論期待可能性的意義與引入

劉佳妮 黑龍江大學(xué) 黑龍江哈爾濱 150080

一 對我國刑事立法的意義。

首先，期待可能性理論的借鑒對我國的刑事立法有更新立法理念的作用。在我國，立法者在進(jìn)行刑事立法的時(shí)候，總是多強(qiáng)調(diào)保護(hù)社會秩序，少從個(gè)人法益的角度思考問題，體現(xiàn)關(guān)注人性，保護(hù) 個(gè)人法益的期待可能性理論的引進(jìn)，或許對立法者而言，是一種觀念的更新。 其次，期待可能性理論對我國的刑事立法有借鑒的意義。比如: 日本刑法第 104條規(guī)定:“隱藏毀滅證據(jù)的行為，只有在有關(guān)于他人的刑事案件的時(shí)候，才予以處罰”。《竊犯防止法》第 1 條第 2 款規(guī)定，即便沒有對生命、身體、貞操的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)，但由于“恐懼、驚愕、興奮或者狼狽而在現(xiàn)場將犯人殺傷的”，不予以處罰，這就 是基于期待可能性的考慮。在古代的時(shí)候，就有親親相隱的制度， 臺灣刑法第 167 條規(guī)定，親屬間藏匿罪犯的行為可減輕責(zé)任。這些立法對于我們無疑是具有重大的借鑒意義的。

二、對我國刑事司法的意義

首先，期待可能性理論的提倡，可以更新司法者的司法理念。(1) 在我國的司法實(shí)踐中，對于犯罪行為思考，往往和立法者思考的角度一樣，因此，提倡期待可能性理論，對他們思考問題的角度是一種轉(zhuǎn)換。比如我國刑法中很多罪狀中都有情節(jié)惡劣或者情節(jié)嚴(yán)重一 類的詞語，在司法實(shí)踐的過程中，雖然往往會把義憤殺人等作為情節(jié)來思考，但是這種思考的出發(fā)點(diǎn)，仍是基于國家、社會的角度。如果用期待可能性的角度來思考，得出的結(jié)論雖然可能一致，但出發(fā)點(diǎn)卻已不同。其次，期待可能性理論的提倡，可以解決現(xiàn)實(shí)中一些難以解決的問題。如正當(dāng)防衛(wèi)是針對侵害人的行為，而構(gòu)成緊急避險(xiǎn)的限度要件是所保護(hù)的合法利益要大于所損害的利益，如果使用期待可能性理論就能使問題得到較好的解決。

最后，期待可能性理論的提倡，可以對刑法理論中的許多問題 進(jìn)行合理的就解釋。如:無限防衛(wèi)權(quán)的問題，緊急避險(xiǎn)的問題，執(zhí)行命令的行為的問題。這種意義上講，期待可能性理論具有一種理論解釋的機(jī)能，在刑法學(xué)及其理論中，這種機(jī)能是很重要的，應(yīng)當(dāng)值得我們重視。

三、期待可能性相關(guān)理論在刑法學(xué)中具有的借鑒意義

期待可能性相關(guān)理論完善了我國的刑事立法。首先，期待可能性理論在我國刑法中擔(dān)任引導(dǎo)者的角色，目的是讓我國公民認(rèn)可刑法并遵守刑法。(2) 因此，應(yīng)該充分運(yùn)用期待可能性理論對刑法中的相關(guān)內(nèi)容做好明確規(guī)范，使刑法具有一定的說服性。其次，期待可能性理論在刑法中的應(yīng)用合乎人情，可以被繼續(xù) 發(fā)展下去，但法律更要體現(xiàn)原有的權(quán)威性，不能過分順從人情。提高法律的執(zhí)行力度。

