自然、歷史、人文在兒童文學創作中的轉化
——讀彭緒洛的探險冒險系列小說

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彭緒洛有獨特性首先是在于他的年齡以及由此而來的在湖北兒童文學代際系列中的位置。作為兒童文學創作的強省，湖北有一支強大兒童文學創作隊伍。大致上可以把黃瑞云、管用和、楊書案等為代表的看作第一梯隊；以董宏猷、徐魯、凡夫、韓輝光等為代表的是第二梯隊；伍劍、張年軍、黃春華、蕭袤、林彥、童喜喜、馮緒旋等為第三梯隊；舒輝波、彭緒洛、陳夢敏、鄒超穎、巴布、黃艾艾、葉子、周羽、新月等則可以視為第四梯隊。四代作家耕耘不輟，為湖北兒童文學的繁榮打造了持續的人才隊伍。80后作家彭緒洛的創作在這個系列中，既傳承了湖北兒童文學創作的優秀傳統：切近少兒的生活現實，體現天真純樸的心理、充滿生動活潑的趣味……同時，也在題材的系列化與復雜性、獨特性、藝術性與可讀性、創作與生活的關系上，作出了可貴的探索并有所收獲。

從2009年開始，彭緒洛先后徒步行走戈壁沙漠、古蜀道、神農架、羅布泊、烏孫古道，自駕穿越滇藏線、川藏線、青藏線；攀登哈巴雪山，與這些探險、冒險經歷對應，他創作了以“寫實”為主的“虎克大冒險”系列科普探險小說(12部)、“少年冒險王”系列科普小說(20部)；以表現歷史人文為主的“穿越玄奘西游”系列探險小說(4部)、“鄭和西洋大冒險”系列探險小說(4部)、“樓蘭古國大冒險”系列探險小說(4部)；以表現幻想為主的探險小說“宇宙冒險王系列”(10部)、“重返地球系列”(1部)，以及記錄探險經歷的日記系列《我的探險筆記》(4部)。此外還出版中短篇小說集《樓蘭姑娘》。盡管兒童文學的中短篇、長篇的篇幅與成人文學的尺度不同，一般而言，兒童文學的小說，無論短篇、中篇、長篇，比成人文學的篇幅要短小，但60多部作品累積起來，依然是一個令人驚奇的厚度，以一部九萬字計算，彭緒洛出版的作品接近六百萬字，這自然稱得上成果“豐碩”。

兒童文學創作首先要求作家熱愛兒童，這是毫無疑問的。關心兒童的成長、了解兒童的世界是熱愛的具體表現形式。彭緒洛對少兒的熱愛，就是通過一系列有主題的親歷、行走，獲得真實的歷險、探險感受，然后把自己的體驗轉化成少兒喜愛的語言和形象世界。他的主題行走，他的創作態度，就是熱愛的一種體現。這些行走并非出于個人的探險欲望，并非簡單的個人興趣、休閑運動，而是為了認識所要表達的對象世界或者對象的生活世界，為了獲得真切的感受，從而服務于創作計劃。沒有戈壁沙漠的深度探險，不可能有《騰格里沙漠之謎》對漫天黃沙和干渴的真實感受；沒有攀登雪山的經歷，不可能有《勇登哈巴雪山》對暴雪的恐懼；沒有羅布泊冒險，不可能有《羅布泊死里逃生》和《樓蘭姑娘》；沒有青藏線的行走，不可能有《可可西里追蹤》；沒有滇藏線的行走，也不可能有《神鳥浴血》中的雨林風光……在多年的冒險、探險題材創作中，彭緒洛的足跡從南到北、從森林到沙漠、從熱帶到寒帶，他把豐富的自然、真實的體驗帶給讀者，這種認真負責的對待創作的態度，是彭緒洛對熱愛少兒的特殊表現形式。彭緒洛將自己的探險經歷集中記錄在四卷本《我的探險筆記》中，每一本按照時間順序記錄行走的進度、介紹路線圖、必備工具、注意事項、最佳時間、氣候路況等等，而且每個線路特地對“行程緣由”作出說明，這些筆記可以視為作家系列探險小說的注釋。比如在《西藏生死線》的“哈巴雪山探險筆記”一章，彭緒洛就聲明，“我因為創作雪山探險小說的需要，必須去攀登一次高海拔的雪山，才能體驗到攀登的艱辛和真實的高原反應，雖然危險重重，但我必須親身經歷一次，否則小說的細節沒有辦法還原真實”。由此我們可以感受到作家對創作的認真、真誠。在小說《勇登哈巴雪山》中，虎克在向大本營攀登的過程中，出現高原反應，卓讓立即提醒虎克喝水，并解釋每個人初到高原都會有不同程度的胸悶、氣短、呼吸困難，只是大多數人一兩天就會緩解，少數人如果置之不理就會加劇。這樣的細節，以及登頂不成功，在十二級的大風雪中撤退的艱難，等等，它們的可信都來自作家冒險的經歷。應該說，作家其它主題創作中的一個個生動的野外生活細節，都是作家冒著生命危險親身體驗所得，而不是根據書本知識去虛構或想象。在主題行走、親身體驗基礎上進行藝術構思和語言敘述，是彭緒洛探險系列小說的獨特創作機制。

