探究習近平倫理思想的形成背景

馬克寧 北華大學 吉林吉林 132000

現(xiàn)階段我國正經(jīng)歷著前所未有的深刻的社會轉型，也是全面建成小康社會的決定性階段，全面深化改革進入攻堅期和深水區(qū)。在這關鍵時期，我黨要求政府職能、機構設置、管理方式和領導作風等方面都必須有一個根本性的轉變。這樣才能適應新時期人們對政府職能的期盼。習近平總書記自十八大以來，在政治倫理研究上不斷創(chuàng)新，提出了一系列與時俱進的新觀點新思路。研究習近平政治倫理思想，有助于規(guī)范和指導我國政府職能轉變和政治文明建設，更好地在實踐中不斷完善和發(fā)展我國社會主義行政倫理體系，對國家經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧進步都具有重要的意義，有利于小康社會的全面建成以及中華民族偉大復興的中國夢的實現(xiàn)。在這其中，我們首先要探討的就是習近平倫理思想形成的背景。

習近平倫理思想的產(chǎn)生既有其深刻的社會歷史根源，也有其豐富的思想資源。總結概括，大致有以下三點：

（一）習近平倫理思想形成的理論淵源：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對習近平倫理思想的影響。

我們偉大祖國悠久的傳統(tǒng)文化是習近平同志治國理政思想的重要來源。他的思想也深受儒家“修身、齊家、治國、平天下”的思想影響，并積極踐行。

修身： 習近平總書記在主政浙江時，曾寫了一篇《做人與做官》文章，里面引用了王安石《洪范傳》的“修其心治其身，而后可以為政于天下”來闡明修身對于為官的重要性。習近平總書記既如此要求別人，更如是約束自己。“打鐵還需自身硬”的觀點現(xiàn)在看起來也和儒家的思想不謀而合。在擔任總書記時，他就曾指出要“夙夜在公”，并始終恪盡職守，體現(xiàn)了總書記為了國家和人民鞠躬盡瘁的決心。

齊家： 中華民族歷來重視家庭。正所謂“天下之本在家”。習近平總書記也很注重家庭、家教、家風，他孝敬父母，關愛妻子和孩子，和睦兄弟姐妹。他對自己家庭嚴格要求，也對全國如是強調“齊家”。習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時就引用了《禮記?大學》中的“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之”，來要求各級領導干部帶頭抓好家風。

治國平天下： 習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會講話中引用《管子?牧民》中的“政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心”，表明了黨和政府歷來把民生問題放在重要位置的“以民為本”治國思想。水能載舟，亦能覆舟。以民為本，才能更快推動中華民族的偉大復興。

因此，習近平總書記也一直主張世界和平共處。在聯(lián)合國日內瓦總部，他發(fā)表了題為《共同構建人類命運共同體》的主旨演講，提到了“海納百川，有容乃大”，也提到了“和羹之美，在于合異”，還引用《荀子?大略》所言“善學者盡其理，善行者究其難”，表達了中國愿與世界共同構建和諧社會的美好愿景和做出自己最大貢獻的決心。從習近平倫理思想和事功中，我們看到了我們國家、民族、政黨、文化的光輝前景。

（二）習近平倫理思想形成的現(xiàn)實基礎： 中華民族偉大復興的時代變革需求

歷史經(jīng)驗告訴我們：特定的歷史環(huán)境為歷史人物的活動創(chuàng)造了一個極好的平臺，使他們能盡情地展現(xiàn)自己的人格和情懷。習近平總書記的倫理思想的形成與目前的時代變革有著不可分割的聯(lián)系。

當前，我們中華民族要實現(xiàn)兩個重大歷史使命，首先要民族振興，使中國重新成為受世界尊敬的強國，抵制由美國策劃并支持的菲律賓、越南、日本、印度、澳大利亞等國對我國進行圍堵、搶劫、挑釁的行為; 其次是“壯士斷腕”狠剎中國共產(chǎn)黨部分黨員的腐敗不正之風，這是民之所盼也是民之所需;再者，通過宏觀調控調整中國社會嚴重的貧富兩極分化現(xiàn)象，逐步實現(xiàn)共同富裕。習近平總書記深諳國際局勢和中國歷史，據(jù)此提出了“中國夢”的宏偉愿景。回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，尋找實現(xiàn)夢想的道路是一個艱難曲折的過程。近代的民族解放、民族振興之路; 當代的挽救民族危亡，實現(xiàn)民族復興之路; 近40年的改革開放崛起之路都是披荊斬棘，艱辛異常。但是，幸好一直有中國共產(chǎn)黨團結帶領全國各族人民90多年矢志不渝的追求，現(xiàn)在，已結出累累碩果。在新的歷史起點上，習近平總書記的中國夢、培育和踐行社會主義核心價值觀是這個時代變革的需要，體現(xiàn)了我們黨對中華民族近現(xiàn)代發(fā)展歷史邏輯的科學把握。

（三）習近平倫理思想形成的主觀條件： 習近平總書記堅定的信念和豐富的社會閱歷

習近平總書記出生于1953年，是新中國成立后出生和成長起來的國家最高領導人。他少年時期經(jīng)歷過“文化大革命”思想禁錮; 青年時期又遇到改革開放而掀起的文化大激蕩;從政后，他先后在農(nóng)村、軍隊、地方和中央多個部門實踐歷練。長期受父親習仲勛家風的影響，從父親那里繼承和吸取的高尚品質很多，如對共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著追求、為民服務的赤子情懷，清正廉潔的工作作風、勤儉節(jié)約的樸素生活等。可以說，這些廣泛而豐富的人生經(jīng)歷，不僅拓展了他的視野和胸懷，也錘煉了他為家、為民、為黨、為國鞠躬盡瘁的高尚品德，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信念，亦催發(fā)了他的軍事倫理思想、廉政思想及廉潔齊家家庭倫理觀等。

馬克思主義理論博大精深，從它里面延伸出來的各種中國化理論成果也是日新月異，但是這些理論成果都是根據(jù)中國的國情不斷的調整和適應，只有這樣鮮活的，正確的思想做指引，才能不斷的糾正方向，走出一條中國人自己的路來。縱觀歷史風云變幻，一個國家要想富強，首先需要民族興盛，民族要想興盛，必須有一個偉大的領導人和正確的發(fā)展方向，現(xiàn)在的中國，正處于一個前所未有的機遇期，相信在黨的領導下，人民共同努力奮斗，讓新中國重新站立起來，成為讓世界為之側目的東方巨龍。