了標準化的情感宣泄模式。也有學者論述了傳統詩歌對大學生心理健康保健的有利因素，如以斯靜亞發表的《傳統詩詞與大學生心理健康保健探析》為例，論述了詩歌療法作為心理治療方法的一種,它的治療功效已為大量事實所證明，利用中國傳統古詩詞的情感特點、吟誦特點,結合當代大學生的心理,來對大學生的心理疾患進行治療應該是一個行得通且能行而有效的方法；也提出在高校利用傳統詩詞來進行心理保健與治療,可通過加強校園詩教、組建師資隊伍、編寫”詩詞本草”等途徑來實現的建議。

心理咨詢與傳統詩詞分屬兩個范疇，兩者之間的交叉研究早有起源，但現實研究成果并不多。目前，已有如上學者論證把中國傳統文化融入心理咨詢工作中是切實可行并且會很有成效的，以及對傳統詩詞與大學生心理健康保健的關系做了初步探析。但是，探究傳統詩詞在高職院校心理咨詢工作中的功用理論還很少，在高職院校的心理咨詢工作的實踐中，也很少有人把傳統詩詞運用其中；而心理咨詢工作對于高職院校的學生來說又是十分需要的，而且就目前來看這項工作開展的狀況并不理想。

四、高職心理咨詢工作中運用古詩詞的方式、方法

在浩渺的詩詞世界，咨詢師如何才能找到貼合求助者心理問題的某一首作品呢？怎樣讓一位心理咨詢師同時具有較為深厚的古文學素養，這的確是個難題。雖然心理咨詢來自西方，傳統詩詞出自本土，而就高職高專的心理咨詢工作而言，咨詢工作的服務對象是青年學生。中國傳統詩詞里藏著更多的“黃金法則”，一位合格的咨詢師，是非常有必要去找到這個“黃金屋”的。我們可以先尋找小溪，再隨之走入大山。岳麓書院出版的《詩療館》叢書引進于臺灣，可以作為心理咨詢師探究古詩詞的橋梁。叢書的標題《唐詩，我的靈魂伴侶》、《宋詞，我的憂郁抗體》、《元曲，我的壓力解藥》，《古詩，我的能量補給》，都是直指現代人的心理疾病或者心理需要，加上賞心悅目的編排，閱讀起來賞心悅目并受益良多。就像寫作的內化、意化和外化一樣的道理，咨詢師閱讀學習古詩詞，這是內化吸收；然后細加揣摩，把古詩詞和心理咨詢工作聯系起來這是意化；最重要的是咨詢師怎樣在工作中運用古詩詞，這是外化，也是重點和難點。

古詩詞以怎樣的方式運用在心理咨詢中呢。古詩詞短小精致，意蘊深厚。咨詢師能夠把簡短文字背后蘊含的意蘊呈現給求助者。作為一名心理咨詢師，只能要求自己不斷努力進步具備有利于咨詢的技能和素養，不能要求求助者天文地理文學歷史樣樣精通，選擇求助者的標準只能是其心理問題的嚴重程度。一首古詩詞作品的理解應該包括寫作背景、作者人生經歷、相關歷史典故、詩詞釋義、詩詞賞析等等，咨詢師就求助者心理問題的特點來選擇要呈現內容。以怎樣的方式呈現選定的內容？在心理咨詢室呈現古詩詞的相關內容，咨詢師必須要結合現代化媒體的手段。比如把某首詩詞作品做成圖文并茂的美篇，制作成配樂朗誦的音頻，網上搜集相關古詩詞的視頻，甚至是咨詢師根據求助者的心理問題制作古詩詞視頻，別出心裁地把一首古詩詞設計成一種情境……這里所說的呈現，除了咨詢師呈現給求助者，還包括咨詢師幫求助者找到一首切合其心理問題的詩詞作品，讓求助者以作業的形式呈現出來，可以唱出來，寫出來，說出來，畫出來，方式由求助者根據自己興趣選擇，要求要簡單易行，點到為止即可。

最后談古詩詞在心理咨詢中的運用方法。詩詞世界汪洋恣肆，詠史詩、寫景詩、山水詩、田園詩、戰爭詩、邊塞詩、行旅詩、閨怨詩、送別詩、哲理詩等百花齊放。中國傳統詩詞先天就具有心理療愈功用，恰巧和心理咨詢有了交集。我們在研究兩者交集的時候，應該是以“心理咨詢為體，古詩詞為用”，即在運用心理咨詢技能方法的基礎上，引用古詩詞以求達到更好的咨詢效果。運用想象放松療法、模仿法、合理情緒療法等咨詢方法的咨詢過程中，均可引用古詩詞。古詩詞的運用，能讓咨詢師言談如口吐蓮花且有理有據令人信服；詩詞背后的人情世故能成為啟發引導求助者的最佳資料；詩詞蘊含的情境能讓求助者想象放松、如臨其境；咨詢師還可以給求助者留一首古詩詞的作業讓其簡單再現……

經實踐研究，傳統詩詞運用到心理咨詢中來，為高職學生，甚至是更大范圍的人群疏導心理問題、增強心理健康，這種做法是可行且有效的。