身在情常在，到老見意真

潘 潔

黃萬里，1911年8月生于上海，2001年8月卒于北京清華園，享年90歲。他是中國著名的水利、水文學學家，清華大學水利系知名教授，是我國致力于跨學科研究河流水文與水流泥沙的先驅者之一。其父為近代著名愛國民主人士、教育家、全國人大原副委員長、全國政協原副主席黃炎培。黃萬里不僅是知名的水利和水文學家，還是一位舊體詩的愛好者。他自幼飽讀詩書，詩詞造詣頗深，留下許多詩詞作品。1991年，趙樸初曾為他的《治水吟草》詩集題詞：“上善莫若水，而能為大災。禹功欽飽學，不只是詩才。”

黃萬里個性耿直，以求真為人生第一信條，被打成右派二十多年，但是他對生活的熱愛卻絲毫沒有消減，其中有個重要的原因是他和妻子感情甚篤，妻子理解他愛護他，無論順境逆境，始終與他風雨同舟，患難與共，歷經64個春秋。黃萬里多次把對妻子深厚的愛寫進詩詞：

虞美人·贈內

髫齡俊秀高堂寵。掌上明珠聳。妙年癡婿專情鐘。案舉齊眉，春意露華濃。 老來卻嫌兒孫冗。爭繞娘身擁。平生長幼克和衷。禍福相循，知足樂無窮。

1937年春，黃萬里在歸國途中邂逅了由日本橫濱登輪歸國度假的丁玉雋，二人一見鐘情。丁玉雋是國民黨元老、山東同盟會創建人丁惟汾之幼女。半年之后，她也因中日間局勢緊張由日本東京女子醫專退學回國。當黃萬里第一次造訪丁家時，丁惟汾先生因其為上海青年而不予接納。后由黃炎培央媒說親，二位老人遂得相見，且大喜成好友。1937年7月7日，日軍大舉進攻中國，同年11月，兩個年輕人在逃難途中，于江西廬山成婚。從此風雨同舟，白頭偕老，育有三子三女。1975年春，黃萬里治理黃河與教學工作比較順利，他寫下這首詞贈給妻子。他先是回憶了兩人年輕時的浪漫經歷，自己癡心一片，終于克服長輩阻力，摘下“掌上明珠”，與之結為秦晉之好，兩人“案舉齊眉”。他用“春意露華濃”來形容兩人感情的美好與濃烈。接下來用明抑暗揚的手法，贊揚了妻子在孩子們心中的地位，眾星捧月，“卻嫌兒孫冗”。如果不是長年付出辛勞和愛心，孩子們怎么會“爭繞娘身擁”？黃萬里夸贊愛妻治家有方，“平生長幼克和衷”，最后用一句哲理總結人生，“禍福相循，知足樂無窮。”他對妻子表達了感激之情：雖然自己屢遭災禍，但有了這份姻緣，就是福分，內心也是知足常樂的。

黃萬里和妻子攜手六十多年，互相信任。他曾被劃為右派，下放勞改，只有對妻子訴說內心的擔憂：

青玉案·贈內

峨眉底事長攢皺。時日去、空消瘦。俊秀音容誰與繡？梨花輕雨，秦樓清奏。云出春山岫。 愁看夫婿癡如舊。白首忘機落人后。情切黎元多少厚。桃花潭水，清明時候。隱見潛龍斗。

這首詞先是描述了妻子的愁容，在黃萬里筆下，皺著眉頭的中年妻子還如春天一樣美麗，“俊秀音容”“梨花輕雨”“云出春山岫”。既而表白內心：雖然自己和以前一樣對仕進的機會不感興趣，“白首忘機落人后”，但其實非常關心黎民百姓，也和你一樣擔憂著。只不過你擔心我，我卻擔心時局。這首詞描寫了上個世紀60年代，兩個人緊張憂慮的精神狀態。他用春天的景色形容妻子的愁容，用隱晦的比喻形容政壇的空氣，整首詞清新典雅，比喻含蓄，寓意克制，格局非同一般，從小家之愁到國家之憂，體現了他的憂民憂國之情。這樣的貼心話，當時他只能對最信任的妻子講。

時局的變化不以個人的擔憂而轉移，個性倔強的黃萬里被批斗、下放。在“文革”時期，黃萬里只能領到每月20元的生活費，多虧妻子精打細算，操持家務，甚至開荒種菜種糧以支撐一家八口。1969年清華大學把黃萬里下放到江西鯉魚洲“五七干校”（那里是血吸蟲病重災區），為了照顧黃萬里，妻子放棄留在北京的機會，隨同前往江西，給了黃萬里莫大的慰籍。在兩人結婚35周年之際，黃萬里又賦詞一首：

風流子·憶初遇

重洋游學罷，東風送、巨舸泊橫濱。看蓬萊勝境，櫻花未興，屐聲遙震，和服輕勻。驀地里，驚鴻掠清影，大地破新春。迷夢初醒，云裳香泯，余風飄引，凝想娉婷。 翩翩同舟去，偎芳處、脈脈一往深情。應是夙緣長系，鴻案祥征。卻卅五年來，兒孫堂滿，嬌呼聲里，笑話頻頻。享盡人間融樂，漫應前因。

