《云岡石窟全集》出版首次全景式展現(xiàn)云岡藝術(shù)精華

□ 本刊記者 孫夢(mèng)

《云岡石窟全集》在北京大學(xué)燕京學(xué)堂揭幕

《云岡石窟全集》的出版，填補(bǔ)了我國(guó)云岡石窟學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的空白，搶救性地采集記錄了這一中華民族文化藝術(shù)瑰寶的第一手視覺(jué)資料，運(yùn)用圖像學(xué)理論，以經(jīng)證像、以史證像，代表了“云岡學(xué)”研究的新高度，徹底扭轉(zhuǎn)了“云岡在中國(guó)、研究看國(guó)外”的局面。

10月15日下午，由青島出版集團(tuán)、云岡石窟研究院、北京大學(xué)考古文博學(xué)院共同主辦的《云岡石窟全集》出版座談會(huì)在北京大學(xué)順利召開(kāi)，與會(huì)專(zhuān)家就《云岡石窟全集》出版的意義和學(xué)術(shù)價(jià)值進(jìn)行了充分的研討與交流。現(xiàn)場(chǎng)還舉行了國(guó)家圖書(shū)館和北京大學(xué)考古文博學(xué)院收藏《全集》的儀式。

希臘、佛教、犍陀羅藝術(shù)和中國(guó)本土藝術(shù)的完美結(jié)合

云岡石窟是佛教自?xún)蓾h之際傳入中國(guó)后，第一次大規(guī)模興造的皇家石窟寺，在歷史上掀起了各地石窟寺的營(yíng)建運(yùn)動(dòng)，影響遠(yuǎn)及中原、河北、河西及西域地區(qū)。其造像制式被佛教考古界稱(chēng)為“云岡模式”，代表了公元5世紀(jì)世界雕刻藝術(shù)的最高水平。2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄，在世界上享有盛譽(yù)。

“早期的犍陀羅藝術(shù)，包括比較原始的石窟、雕塑，基本上還是西方藝術(shù)的翻版。但是到了云岡，應(yīng)該看到在很多方面已經(jīng)是古代的希臘藝術(shù)、早期的佛教藝術(shù)、犍陀羅藝術(shù)和中國(guó)本土藝術(shù)的一種完美結(jié)合，所以《云岡石窟全集》在人類(lèi)歷史上，在中國(guó)歷史上，以及在藝術(shù)、宗教、民族、文化等方面都是具有非常重要、獨(dú)特的意義。”著名歷史地理學(xué)家葛劍雄對(duì)《云岡石窟全集》的出版給予了高度評(píng)價(jià)。

1500年來(lái)，石窟風(fēng)蝕水泐，部分造像殘損嚴(yán)重，這一人類(lèi)文明的瑰寶正面臨著逐漸消逝的危險(xiǎn)。以圖像學(xué)的理念為這些造像留下一份完備的視覺(jué)檔案，對(duì)瀕危的藝術(shù)杰作進(jìn)行一次搶救性的系統(tǒng)記錄，將歷史上、國(guó)內(nèi)外對(duì)云岡石窟所有的研究成果予以梳理、總結(jié)，對(duì)最新考古成果及時(shí)公布，乃是青島出版集團(tuán)與云岡石窟研究院攜手立項(xiàng)的初衷。

自2013年立項(xiàng)以來(lái)，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在洞窟內(nèi)外無(wú)數(shù)次搭建腳手架，對(duì)石窟造像進(jìn)行了千年以來(lái)首次大規(guī)模的專(zhuān)業(yè)除塵，采用攝影、測(cè)量、掃描、描繪、建模等方式，獲取了大量的照片、測(cè)繪圖、拓片、線(xiàn)描圖、模擬圖等，為國(guó)家保存了一份迄今最完整、最權(quán)威的云岡石窟影像譜系資料。

改變“云岡在中國(guó)、研究看國(guó)外”的局面

過(guò)去人們聽(tīng)過(guò)一句很熟悉的話(huà)：“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在日本。”殊不知，學(xué)界還流傳著類(lèi)似的一句話(huà)：“云岡石窟在中國(guó)，但研究在日本。”

早在1902年，日本工學(xué)博士伊東忠太來(lái)到云岡石窟，并根據(jù)北魏建筑樣式、北魏雕刻藝術(shù)形象找到了日本文化的根源。1938年-1944年，日本京都大學(xué)組織了一支考察隊(duì)，在云岡進(jìn)行了七次調(diào)查，隨后水野清一、長(zhǎng)廣敏雄出版了16卷32本的《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國(guó)北部佛教石窟寺院的考古調(diào)查報(bào)告》，這套書(shū)中黑白圖版共計(jì)1711幅，代表了當(dāng)時(shí)云岡研究的最高水平。雖沒(méi)完整地表述云岡石窟的內(nèi)容，但很多研究石窟以及佛教造像的專(zhuān)家學(xué)者，都以此書(shū)為范本。

我國(guó)著名考古學(xué)家宿白，是真正第一個(gè)進(jìn)入云岡石窟核心研究領(lǐng)域的中國(guó)學(xué)者，也是本土云岡學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人。他對(duì)中國(guó)的云岡石窟研究現(xiàn)狀非常痛心，曾對(duì)云岡石窟研究院院長(zhǎng)張焯說(shuō)：“你當(dāng)了云岡的院長(zhǎng)，如果再不搞研究，那你也是歷史罪人。”

2013年，以張焯為主編的編纂團(tuán)隊(duì)秉承圖像學(xué)理念，啟動(dòng)了《云岡石窟全集》編輯工作。這項(xiàng)浩大的出版工程歷時(shí)近7年，凡20卷，用圖12710張，收錄造像59265身，編號(hào)洞窟45個(gè)。編纂過(guò)程中的新突破、新發(fā)現(xiàn)不勝枚舉，如歷史上首次全面披露窟前考古成果，并首次通過(guò)電腦模擬呈現(xiàn)了第20窟早已坍毀的西立佛等等，極大帶動(dòng)了云岡石窟的學(xué)術(shù)研究。

張焯說(shuō)，之所以說(shuō)這部書(shū)在完整性、系統(tǒng)性上超越了日本學(xué)者的著作，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)日本學(xué)者對(duì)于西部洞窟、龍王窟洞窟，以及中部的一些小洞窟都沒(méi)有來(lái)得及做。除此以外，這套書(shū)把數(shù)字化工作、三維激光掃描燈新技術(shù)，使用到測(cè)繪和線(xiàn)描圖上，使其能夠從考古學(xué)的角度有一個(gè)完整資料的體現(xiàn)。

與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為，《云岡石窟全集》的出版，填補(bǔ)了我國(guó)云岡石窟學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的空白，搶救性地采集記錄了這一中華民族文化藝術(shù)瑰寶的第一手視覺(jué)資料，運(yùn)用圖像學(xué)理論，以經(jīng)證像、以史證像，代表了“云岡學(xué)”研究的新高度，徹底扭轉(zhuǎn)了“云岡在中國(guó)、研究看國(guó)外”的局面。