初中文言文與白話文的教學有何不同？
——以議論文為例

黃嘉穎 五邑大學 廣東江門 529000

從教材的安排可見，初中階段是中學生開始系統學習議論文的階段。但是同是議論文，文言文的與白話文的在文體特點方面又有比較明顯的區別。其中，我認為最明顯的區別是，文言議論文行文注重氣勢，白話議論文則強調邏輯。為此二者在教學上也有很大的差異。

一、文言議論文與白話議論文的區別

1.文言議論文注重氣勢的表現

第一，文言議論文有一個助詞系統配合造句與表達，形成特定的句式，特定的表現力。

如《過秦論》的“且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也 鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也 謫戍之眾，非抗于九國之師也 深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反”。以“且夫”作為領字，后面都是判斷句式。總結前文，兩兩對比。后面“然而”突然轉折，略做一頓。從語言效果上看，這可以起到增強氣勢、調節音律的作用 從表達觀點的角度看，觀點更加鮮明突出、更加具有說服力。

第二，文言議論文多采用鋪排敷張的手法，使文章氣勢充沛。

如《過秦論》寫歷史情況極盡鋪張渲染之事，在大量鋪墊后推出中心論點“仁義不施而攻守之勢異也”孟子大量使用排比句，像《生于憂患，死于安樂》的開頭：“舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間……”。而后再總結“故天將降大任于斯人也……”。這鋪排手法一氣貫注、加強語勢，使文章氣勢非凡。

第三，文言議論文說理透辟，多用比喻、類比、對比辯理。

如孟子擅用日常事例進行類比說理，使抽象道理淺顯易懂。像《魚我所欲也》中，他用“魚”和“熊掌”的取舍類比推出“生”和“義”的取舍 賈誼《過秦論》中多次運用對比最終得出秦亡的原因 又如韓愈在《馬說》中以千里馬為喻，說明知遇之難。

第四，文言議論文多是情理兼備。

如韓愈的《馬說》以馬取喻，論說有識才的人才能發現人才，可人才常有，識才者卻不常有。下文一層層地加以解說，充滿感嘆、悲惋不平的感情色彩，一句感嘆——“嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！”結束全文。

2.白話議論文強調邏輯的表現

第一，白話議論文論證準確、嚴密。

如顧頡剛的《懷疑與學問》中有這么一句話“一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說……”，其中四個“常常”開頭的短語順序是“一切學問家”對“流俗傳說”“過去學者的學說”從“懷疑”到“修正”的認識發展過程，是符合邏輯規律的，體現了議論文語言的準確性、嚴密性。

第二，白話議論文論證結構清晰，材料具體易懂，與觀點的聯系也十分明顯。

如梁啟超的《敬業與樂業》列舉孔子、百丈禪師等例子入題論證“有業之必要”，再通過引用朱子名言等方法論證“敬業之必要”、“樂業之必要”來得出敬業與樂業的重要性。

第四，語言具有概括性、簡潔性的特點。

如魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》概括力特別強，它的兩個最主要的論斷是全篇論述的基礎，而且有充分的歷史與現實事實作為依據，但在文本里，卻是隱而不言的，這是文體性質決定的。

第四，白話議論文更多地注重思維邏輯而輕于情感表達。

如《中國人失掉自信力了嗎》以 論述為主，但嚴密的論證背后，又蘊含著復雜的情感，卻隱而不露。

可見，白話議論文強調邏輯。正如新課程標準的要求提到，“閱讀簡單的議論文，區分觀點與材料（道理、事實、數據、圖表等），發現觀點與材料之間的聯系，并通過自己的思考，作出判斷”、“寫簡單的議論性文章，做到觀點明確，有理有據”。

總的來說，文言議論文具有滔滔而言的雄辯風采，給人勢不可犯、理亦無窮的感覺 而白話議論文卻著重于思維邏輯上的嚴謹縝密，閃爍著思辨的光芒。為此，我認為這造成文言議論文與白話議論文在教學上存在著差異。

二、文言議論文與白話議論文在教學上的區別

首先，由于文言議論文在音節、字詞、篇章等方面表現出的氣勢磅礴，所以在教學中文言議論文都是需要學生進行反復朗讀和背誦，以便更好地感悟其氣勢。

如《生于憂患，死于安樂》在“舜發于畎畝之中……”的事例鋪墊之后，作者進行總結議論“是故……”。結合語境，“是故”是“因此”的意思，是鋪墊過后轉向總結的連接詞，具有轉折的作用。因為這是總結，所以要有強調的語氣，讀出氣勢。

而閱讀白話議論文則在于提高學生的思辨能力，所以采用默讀的方法居多。這樣我們可以留足時間讓學生自主思考、感悟和理解，帶領學生“走入課文，走出文本”。較多采用的教法是點撥法、引導法、評點法和討論法。如《中國人失掉自信力了嗎》的課后練習就讓學生請以“逆境是否有利于人成長”為論題，組織一次小型辯論會。

其次，因為文言議論文年代久遠，用的不是我們日常使用的語言系統，所以在教學中側重理解作者的論證思路，在誦讀中增強語感和積累常見文言字詞 而白話議論文有很強的思辨性，所以著重分析其所用材料，讓學生理解觀點和材料之間的關系并且掌握論證方法。

而且白話議論文是學生議論文寫作的良好范本，文章的結構、構思、語言特點、寫作手法等都是教學的關鍵。如《懷疑與學問》的論證結構完整，有一個中心論點和兩個分論點，十分適合學生模仿學習。

最后在情感態度價值觀方面，文言議論文要求是能用歷史眼光去審視作品的當代意義 而白話議論文則在于培養學生聯系實際進行質疑探究的精神，養成獨立思考的習慣。

綜上所述，基于文言議論文和白話議論文的區別，我認為文言文教學多用誦讀、講授兩種教法 白話文教學則較多采用的教法是點撥法、引導法、評點法和討論法。