彭緒洛的系列創作的另一個特點是在作品中貫穿鮮明的科普特色，作家不是停留在滿足少年兒童的好奇心，不是滿足于講述個人的驚險經歷，而是在故事的進行中，普及對大自然動物、植物的介紹，地形地貌和氣候的介紹，以及有關自然現象的科學原理、特定地域的歷史人文知識的普及。如《山狼兇猛》對毒蛇、蛇毒的介紹；《神鳥浴血》對捕蠅花、殺人藤、小葉蛙、螞蟥、蛇毒等熱帶雨林知識的介紹；《神農架野人之領地揭秘》對毒蘑菇和巖豬的描寫；《羅布泊死里逃生》對雅丹地貌形成的介紹；《靈藥谷神奇穿越》對人參的介紹，等等，這些自然、天文、地理知識細節不但增添了作品的趣味性，而且由于作家的語言生動、活潑，切合少年兒童的心理，讓少年兒童在閱讀之中吸收知識，真正實現了閱讀即快樂。同時，作家并不是為了普及而普及，不是以一次虛構過程來圖解、解讀科學知識，而是把自然、科學知識性的細節融入到小說人物在大自然的活動之中，融入到小說的故事情節發展過程中，是小說中的人物遭遇到了自然及其背后的知識，而非知識籠罩或降臨到了人物的活動之上。比如，《山狼兇猛》寫虎克的暑假生活。暑假中虎克跟隨爺爺虎威重走爺爺的探險之地，遇見驢友李騰飛摔下山坡，救治李騰飛之后三人一起探訪巖洞，在去鳳飛山墓穴的途中被李騰飛的同伴阿鐵下毒，機智的虎克假裝中毒，等阿鐵離開后用解藥及時救醒爺爺和李騰飛，而獨自去尋寶的阿鐵卻因為引用死水病倒在水溝邊，虎克和爺爺再一次挽救阿鐵，然后加入了考古隊。作品把對李騰飛的貪婪、虎克的機智、虎威的寬厚的刻畫，與辨別陷阱、尋找水源、野外生火、野生動物等知識，融合得如同水乳。而《騰格里沙漠之謎》，則把制止違規向沙漠排放工業廢棄物、周明明爸爸的悔悟、周明明的醒悟與普及關于沙漠的知識融為一體；《勇攀哈巴雪山》把少華與孫浩兩個大哥哥的矛盾糾紛及其和解，穿插在虎克攀登雪山的冒險過程之中。

彭緒洛的許多小說作品，在人物的活動和故事的發展中，不經意間向少年兒童傳播和介紹了歷史人文知識，這是一種創造性轉化的嘗試。關于土家族祖先廩君的傳說在清江流域有深厚的積淀，彭緒洛作為從清江走出的土家族作家自然對廩君的傳說熟悉不過，傳說廩君是柳葉作劍，但作家在《廩君劍傳奇》中通過“水桶妹”“小機靈”“香蕉熊”“聰明吳”四個小朋友的土家山寨之行，幫助抓獲盜竊廩君劍犯罪分子的過程，講述了另一個版本的廩君劍，一把真正的青銅劍。漁峽口是古巴國的中心，漁峽口的香爐石曾出土過古巴國的文物，清江的古名也就是夷水，但古巴國并不是因為巴氏家族而得名，夷在巴國歷史中也并未成為人的姓名。作家把四個小朋友的冒險之地置于漁峽口，并虛構了廩君劍在漁峽口保護傳承的故事，以及守護廩君劍的巴氏家族和夷婆的故事。讓一條河流的名字成為人的姓氏，讓巴成為一個家族的姓氏，在這樣的虛構和講述中巧妙地將清江地域文化、土家族文化、巴文化中的主要元素“巴”“夷”“廩君劍”等等轉化為社會生活常識，從而更貼近少年兒童閱讀和接受心理。在《千年蜀道之驚心旅程》中對三星堆文化的介紹，《穿越玄奘西游》對玄奘大師西天取經的虛構，《鄭和西洋大冒險》對鄭和船隊在航海、貿易、外交中的經歷的重構，以及《兵馬俑復活》對秦朝歷史的介紹，等等，都是如此，這些作品以歷史人文作為主人公活動的背景，作家在研究和熟悉古代歷史的基礎之上，不拘泥原有的廣為人知的歷史故事，而是讓主人公重新經歷一次歷史過程，以貼近少兒讀者年齡和心理的冒險、探險情節、細節去重新設計、講述，玄奘、鄭和等歷史人物僅僅作為人文歷史符號發揮牽引故事的作用。從讀者對彭緒洛作品的歡迎程度來看，可以說作家的這一創造性轉化是成功的。

