“信”與“達”：《中庸·問強》譯論

邵夢嫻

（桂林電子科技大學外國語學院，廣西桂林 541004）

0 引言

《中庸》由孔子之孫子思及其弟子所作，西漢時編入《禮記》，宋代朱熹將其從《禮記》中抽出，與《大學》《論語》《孟子》合為“四書”。《問強》出自《中庸》第十章。目前已出版的《中庸》英譯本共十余種，譯文各具特色。其中，英國漢學家理雅各和中國翻譯家辜鴻銘的譯文皆流傳甚廣、讀者眾多，在東西方都頗具影響力；美籍華人朱子學專家陳榮捷的譯文，是其著作《中國哲學文獻選編》（A Source Book in Chinese Philosophy）英文版中的一部分，該書在西方被用作介紹中國哲學的教材。由于上述三人譯本較為著名，因此本文選擇三人的《問強》篇譯文進行對比分析。

嚴復在其譯作《天演論》中提出，“譯事三難：信、達、雅。”“信”、“達”，即忠實、通順，二者可謂我國翻譯界譯文評價的公認原則。“信”是第一位的，用嚴復本人話說，“《易》曰：修辭立誠”。“信”要求譯者尊重源語，準確傳達原作者意圖。對于“達”，嚴復說“子曰：‘辭達而已’”。“達”即譯文符合目的語讀者的習慣，通順流暢，無“翻譯腔”。二者的統一，建立在深入理解原文的基礎上；二者的實現方式，表現在準確傳遞原文信息時作出適當語法調整。因此，本文分別從“信”與“達”兩個角度，逐句解析三版本，后給出二者統一的實現手段，以總結中國典籍翻譯的方法與技巧。

1 “信”與“達”的實現

1.1 “子路問強。”翻譯句析

原文：子路問強。

該句為全篇中心句，理雅各、辜鴻銘、陳榮捷三人分別譯為“Tsze-l asked about energy”、“Tzulu asked what constituted force of character.”、“Tzu-lu asked about strength.”

《史記·仲尼弟子列傳》中記載：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。……