“仿銅瓷器”相關概念芻議

■張 璇/1.中華女子學院；2.清華大學美術學院

一、仿銅瓷器的概念

仿銅瓷器是在仿銅陶器發展的基礎上出現的，是模仿青銅器造型、紋樣亦或是青銅質地效果的瓷器。在宋代的仿銅陶瓷中，存在著陶質與瓷質的區別，且區別明顯。仿銅陶器由陶泥制作，我們通常稱為灰陶。出土的器物和器物殘片顯示，它們的胎體厚薄不同，有的厚、有的卻比較薄。從胎體的截面可以看到，部分胎體的顏色呈灰黑色，這與胎體的其它部分不同。這是由于器物灰黑色部分在燒成過程中未能被燒透所致。一些器物的表面裝飾有模質仿銅紋樣，呈凹凸狀。器物表面均無釉，在一些器物上可見一層黑亮的漆面，這是髹漆處理的痕跡。可見，這些陶質禮器生產制作時并不上釉，而是在燒成之后，表面進行髹漆處理，使之呈現出光亮的漆面效果，然后使用。有學者對這一類器物進行了一些研究（如沈一東《南宋官窯陶質祭器器物屬性探析》）。而仿銅瓷器則完全不同，它們用瓷泥制作，器物表面大多不見裝飾，僅有極少器物見模印或刻劃的裝飾紋樣。胎體燒結比較均勻，表面施釉，釉色含蓄雅致且瑩潤。

秦大樹《宋代陶瓷禮器的生產和產生機構》與裴亞靜《首都博物館館藏仿古瓷器述論》兩篇文章中使用了同樣的引文（《中興禮書》卷九相關文字），對于引文中提到的宋代的“瓦登”“瓦罍”“陶匏”“陶器”，秦先生沒有對陶質與瓷質器物加以區分，而裴先生將其指向瓷質禮器。而沈一東在《南宋官窯陶質祭器器物屬性探析》一文中將對《中興禮書》中關于陶瓷禮器的器物定位在陶質禮器。由此可見，仿銅陶器與仿銅瓷器沒有得到很好的區分。陶制禮器和瓷質禮器無論從質地、燒成，還是表面效果等方面都存在顯著的區別，應該弄清楚這個問題。

二、仿銅瓷器溯源

如前文所述，仿銅瓷器是在仿銅陶器發展的基礎上，經由原始瓷階段而出現的。仿銅瓷器的出現大致經歷了如下五個時期：（1）仿銅陶器的萌芽：商代文化前期（二里崗文化）。二里崗時期的陶器在造型和裝飾上開始出現仿銅禮器的傾向。（2）仿銅陶器的形成：商代文化后期（殷墟文化第二期、三期）。在這一時期，陶制禮器上開始出現明顯的青銅器物的特征。（3）仿銅陶器的成熟及仿銅印紋硬陶的形成：商代文化后期（殷墟四期）。仿銅陶器的成熟主要表現在其數量的增多，及其逐漸取代銅禮器成為陪葬明器的變化上。與此同時，始見于新時期時代晚期的印紋硬陶發展到商代得以成熟，模仿青銅器器形和裝飾的仿印紋硬陶開始大量出現。（4）仿銅陶器的發展、仿銅印紋硬陶的興盛及仿銅原始瓷的形成：周時期。西周時期，仿銅陶器不僅數量繼續增加，器物類型增多，器物形制在原有形制基礎上也出現了一些新的變化。仿銅印紋硬陶也進一步發展。而原始瓷是在印紋硬陶工藝基礎上發展起來的，原始瓷的數量已從商代中期出現最早的原始瓷器發展到這一時期形成與陶器數量相當的局面。仿銅造型和裝飾在原始瓷生產中出現并發展，直到春秋末戰國初，原始瓷生產達到高峰，仿銅原始瓷大量出現在高等級墓葬中，器物類型多，除了成組的禮器外，還包括樂器和日用器等。（5）仿銅瓷器的出現：秦漢時期。秦漢時期的陶器生產中，雖然表現莊園經濟的模型明器的數量急劇增加，但仍有為數不少的仿銅陶禮器用于隨葬。印紋硬陶仍處于大發展時期，其中不乏仿銅產品。漢代低溫鉛釉陶的發明是中國陶瓷工藝的重大成就。最早發現的鉛釉陶，無論造型還是裝飾，都與同時期的青銅器極為相似，它們均為喪葬的明器，不見實用器。戰國時原始瓷的生產由于戰爭曾一度中斷，在戰國末與秦漢之際得到復興，并最終在東漢中晚期由原始瓷發展為瓷器。從原始瓷演進而來的東漢瓷器，無論在造型和裝飾方面，二者都存在著許多相似之處，對于青銅器的仿制被延續下來，仿銅瓷器終于得以出現。

