樂園，失樂園，復樂園
——看得見變不了的鮮活生命流逝

孫維聰 吉林毓文中學 吉林吉林 132011

一本掂上去兩天就能嗑完的書，竟然果真消磨掉了兩星期甚至更久——它并不純熟，但再沒有同題材的作品比它更切膚。

《房思琪的初戀樂園》是中國臺灣作家林奕含的半自傳小說。有多“半”呢？先把故事說個明白：

它醞釀的溫床，是房思琪、許伊紋、劉怡婷、李國華等共同居住的“富人大樓”，外面人的一致艷羨，里面的人性千奇百怪。全文穿插一主一副兩條線，主線是知名文學補習教師李國華，從房思琪十三歲起，對其長達五年的誘奸。在此之前，五十歲的李國華，已被補習班流水一樣的女學生的青春滋養了二十年，經驗老道，深諳她們和她們的父母......倒不如說整個社會對性與暴力的忌諱。五年末了，思琪靈魂的雙胞劉怡婷接到警局通知，領回滿身污穢、神志不清的思琪，從思琪的日記中窺得“月球的背面”。副線同樣開始于思琪十三歲，嫁入錢家不到半年的許伊紋，開始在丈夫錢一維酗酒后遭受毒打。與思琪、怡婷一塊兒讀書、看電影、吃蛋糕，成立伊紋屈指可數的快樂。這么個文學保姆的位置，卻也被李國華設計奪去。伊紋是面對家暴的沉默者，是思琪懦弱的守護人，她們之間存在某種慘痛的平等。伊紋鼓勵怡婷替思琪好好經歷正常，盡管伊紋自己決心陪思琪共同沉淪，盡管或有意或無意不明真相的眾人尊重李國華如舊，并把思琪的瘋歸咎于伊紋帶她讀了太多書。

從純文學的角度看，它是天才少女經歷生命殘破的剖白，包括但不限于不倫之戀和社會控訴。精準的表達，奇絕的隱喻，真實的苦難，富有諷刺意味的文學性......讓人很容易拋開理智，試圖與作者產生共情，去體會欺騙和自欺、救贖復又無望。無數次慨嘆時鐘不能倒轉，并非惋惜無法重新經歷某段時光，而是心痛軌跡一旦在某個時間點錯位，少女的人生就再也回歸不到平淡凡俗。她對不曾觸碰的未來那時濃時淡的鄉愁，她最后一點對生命的眷戀和期許，一絲不落全給了這部作品，沒有留給自己。如果化學傷害點不醒世人，她選擇從物理上自我毀滅。詭吊絕美。

林奕含最終選擇自殺，不可忽視民國文學的影響。民國文學籠統地講，是中國現代文學的一種說法，現代文學在大陸已經成為過去，但民國文學至今在中國臺灣仍然十分活躍。它讓當地的小說家大都透著帶點激進的陰郁，向死而生者不在少數。深深記得黃國俊自殺后，同為文壇名家的父親寫給他的信：“我一直擔心你會為文學殉葬，不出所料你走了......”

林奕含也走了，在此之前她已從書呆子變成讀書人，再從讀書人變成知識分子。

從社會學的角度看，《房思琪的初戀樂園》囊括了兒童性侵和家庭暴力。有多少虛構呢？都扒開來血淋淋晾在那兒了，半自傳能有多“半”呢？

書店里同類作品通常會被冠以“幸存者的自述”一類的標簽，但有幾個人會選擇公之于眾，又有幾個人能真正幸存——僅僅活著不代表幸存，得要自我寬恕。社會對性的禁忌感太方便了，受害者唯一的慰藉無非是說服自己愛上施暴者，到最后何以弄清是誰的騙局，往往自己也以為自己罪大惡極。

誘奸小女孩是極少數人的樂趣，但教化女性“臟就臟了，想洗干凈就太苦了”、“教養約等于承受欺辱而緘口不言”、“只有需要性的人才需要性教育”...就是整個社會共同的謀殺！比起被用惡意看世界的人揶揄“抱抱換包包”，更具毀滅性的是被施予理解和憐憫，或者還配上一句:“真可憐，以后可怎么活啊。”怎么活啊，為什么活不了？因為無論何種情形，哪怕是缺乏性教育的小女孩被慣犯奸污，或者你是家庭暴力的受害者，你都已墮入骯臟的深淵，這歸根結底是“你”的丑事。如此看來，“幸存者”何其真切，她躲過并諒解了整個社會的謀害。

嚴歌苓在《白蛇》中寫道:“同性，異性，這性，那性。沒有性，那不行。”

更早一些，丁玲曾毫不忌諱地描寫過女性的欲望。

她們的文章回響并不大，或許有人認其為無恥。為什么無恥呢？

為什么有人倚仗女孩羞于啟齒，而肆無忌憚地行無恥之事呢？究竟為什么呢！

《房思琪的初戀樂園》的封底，是伊紋寫給怡婷的話，大致分三層意思。曾經有一個人和你共享奶嘴、鋼琴，有幾乎一模一樣的胃口和思維，精神、物質多點少點都沒關系，因為是同步的；這個世界不只有馬卡龍、手磨咖啡和進口文具，還有鐵欄桿，欄桿后人人精神上的癌都到了末期，有人以強奸小女孩為樂，你靈魂的雙胞不幸墮落；你可以選擇忘記，也可以永遠記住，帶著她的愛、痛苦、恐懼、失重、柔情和欲望，帶她一齊過完刻板、呆頓而庸俗、但她再也不能經歷的人生。

別說怡婷，即便是非親非友的讀者，也會選擇后者。不能忘記。并非我們的忘性不夠，而是了解、記住太過痛苦，因而明知忘記太容易，也不能辜負我們的痛苦、她的痛苦。

不忘記，就是我們能做到的最好的結局。