彭緒洛的作品某種程度上，也是少年成長小說，知識的增長、視野的打開，是少年成長的一個方面、一個標志，但成長更重要的還體現于少年心理的成長，體現于意志、品質的變化以及對世界感受的豐富。顯然，彭緒洛也注意到了這一點。在他的每一個系列的作品中，我們都可以發現小說中的主人公不僅年齡在變化、長大，而且在不斷的冒險、探險經歷中，這些主人公的心理、品質、人格也在成長。比如，在“虎克大冒險”系列中，虎克跟隨爺爺虎威每一次歷險，在不同的主題、不同的環境中，虎克的表現也在不斷變化，從幼稚的、好奇的虎克，走向善于思考、勇敢正直的虎克。在《神鳥浴血》里，虎克與爺爺則到了非洲，在作品的開始，虎克充滿了對雨林的好奇，但隨著探險的深入，并被野蠻部落的毒販大當家抓獲，虎克的興奮、好奇慢慢消失，他的整個心智都被如何逃脫野人部落，如何抓住毒販救出爺爺而占領。這是一種微妙的走向成長的變化。《雪域追兇》通過爺爺對青年時代與好友陳楚華極地遇險的回憶，開始虎克與爺爺的北極圈之行，在馴鹿、愛斯基摩人、狐貍男、狼人一個個北極元素營造的寒冷氛圍中，虎克從對北極的好奇，逐漸轉為對爺爺青年時代友情的探詢，對成人的友誼開始思考。在《維納斯號沉沒》虎克與爺爺流落到大海中的荒島，被假鈔集團控制，虎克與外國小朋友一起救出了被囚禁的苦力，協助抓獲了犯罪分子。在這個荒島上，虎克不再像過去的虎克，不再毛頭毛腦，而是本能地通過沉船中每個人的表現，對人的善良與自私、狹隘等品質做出鮮明的判斷，并主動帶領小伙伴展開荒島生存，在大人一個個被犯罪集團抓走后，虎克即成為小伙伴們的主心骨，他帶領他們與犯罪分子斗智斗勇。從虎克在“虎克大冒險”第一部中出現，在經歷了四次冒險經歷后，從第五部開始作者弱化了作品中的自然分量，人與人、人與社會的分量逐漸加重并成為作品的主要部分。同時，作家把這個創作的變化過程呈現為虎克從12歲成長起來的過程。如同虎克自己所說：“爺爺，我已經長大了，是頂天立地的小男子漢”。

無論是偏重于大自然色彩的探險、冒險，還是偏重于人文歷史的探險、冒險，彭緒洛的創作都把知識性、藝術性、趣味性統一在作品之中，將中華民族的優秀文化傳統、核心價值與孩子們的好奇、幻想夢想有機融合，通過一個個精彩生動、可讀性很強的故事，弘揚時代精神和民族的傳統美德，如勇敢、正直、友善、求知、刻苦、堅韌等，著力表現出當代少年兒童的希望、渴望以及精神面貌。作者另辟蹊徑，選擇了少年兒童比較關注的大自然和歷史人文話題，又不回避現實矛盾，歷史視野、文化意味、科學視角以一種令人驚奇的方式組合在一起，幻想的宇宙、神秘的穿越、想象的古代、當下社會、自然界等各種空間交織在一起。這種對大自然、歷史、人文多種資源的有效轉化，使得彭緒洛的系列創作別具魅力，不僅豐富了湖北兒童文學創作的品種與類型，而且也無比牢固地確立了他的創作在湖北兒童文學創作中的定位與特色。