三、仿古陶瓷、仿古瓷、仿銅陶瓷、仿銅瓷器的區分

從相關研究成果的成文中我們不難發現，文章的題目與關鍵詞、與內容不同章節的相關表述不一致的問題非常普遍。這從一個側面反應出研究者對仿古陶瓷、仿古瓷、仿銅陶瓷、仿古陶器、仿銅瓷器的概念不加區分，概念界定不清，甚至常常將不同概念混淆使用。

鄭漢卿《宋元仿古陶瓷研究》中，將仿古陶瓷的概念界定為“器形或紋飾上模仿青銅器的陶瓷器物”，然而文章中卻將模仿玉琮的瓷器列在研究之內，但實際論文中又未有對其進行實質性的研究。文章關鍵詞中僅出現：“仿古、祭祀、禮制改革”，未出現“陶瓷”字樣。題目、界定的概念與內容、關鍵詞之間出現不一致或疏漏的現象。余衛華《再現三代—宋代仿古陶瓷禮器探微》的題目為“仿古陶瓷”，關鍵詞中僅有“陶器禮器”，未見“瓷器禮器”。文章第一章第一節談及北宋中后期及南宋時期銅制禮器被陶禮器取代，并未提瓷質禮器。該章第二小節中出現“宋瓷仿古”，宋瓷的概念學術界一般界定在宋代瓷器（不包含陶器），作者又將仿古的重點落在了仿銅瓷器上。第二章中把宋代陶瓷仿銅器定位在瓷器上。概念的混亂與不加區分是明顯的。江民旺《淺談不同時期的仿古陶瓷》中將“仿古陶瓷”等同于“仿古瓷”，文章中未提及陶制的仿古器物。這與大多數學者認為仿古陶瓷應該包括陶器與瓷器的認知是不一致的。況且對于“仿古瓷”的概念，學術界有狹義和廣義的兩種理解。狹義的理解如《中國古代瓷器基礎知識》對仿古瓷的解釋“后朝模仿前朝的名瓷品種而燒造出來的瓷器”；廣義的理解見《中國古代瓷器鑒賞辭典》中“仿古瓷即仿古代或后朝仿前朝青銅器、陶器、瓷器、漆器等而燒造的瓷器…”。無論狹義還是廣義中對于仿古瓷的理解都是瓷器，不包含陶器，題目中的“仿古陶瓷”顯然是不妥的。既然早在東漢末期真正意義上的瓷器已經出現，那么宋及宋以后的仿古陶瓷，陶與瓷的區分應該是清晰的，模仿的器物種類亦是多樣的，它包括青銅器、玉器、陶器、瓷器、漆器等，而從宋代開始大規模的仿古活動中，對古代青銅器的仿制是其中最重要的一部分，在研究時應該使用比較明確的概念。綜上可見，對于研究問題的概念界定、與相關概念的區分是必要的，也是應該引起學者們重視和嚴謹對待的。

四、仿銅瓷器的特征與器物類別

仿銅瓷器具有幾個特征：第一、器物造型模仿古代青銅器物造型或在模仿的基礎上加以變化。第二、少量仿銅瓷器除了模仿古代青銅器造型外，還對青銅器的部分紋飾進行了模仿。第三、乾隆時期出現仿青銅銹色的仿銅瓷器。由于此種模仿出現在宋元之后，故不在本文論述范圍之內。

仿銅瓷器的器物類別應主要包括三類：一、禮器；二、實用器；三、陳設品。除此之外，還包括少數樂器。器物的類別問題實際上包含兩個相關方面，一是器物的使用場所與使用場合；二是器物的實際用途以及如何使用。在這兩個問題上，研究學者們對于二者的使用場所和場合方面的研究明顯不足；在二者的用途方面，意見也存在很大分歧：一種觀點認為瓷質仿銅器的用途包括作為祭祀供奉時的祭器（見秦大樹《宋人的生活與器具實錄記閑事與雅器——泰華古軒藏宋元珍品展》），而另一種觀點認為瓷質仿銅器為日用器和陳設用器，為實用、欣賞、把玩之用，不作祭器使用（見唐俊杰《祭器、禮器、邵局——關于南宋官窯的幾個問題》）；對于二者在相應場所、場合如何使用的問題也未見學者們專門的研究。這些問題的探索與理清對于宋代仿銅陶瓷器的系統研究是重要而有意義的，筆者將另行文章作進一步地討論。