太陽(yáng)（外五首）

馬啟代

唯一能見(jiàn)到的

就是你

在你投下的黑暗里

回聲如潮

遠(yuǎn)方烏鴉般而至的百姓

聞?dòng)嵞ぐ莩梢坏朗瘔?/p>

如一石質(zhì)的鎖鏈于大地

所有昂起的頭顱

紛紛滾落

這是一個(gè)不祥的日子

女人們紛紛在河畔裸體

村中的男人們躺成土地

躺成一片片溫厚的命運(yùn)

夸父的故事在這兒已重復(fù)千遍

但男人們卻多為追女人而死

我是趟著黃土而來(lái)的一位

在女人河里超度過(guò)靈魂

我是那男人空中的一輪希望

照耀著女人們逃奔的身影

而那茂盛的桃林成片倒下呀

成片地倒下

爬過(guò)狼谷

生在長(zhǎng)腳的部落

總見(jiàn)一個(gè)個(gè)身影

沿岸爬行

每一次歇息

都希望臥成一座山

變鳥的許諾如草蔓延

爬滿屬于我的溝壑

雙腳立起的瞬間

便是生之彼岸

便是低首合掌之時(shí)

祭

那一日

太陽(yáng)上出現(xiàn)黑洞

你周身發(fā)癢

——題記

人們都在談?wù)撍劳?/p>

做為一條狼 你對(duì)所有可食的東西

都下口

小小世紀(jì) 你涉過(guò)那條信仰之河

在情人與陽(yáng)光間選擇了嗥叫

于是五湖四海都起風(fēng)了

畢竟都——起——了——風(fēng)

做為一條狼 你是沒(méi)有記性的

與整個(gè)空間做對(duì) 靜靜對(duì)立

在那些日子里 饑餓與饑餓變作力量

四方的風(fēng)聲如潮般跨越時(shí)空

在那無(wú)人問(wèn)津的農(nóng)舍里

刮得天昏地暗

畢竟刮得天——昏——地——暗

一切美好的都不會(huì)停止歌唱

一切深刻的靈魂都不會(huì)風(fēng)化

做為一條狼 你的狂叫變作鉛字

長(zhǎng)——久——地——流——傳

犭貪

——孔府內(nèi)見(jiàn)你時(shí)，你已存在了二千年，

噢，你這貪得無(wú)厭之物……

你是英雄

卻千百年來(lái)被當(dāng)作野獸展覽

只得忍看不是英雄的人類

熙攘于眼前

你是叛逆

不是無(wú)欲無(wú)求

故而只能作為罪人

風(fēng)化成一種歷史的圭臬

英雄無(wú)淚史冊(cè)卻頁(yè)頁(yè)濕透

風(fēng)雨斑駁你滿是瘡痍的軀體

老人望你會(huì)想起青年

青年望你會(huì)想起老年

一步邁入再不想走出

雖走出步子卻已沉重

只一眼我便成熟

于是感到大地的裂痛

于是心底有無(wú)聲的咆哮

名稱：或隱或現(xiàn)的歷程

我日漸粗大了

便有許多欲望伸展出去

若許多欲望如風(fēng)聚集而來(lái)

指指劃劃

不得已我借紛紛落葉

吐露隱秘

關(guān)于根的語(yǔ)言只是虛設(shè)

擺一種站立的架式

對(duì)四面八方的波動(dòng)

都有所表示

然后讓感受直接沉淀

厚土之下

讓根們相互擁抱相互掠奪

枝枝葉葉卻以變幻的容顏

遮掩悲劇

需要綠就一片蔥蘢

需要禿就一身赤裸

于是我便長(zhǎng)大了

被扭曲成“樹”

礁

所有的航船 都馳向我

所有的道路 都避開(kāi)我

大海干涸的證明

風(fēng)浪平息的預(yù)言

不 沒(méi)有靈性騰飛

并非向往僵臥

空幻的彩云 沒(méi)有投影

依附的浪花 皆是喧囂

用自己的生命佐證

愛(ài)愈久 威力愈大

因而以沉默的方式 忍受寂寞

又以沉默的方式 對(duì)抗風(fēng)暴

自泅水者得救 我便上了岸

自一游艇撞碎 我便出了名

站立的驚嘆

躺著的逗點(diǎn)

（以上作品創(chuàng)作于1986年—1988年，收錄于馬啟代第一本個(gè)人詩(shī)集《雜色黃昏》1990年12月版 百花文藝出版社）

吳開(kāi)晉點(diǎn)評(píng)：

馬啟代的詩(shī)多寫人與大自然的關(guān)系，其中滲透著強(qiáng)烈的生命意識(shí)與對(duì)人生價(jià)值的積極追求，在藝術(shù)上多怪異宏大的意象，給人一種壯闊、蒼茫之感。如第一首《太陽(yáng)》，詩(shī)的語(yǔ)言并沒(méi)有特別的費(fèi)解之處，但其思想內(nèi)涵卻比較深邃。作者意在召喚一種新的夸父精神。馬啟代的《太陽(yáng)》不同于楊煉的《太陽(yáng)》，除憂患意識(shí)外又多了些對(duì)人們信念衰落的哀嘆。《爬過(guò)狼谷》則多了些原始洪荒味道。作者通過(guò)人在狼谷中爬行的暗喻， 意在揭示人生的創(chuàng)造價(jià)值。詩(shī)不長(zhǎng)，卻很有韻味。人如不能直立行走，不能進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，無(wú)異于狼的爬行，絕不會(huì)從低級(jí)動(dòng)物的范疇中掙脫出來(lái)。因此，本詩(shī)的思想意義是不言而喻的。在藝術(shù)上也顯得精煉含蓄，并有濃重的象征色彩。

啟代善以新的藝術(shù)目光，借物詠懷。只是這種詠法已不同于過(guò)去人們的率直、單純，內(nèi)中已含了較多的思辨色彩，如《面對(duì)老去的陽(yáng)光》在于揭示一種新鮮的對(duì)生命的摯愛(ài)；《祭》仍以狼作比，但這里邊的狼已不同于《爬出狼谷》中低級(jí)的爬行的狼，而是發(fā)出詩(shī)人的心聲，為追求美好和生存而歌唱的“狼”，它是帶有野性的 “人”的變異；《犭貪》寫的是孔府內(nèi)見(jiàn)的古代的石獸，詩(shī)人抒發(fā)了一種“英雄不被人理解”的悲哀；《礁》則塑造了在大海中忍受著寂寞，又以沉默對(duì)抗著風(fēng)暴的礁石形象，是一個(gè)平凡和不平凡交織的混合體；《名稱：或隱或現(xiàn)的歷程》更以樹自況，抒發(fā)了一種“需要綠就一片蔥籠/需要禿就一身赤裸”的敢于愛(ài)和恨、敢于獲取又敢于獻(xiàn)身的情懷。上述這些詩(shī)作都給人留下了較深的印象，有令人值得咀嚼的韻味兒！