黃萬里寫給妻子的詩詞，多是表達贊美、感恩與喜悅之情。兩個人青春相戀的美好，他不惜筆墨一再描述，“驚鴻掠清影，大地破新春”。成婚后坎坷磨難、相濡以沫的歲月卻被虛化成藝術的情緒，“翩翩同舟去，偎芳處、脈脈一往深情”。舉案齊眉的婚姻生活里，“嬌呼聲里，笑話頻頻”，看來，黃萬里也是屢屢被妻子勸諫。年愈久而情愈密，“享盡人間融樂，漫應前因”。此詩寫于1972年除夕，黃萬里題：“西人謂結婚五十年為金婚姻，廿五年為銀婚，余夫婦成家卅五年矣，是在金銀之間。遙戀少情，學作艷詞。”當時文革還未結束，黃萬里右派帽子還沒摘去，但從這首詞里絲毫不見消沉愁悶之氣，只有對家庭生活美好的追憶、知足和感恩，可見黃萬里的性格是積極向上、樂觀豁達的。

1980年2月26日，中共北京市委為黃萬里恢復政治名譽，恢復工資待遇。生活境遇改善，加之離休后時間充裕，黃萬里和妻子經常攜手出游，大江南北、黃河上下，都留下了他們的足跡，而喜愛詩詞的黃萬里，也創作出不少溫馨的詩詞作品。

1982年，夫婦二人在四川樂山大佛前合影，黃萬里寫道：“大佛身前活佛聯，紅顏白發映江天。狂夫有婦常相伴，印證三生石上緣。”妻子比黃萬里小六歲，他自稱白發狂夫，而妻子還是紅顏映江天，可見情人眼里出西施，所言不虛。在大佛面前，黃萬里感恩三生石賜他良緣，十分應景也十分貼切。

1988年，黃萬里夫婦五十年金婚，慶祝宴后去頤和園游玩，他又詩興大發：

金婚宴罷好尋春，剪影花前夢里身。

還似舊時相逐戲，縱然到老見情真。

從黃萬里為妻子寫的詩詞來看，他的情感非常真摯濃烈，這正是一個詩人所必備的激情要素，他又諳熟古詩詞格律，情之所至，詩從心來。

黃萬里的詩詞功底得益于他個人天賦和黃家的熏陶與培養。據黃萬里回憶：父親對他教育甚嚴甚深，并且著重強調三點：（一）必須尊重農民。（二）為人必須噴出熱血地愛人！“愛”乃是道德的根基，所謂“真善美”實皆包含在“愛”中。愛之甚且及于一切動物。故黃家不準殺生，黃父自己則茹素。（三）戒驕。黃炎培曾多次訓子：古人云“雖有周公孔子之德之能而驕者，則其人決不能稱賢”。戒驕不是僅求戒在言行，而是要求從內心出發。自己縱有所得，乃必然之事，不足驕也，如此乃能徹底去掉傲氣。黃萬里曾對友人說：“父親內心頗贊我的才能，特別是詩文，但終其生未贊我一詞。父嘗與其老友背后朗讀我的詩句，事傳到我的老師、父的后輩學生，我才知父背后贊我。”

黃萬里的詩才很小就顯露了。他小學畢業時，留美博士劉湛恩回國就任上海滬江大學校長，其博士論文為《從孩子在學習中最有興趣的科目考察其日后應長期從事的專業》。黃炎培請劉博士以黃萬里為實例，考查他自己的學說，結果劉博士得出黃萬里宜專習文學的結論。其時黃炎培正創辦職業教育，提倡實業報國，家中孩子多學理工科。盡管考查結論黃萬里宜讀文學，但因他門門功課均列榜首，后來還是以橋梁工程為所學專業。

黃炎培家教：“為人必須噴出熱血地愛人！”這一點，黃萬里做到了。他是一個一腔赤誠、心中有愛的人，他愛詩文、愛妻兒、愛江河、愛蒼生。他的水利思想是：“從江河及其流域地貌生成的歷史和特性出發，全面、整體地把握江河的運動態勢；認識和尊重自然規律，把因勢利導作為治河策略。”他對天下蒼生，也懷有深厚的愛，正是這種濟世情懷使他從橋梁專業轉行到了水利專業。1931年長江大水，武漢三鎮被淹100天，死亡超過7萬人；1933年黃河十幾處決口，人命財產損失無數。在整個民族的陣痛中，已經擔任鐵路橋梁工程師的黃萬里毅然決定出國學習水利，學成后治理黃河長江。

雖然從事了一輩子水利專業，但因為喜愛文史，黃萬里在各個時期，都留下了真摯的詩篇。他曾經告訴《人民日報》的記者：“文藝能打破科技工作者的苦悶，使其頭腦活潑起來。文藝是有血有肉的，它會沖開那死板無情的x、y、z，使人們的精神從沉郁轉為開朗，抖擻起來，從而文思大進。”

黃萬里是水利界的詩人，是詩人里的水利專家，他曾以一士諤諤之姿反對三門峽水電工程上馬，后來又反對三峽工程。黃萬里說：“有史以來，幾乎每個文人都有其治河策略的看法。唐宋八大家中，北宋六大家也都提出過治河觀點。清朝還有人以治水策考中狀元，但那些觀點都是僅憑直覺的。如果我不懂水利，我可以對一些錯誤的做法不作任何評論，別人對我無可指責。但我確實是學這一行的，而且搞了一輩子水利，我不說真話，就是犯罪。治理江河涉及的可都是人命關天、子孫萬代的大事！”由此可見，黃萬里屢屢對國家重大水利項目提出意見，還是因為愛之深，責之切。2016年，中國工程院院士、三峽集團首任總經理陸佑楣接受《能源》雜志記者采訪時，談到黃萬里的反對意見時說，三峽項目論證非常尊重并且重視黃萬里教授提出的意見與問題。當年參與論證三峽工程的科學家們普遍認為：論證重大項目時，反對的聲音也非常寶貴。

黃萬里去世已經快二十年了，他留下了許多教案和詩稿，也留下了一種求真的精神。從他的詩文中，尤其是“贈內”詩里，我們能讀到愛，讀到熱忱，讀到赤子之心。