文學(xué)作品評(píng)析中維索爾倫的順應(yīng)論的價(jià)值探討

李維 貴州省銅仁學(xué)院 貴州省銅仁市 554300

【關(guān)鍵字】：順應(yīng)論 文學(xué)作品評(píng)析

一、引言

縱觀語(yǔ)音學(xué)的發(fā)展歷史，直到上世紀(jì)80年代語(yǔ)用學(xué)才被作為一種獨(dú)立的語(yǔ)言學(xué)學(xué)科，得到了廣泛發(fā)展與重視，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展語(yǔ)，語(yǔ)用學(xué)這一領(lǐng)域已經(jīng)逐漸發(fā)展為包括社會(huì)語(yǔ)用學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)以及發(fā)展語(yǔ)用學(xué)等內(nèi)容，所屬的分支學(xué)科種類(lèi)復(fù)雜也從中體現(xiàn)了語(yǔ)用學(xué)的良好發(fā)展前景。維索爾倫順應(yīng)論觀點(diǎn)的提出，使得人們能夠以全新的角度詮釋語(yǔ)用學(xué)，使其煥發(fā)出新的含義和理解。

二、維索爾倫的順應(yīng)論

順應(yīng)論觀點(diǎn)的提出源于哲學(xué)角度中進(jìn)化認(rèn)知論，進(jìn)化認(rèn)知論認(rèn)為生物體是處于一個(gè)不斷發(fā)展認(rèn)知的過(guò)程，在這一過(guò)程里，生物體逐漸掌握了解決和思考問(wèn)題的社會(huì)能力，并能夠?qū)σ恍┪幕瘑?wèn)題做出相應(yīng)的反饋，從而出現(xiàn)知識(shí)的理性增長(zhǎng)。將進(jìn)化認(rèn)知論的觀點(diǎn)套用在語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言功能的發(fā)展需要順應(yīng)社會(huì)的變化需求進(jìn)行不斷的補(bǔ)充，通過(guò)認(rèn)知行為的選擇來(lái)提升語(yǔ)言功能的準(zhǔn)確性，發(fā)揮語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)所在。

維索爾倫的順應(yīng)論觀點(diǎn)認(rèn)為在制作過(guò)程中，人們根據(jù)不同的社會(huì)環(huán)境來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言的選擇，在語(yǔ)言選擇的過(guò)程中并不是進(jìn)行機(jī)械式的篩選和固有模式的套用，而是能夠靈活的變通相應(yīng)的原則和相關(guān)的語(yǔ)言策略，結(jié)合當(dāng)時(shí)的交際環(huán)境選擇最貼切當(dāng)前環(huán)境的語(yǔ)言類(lèi)型。順應(yīng)性也就是指在語(yǔ)言交流的過(guò)程中能夠靈活進(jìn)行選擇，符合人們的交際需求，語(yǔ)言的變異性也就是指在交流的過(guò)程中語(yǔ)言類(lèi)型的選擇可以靈活變通，結(jié)合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境需求產(chǎn)生相關(guān)的變化，雖然語(yǔ)言在選擇應(yīng)用上并沒(méi)有固定的模式，但語(yǔ)言在使用過(guò)程中有著相應(yīng)的語(yǔ)用原則和相關(guān)策略。正是基于變異性和順應(yīng)性的特點(diǎn)要求語(yǔ)言在使用的過(guò)程中才能夠結(jié)合不同的語(yǔ)境進(jìn)行相應(yīng)的選擇，這也就使得順應(yīng)論在語(yǔ)言解釋研究過(guò)程中需要綜合考慮語(yǔ)境關(guān)系，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，動(dòng)態(tài)順應(yīng)以及意識(shí)辨識(shí)程度四個(gè)方面。

語(yǔ)音環(huán)境指的是在語(yǔ)言選擇過(guò)程中必須與當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境相對(duì)應(yīng)已經(jīng)可以分為交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境，我們所理解的語(yǔ)言語(yǔ)境也就是文章在表現(xiàn)過(guò)程中的上下文關(guān)系，需要能夠按照相應(yīng)的順序體現(xiàn)文章的內(nèi)容，而交際語(yǔ)境指的是準(zhǔn)確把握語(yǔ)言使用者的內(nèi)心變化和社交環(huán)境。語(yǔ)言在發(fā)揮社交交際功能的同時(shí)，需要綜合參照社會(huì)環(huán)境，心理變化對(duì)語(yǔ)境特征進(jìn)行分析，在進(jìn)行社交交往的過(guò)程中，與人交往不僅僅要局限在交流雙方還要綜合考慮到與交際內(nèi)容相關(guān)的其他人員。交際環(huán)境的心理因素需要綜合考慮交際對(duì)象的性格特點(diǎn)和情感因素，由于交際對(duì)象往往是由感情驅(qū)使其語(yǔ)言行為會(huì)受到一定的情感活動(dòng)因此在進(jìn)行言語(yǔ)交流時(shí)會(huì)受到社會(huì)環(huán)境和文化的規(guī)范和制約，這也就使得在不同的社會(huì)環(huán)境下會(huì)造成不同的語(yǔ)言使用特點(diǎn)。

