《夢(mèng)回紅樓》
——淺析薛寶釵之性情

王怡琳 西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院 西安市 710130

關(guān)鍵字：封建女性 階級(jí)束縛 封建貴族家庭 薛寶釵性情

正文：

薛寶釵是曹雪芹先生所著《紅樓夢(mèng)》中的重要人物之一，在曹雪芹先生筆下的寶釵端莊大方，優(yōu)雅賢惠，深明人情世故，一舉一動(dòng)都飽含著世家小姐的風(fēng)范，在書(shū)中第八回薛寶釵正式出場(chǎng)中，曹雪芹以濃重的筆墨"頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚;安分隨時(shí)，自云守拙。"來(lái)形容這個(gè)賈寶玉生命中占據(jù)重要戲份的女子。

薛寶釵與林黛玉同為在賈寶玉身邊糾纏的女子，性格也大大相徑，薛寶釵的端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達(dá)大度與林黛玉的尖酸刻薄，心胸狹窄，愛(ài)使小性兒形成了鮮明對(duì)比。這位大觀園中“艷冠群芳”的大美女，天資聰慧，富有貴族特色文化傳統(tǒng)的家庭教養(yǎng)，更造就了她深厚、廣博的文化修養(yǎng)。她對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)以及諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典等，都有廣泛的涉獵，其造詣之深，皆為寶黛及眾姐妹所不及。

薛寶釵的人物性格形象，對(duì)此我作出了以下分析：

薛寶釵成長(zhǎng)在“珍珠如土金如鐵”的“金陵一霸”的皇商薛家，就算薛家在故事走向里愈來(lái)愈趨于衰弱，但是它依靠的依舊是以三大家族為首的賈家，也正因?yàn)槿绱耍氣O自小就生長(zhǎng)在一個(gè)富庶的環(huán)境里，作為薛家的大小姐，她自幼便熟悉琴棋書(shū)畫(huà)，更對(duì)文學(xué)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，她并不像一般的小姐一樣眼光狹隘，與此同時(shí)因?yàn)楦赣H早逝，導(dǎo)致家中的事薛姨媽多半都要與她商議，她并不是在一昧的呵護(hù)下長(zhǎng)大的，這樣的歷練使她比同齡的孩子要早熟許多。

富貴的出身，少有的美貌，良好的性格，同樣還有心中數(shù)不盡的算計(jì)，這導(dǎo)致在多數(shù)讀者在對(duì)紅樓夢(mèng)的評(píng)論中，薛寶釵常常是作為一位反面人物存在的，看了個(gè)表面的讀者會(huì)認(rèn)為薛寶釵是拆散賈寶玉和林黛玉的兇手之一，許多的人將后來(lái)林黛玉的死也歸咎一部分于薛寶釵身上，認(rèn)為沒(méi)有薛寶釵也就不會(huì)有后來(lái)賈寶玉和林黛玉的生死別離，種種原因?qū)е聦?duì)薛寶釵的評(píng)論出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分化，有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛，人們認(rèn)為寶釵世故圓滑，善于籠絡(luò)人心，尤其體現(xiàn)在討賈母等一系列長(zhǎng)輩的歡心，她并不拘于眼前的情情愛(ài)愛(ài)，將目光放置于長(zhǎng)遠(yuǎn)的將來(lái)，不同于黛玉的耍小性子。寶釵大多時(shí)候都表現(xiàn)得如傳統(tǒng)的內(nèi)閣女子一樣勸寶玉專心仕途，希望寶玉考取功名。從小生長(zhǎng)的環(huán)境職守苛禮，受封建環(huán)境的影響，導(dǎo)致寶釵幾乎成長(zhǎng)為了一個(gè)封建女性的典范，明明是一個(gè)正當(dāng)青春年華的活潑少女，整個(gè)人卻一舉一動(dòng)無(wú)不遵守繁文縟節(jié)，令大多數(shù)讀者覺(jué)得寶釵古板無(wú)趣，這與清高隨性的林黛玉形成了十分鮮明的對(duì)比，黛玉鮮明活潑，一舉一動(dòng)皆具有鮮明特色，兩相對(duì)比之下封建女性的代表寶釵就愈發(fā)顯出俗氣不耐來(lái)，在大多數(shù)讀者看來(lái)，賈寶玉與林黛玉成了反封建禮教的斗士，而薛寶釵則成了封建禮教的忠實(shí)擁護(hù)者。寶釵受過(guò)正統(tǒng)的封建教育，三從四德、三綱五常，讀過(guò)的都是頌揚(yáng)封建道德規(guī)范的書(shū)以及如何成為賢妻良母的書(shū)。因此，薛寶釵身上基本具備所有封建社會(huì)女子應(yīng)有的特點(diǎn)，這一點(diǎn)充分說(shuō)明了周遭社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境對(duì)寶釵成長(zhǎng)的影響。

但她同時(shí)也是一個(gè)令人充滿敬意的女性。其實(shí)薛寶釵何嘗沒(méi)有自己的個(gè)性？只是面對(duì)那個(gè)封建的時(shí)代，面對(duì)那個(gè)身后龐大的不得不支撐的薛家，面對(duì)那個(gè)大時(shí)代的背景下，她知道以一己之力無(wú)法改變一切，她只是一個(gè)在世人看來(lái)應(yīng)當(dāng)好好相夫教子的女人，她不得不隨波逐流，她的個(gè)性不得已被責(zé)任感與社會(huì)主流觀念壓抑了，《紅樓夢(mèng)》中有一回寶釵那句“好風(fēng)知好力”隱晦的表達(dá)出了了自己的鴻鵠之志，假如她是男子，必定比寶玉要適合走向仕途。人人都看到探春志向高遠(yuǎn)，為探春而驚嘆，卻不知薛寶釵的志向更高于此，只是她看見(jiàn)了反抗的后果和代價(jià)，擺脫身為人的局限，擺脫那個(gè)時(shí)代的局限，擺脫傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女子的看法，擺脫身后龐大的家族翱翔于天際，是她不可能實(shí)現(xiàn)的幻想。

家中唯一的男人薛蟠不成器，薛姨媽又沒(méi)有主見(jiàn)，還是個(gè)處處受氣的寡婦，和林黛玉孤身一人不同，薛寶釵注定背負(fù)一生的責(zé)任，她不敢跳脫出封建世俗之外，所以寶釵比一般的閨中女兒承受著更大的負(fù)擔(dān)與壓力。

在當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代之中，作為薛家的女兒甚至是支柱之一，薛寶釵注定只能壓抑自己。

人情冷暖，薛寶釵與林黛玉看的一樣清楚，只不過(guò)林黛玉將這她的通透不滿表現(xiàn)于外部，而薛寶釵只能藏在心里，有人說(shuō)寶釵看林黛玉就像是在看過(guò)去的自己，只是寶釵已經(jīng)長(zhǎng)大了，而林黛玉還差那么點(diǎn)火候。

林黛玉的精神寄托是賈寶玉，而薛寶釵的精神寄托便是諾大的薛家，是家族的命運(yùn)，她只能拖著這只剩空殼的“光鮮亮麗”的薛家一步步蹣跚而行。

兩個(gè)人無(wú)疑都是鮮明的，悲劇的，紅樓夢(mèng)的一大悲，便是無(wú)論是敢于反抗的林黛玉，還是順從命運(yùn)的薛寶釵，無(wú)一人能跳出悲慘的結(jié)局，林黛玉死去，賈寶玉出家，而薛寶釵只能獨(dú)自一人繼續(xù)掙扎在動(dòng)亂的三千世界，那個(gè)無(wú)論是誰(shuí)也逃不脫的封建末世。