期待可能性相關(guān)理論對于我國的刑事司法 具有重要的指導(dǎo)作用。期待可能性相關(guān)理論在我國刑事司法的決策中起著一定的指導(dǎo)意義。例如:現(xiàn)今社會經(jīng)常會發(fā)生盜竊、 貪污等犯罪行為，當(dāng)需要應(yīng)用刑事司法來處決這類犯罪行為時(shí)，根據(jù)實(shí)施行為主體本身的意圖不同，所承擔(dān)的刑事責(zé)任也有輕重之分。這種事件的犯罪意圖主要有以下兩種:一種是行為人迫于生存實(shí)施的違法犯罪行為;另一種是行為人由于本身的貪婪實(shí)施的違法犯罪行為。前者所要承擔(dān)的刑事責(zé)任明顯低于后者。用期待可能性理論來解釋，就是行為人在實(shí)施犯罪行為時(shí)，由于前者的犯罪意圖并不是很嚴(yán)重，在期待行為人對應(yīng)的對后者的懲罰則更嚴(yán)重一些。

四、將期待可能性的相關(guān)理論引入到我國刑法中的對策

保留刑法中期待可能性相關(guān)理論的內(nèi)容。目前，期待可能性理論已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用于我國刑法中，在應(yīng)用刑法內(nèi)容的相關(guān)規(guī)定對犯罪行為進(jìn)行處決時(shí)都體現(xiàn)了期待可能性理論。例如:在對刑法中的防衛(wèi)過當(dāng)行為進(jìn)行判決時(shí)，就根據(jù)期待可能性理論，適當(dāng)減輕了相應(yīng)的處罰。在一些司法的相關(guān)規(guī)定中也體現(xiàn)了期待可能性理論。期待可能性理論在刑法、司法中的應(yīng)用，使法律規(guī)定更具有人情味，在保證法律權(quán) 威性的基礎(chǔ)上順從人情，使人更加容易信服，提高了法律的執(zhí)行力度。所以我們應(yīng)該適當(dāng)保留刑法中期待可能性理論的相關(guān)內(nèi)容。

科學(xué)合理的借鑒一些大陸體系國家的相關(guān)做法。期待可能性理論在國外的一些大陸體系國家中發(fā)揮著重要的作用，我國應(yīng)該借鑒大陸體系國家的成功經(jīng)驗(yàn)，完善我國的刑法理論。但借鑒并不代表一味的索取，我們要在堅(jiān)持本國家刑法理論的基礎(chǔ)上，融入期待可能性相關(guān)理論，增強(qiáng)刑法論的說服力，鞏固我國刑法理論的地位，從而在一定程度上促進(jìn)我國刑法更加完善的發(fā)展。

期待可能性理論越來越多的廣泛應(yīng)用于我國的刑法中，起著一定的指導(dǎo)作用。期待可能性理論與刑法理論的不同在于它體現(xiàn)了人類的弱點(diǎn)，更加注重法律和人性的結(jié)合，降低法律威嚴(yán)，增強(qiáng)刑法的說服力。期待可能性相關(guān)理論對于完善刑法理論起著至關(guān)重要的作用，(3) 在刑法理論中融入期待可能性理論可以體現(xiàn)以 人為本的理念，鞏固刑法的社會地位。提高刑法的執(zhí)行力度。刑法有保障人權(quán)的機(jī)能,自我保護(hù)是人的天性,也是公民的基本權(quán)利,人們在面對生命的現(xiàn)實(shí)威脅的時(shí)候,做出自我保護(hù)的行為是正常的,法律應(yīng)當(dāng)保護(hù)這種權(quán)利。雖然在大多數(shù)情況下,理性要求人們在自我保護(hù)的時(shí)候不能侵害到他人的合法權(quán)利,但在某些特殊情況之下,人們會失去自由意志,在自我保護(hù)的時(shí)候損害到他人的合法權(quán)利。

法律不應(yīng)強(qiáng)人所難,這時(shí)候法律就不應(yīng)強(qiáng)求行為人不顧自己的生命而做出適法的行為。所以當(dāng)行為人在有自由意志的時(shí)候做出犯罪行為, 應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰,這點(diǎn)無可厚非,但在行為人失去自由意志作出損害他人合法權(quán)利行為的時(shí)候,法律不應(yīng)強(qiáng)求行為人一定要受到刑罰的處罰。