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是指的在語(yǔ)言選擇過(guò)程中從多角度進(jìn)行分析，這其中就包括了語(yǔ)言、話(huà)語(yǔ)、語(yǔ)體等多種構(gòu)件組成這些共同組成了話(huà)語(yǔ)的構(gòu)建原則。在進(jìn)行語(yǔ)言交流的過(guò)程中，勢(shì)必會(huì)進(jìn)行語(yǔ)言的選擇過(guò)程，這一選擇過(guò)程的進(jìn)行是根據(jù)語(yǔ)言交流能力的自身愛(ài)好所決定的對(duì)于不同社會(huì)環(huán)境下的語(yǔ)言交流，其在適應(yīng)過(guò)程中可能會(huì)受到思想觀念，社會(huì)閱歷等方面的影響和制約在語(yǔ)言交流轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，也需要考慮到不同于企之間的影響，這些都會(huì)影響最終的語(yǔ)言選擇。在交際的過(guò)程中，語(yǔ)言、語(yǔ)碼、語(yǔ)體的選擇是交流溝通的重要前提，它們共同構(gòu)成了話(huà)語(yǔ)的構(gòu)建基本原則，語(yǔ)言的選擇過(guò)程也就是對(duì)上述幾方面內(nèi)容的綜合全面運(yùn)用他們彼此之間互相聯(lián)系和溝通，每種選擇都包含了不同的順應(yīng)要求。

語(yǔ)境環(huán)境是指的在語(yǔ)言選擇的過(guò)程中結(jié)合當(dāng)前語(yǔ)境和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)做出相應(yīng)的順應(yīng)。在話(huà)語(yǔ)形成的過(guò)程中需要綜合考慮動(dòng)態(tài)和時(shí)間的相互關(guān)系，動(dòng)態(tài)和語(yǔ)境之間的聯(lián)系以及動(dòng)態(tài)和語(yǔ)境結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，結(jié)合上述三方面的特點(diǎn)進(jìn)行分析才能夠使話(huà)語(yǔ)生成能夠具備相關(guān)的動(dòng)態(tài)含義并且符合交際者的語(yǔ)言環(huán)境。

意識(shí)辯識(shí)指的是語(yǔ)言在選擇過(guò)程中，如果涉及相關(guān)的心理因素在適應(yīng)過(guò)程中能夠順應(yīng)交際者的語(yǔ)言選擇。

三、順應(yīng)論在文學(xué)作品評(píng)析中的價(jià)值

在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)析的過(guò)程中語(yǔ)用學(xué)的運(yùn)用能夠使得研究人員從語(yǔ)言運(yùn)用的特征和過(guò)程進(jìn)行分析，結(jié)合語(yǔ)言使用過(guò)程中所對(duì)應(yīng)的文化背景和社會(huì)認(rèn)識(shí)，從動(dòng)態(tài)分析角度了解不同心理一直下所做出的順應(yīng)反應(yīng)。在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)析賞析的過(guò)程中，由于所處的時(shí)代背景和文化差異往往會(huì)產(chǎn)生不同的體會(huì)和感受，這也正是文學(xué)作品能夠經(jīng)久不衰的原因，在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析的過(guò)程中能夠善于從多角度對(duì)文學(xué)作品自身進(jìn)行理解和詮釋?zhuān)瑥奈膶W(xué)作品自身的角度進(jìn)行合理的推測(cè)和聯(lián)想挖掘是文學(xué)作品所蘊(yùn)藏的深刻含義。

四、結(jié)語(yǔ)

維索爾倫提出的順應(yīng)論，不僅僅能夠從全新的角度對(duì)于語(yǔ)用學(xué)進(jìn)行分析研究，還能夠在文學(xué)作品評(píng)析的過(guò)程中提供一種獨(dú)特的理論視角，豐富文學(xué)作品評(píng)析理解的含義和內(nèi)容。