逆水而行抵達遠方
——讀簡明組詩《山水經》

范君

仁者樂山，智者樂水。郭熙在《林泉高致》中提出山有三遠：自山下而仰山巔，謂之高遠。自山前而窺山后，謂之深遠。自近山而望遠山，謂之平遠。高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦。高遠之勢突兀，深遠之意重疊，平遠之意沖融而縹縹緲緲。其人物之在三遠也，高遠者明了，深遠者細碎，平遠者沖澹。明了者不短，細碎者不長，沖澹者不大。簡明這組詩作走向一種平遠、深遠、高遠，這和其游歷山水與人生深入思考有著密不可分的關聯。親歷山水和博覽群書以及個性思考，促成簡明詩寫風格。

入世與脫俗：風行水上自成文

“有些東西，并不是越濃越好，要恰到好處。深深的話我們淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。”畢淑敏《恰到好處的幸福》，這句話更適合簡明作品，確是行云流水，風行水上自成文的效果。你看：

遇到小石頭就穿行，遇到大石頭

就蜿蜒繞道。入世之水，與已升空

脫俗的水，天壤分明

——《入世之水》

簡潔的詩句，明了的主旨，一清二白，像其名字一樣簡明。但其蘊含深深的哲理確是不簡單的，與其說水，莫不如說是我們的生存之道、做人之道、處世之道。

《菜根譚》對入世脫俗有很明晰的解釋：“思入世而有為者，須先領得世外風光，否則無以脫垢濁之間塵緣；思出世而無染者，須先諳盡世中滋味，否則無以持空寂之后苦趣。”

一首詩就是一種呈現，詩歌語言提升詩歌重量。詩歌不僅是個人情感的抒發，而且必須承擔社會共同話語。簡明這組詩作能夠所見保持初心入世，在歲月中沉淀所有，并清晰地看見美好世界。

體驗與認知：此身已近桃花源

人類思想一是藝術型思想，運用具體意象；一是科學型思想，運用抽象概念。科學推求普遍真理，以概念為基礎；詩創造意境，以意象為基礎。科學推理是理解的范疇；詩歌想象是情感。而簡明通過山水雪等意象凝定語言對于生活的體驗玩索，情緒和境界渾然一體經過熔化和洗練，由依稀簡約化為明朗確定。這就是詩人簡明創造的想象。就像

所有的人間大事都發生在山上

正如所有的傳世之謎

都糾纏于水下。所以我說

山上一寸光陰，水下百年蒼生

——《所有的人間大事都發生在山上》

很多人有情趣沒詩，有自熱無藝術；有感受無回味，能入不能出。詩歌必須經過感受階段，必須經過回味階段。所以簡明才有“真正的詩歌都藏有詩人精心埋設的情感‘暗鈕’，它們有時藏身在惆悵里，有時藏身在嘆息中，有時仙蹤鬼蜮，有時神影迷離，找到并且轉動它，閱讀才有可能被導入私人化的經驗通道中去——閱讀不是尋找所有的詩性裝置，而是打開唯一的修辭‘鐵門’”這樣的切身感悟。

前溯300年，此水清揚

后溯300年，此水明正

……

學堂偏仕途，宗廟正血源

東白山下西施園

香榧樹上三代果

——《五連瀑》

簡明詩作中無論是樸素溫情的陳述，還是高貴傲岸的吶喊，就像狄爾泰評價荷馬：“他比那個時代的哲學更自由，更清晰，更有人情味地表達了更崇高的人類理想”。

古典與現代：古人今人若流水

簡明詩作語言具有古典情懷和現代意識，化用古典詩歌意象，折射現代人文化情懷與反思價值，從而取得審美情趣。簡明詩歌語言融匯古詩詞中國傳統氣韻，詩歌整體節奏音樂性更強。他的詩作句式簡潔，最少的語言，最有力量的表現，最有思想意義。古典韻味現代情懷抒發加厚了詩歌重量，完成對自我、人類、生命、祖國、世界的詩寫過程。

總有一些古往今來的人

和古往今來的緣分，遇或者不遇

天意似有似無

……

敢為山者，無需海拔

福泉山自帶氣場

上不封頂，大地兜底

——《平越驛：造化正好》

簡明詩作往往從古典意象著筆，如山、水、石、雪、黃昏、河流、沙漠、魚、草原等等中國古詩詞中深厚的意象，頻繁出現其詩作中。其《雪把雪傳染給了雪》寫雪也是寫樸素強大的我們，讀過真的感覺那是一場最高虛構的雪，渾身上下得到洗禮。

轉換與升華：問渠那得清如許

簡明詩歌更加注重語言的優雅，簡潔行文，明了思緒，沉靜行文，渾厚深沉，溫潤細膩，豪邁擔當，思想深邃的人性之美。那些在山水行走中詩寫世事滄桑家國情懷。其詩寫風格遺世獨立卓爾不群，其詩高貴向善的精神向度總是引領你不得不以仰視的目光注視其中。

簡明詩作中，我們可以看到通過山水情懷的反思到自身情感予以客觀思考，進行沉淀和升華從中積極探索生命的意義，并用形象化詩境和意象表達。

浩浩蕩蕩的水，遠走他鄉。掉隊的水

在兩岸枯萎。這足夠讓我徹悟：岸上的冷漠

有別于水中

——《入世之水》

虛實手法讓詩歌語言升華，同時加重了詩歌思想的重量，空間物象錯位讓人反思，對立矛盾鏡像中的對應關系的闡釋讓詩歌藝術視角轉換與主題升華。

天下大，天上更大

當我以詩人的身份

屹立于離天咫尺的華山之巔

我深情回眸大唐之都——長安

華山令我的目光高昂，伸向極遠

令我的雙手顫抖發熱

我必須一遍遍地撫摸

多山多水多災多難

卻生機勃勃的祖國

——《所有的人間大事都發生在山上》

簡明這組詩作逆水而行，穿越古今，抵達遠方。其實質就是對心中遠方的懷想和當下現實生存的意義觀照并進行系統的梳理和深刻的思考，以提升生存品質和呈現審美的升華，以抵達遠方靈魂的棲息地。