晚明居士佛教研究意義的探索

孫亞龍

（四川大學道教與宗教文化研究所，四川成都 610065）

0 引言

明朝后期的佛教發展在我國的佛教發展歷史上有著十分重要的意義。在朱明王朝后期，教下義學、禪宗復興，人們在對于佛教思想系統的梳理上出現了一個高潮，對于凈土的信仰以及禪法的修持都充分說明了晚明時期的佛教已經得到了復興。晚明居士的修學內容及佛教思想相比于早期居士佛教缺乏足夠的獨立性，大多數都依附于宗門禪僧而言。晚明居士佛教的思潮呈現出紛雜化和多元化，這對當時的佛教整體也產生了重要的影響。晚明居士以在家中修行這樣的形式，來表現出對于佛教行化和佛教經法的并重，同時也積極的對晚明經世取向進行著回應。尤其是王陽明學說中對于儒家和佛教之間關系的討論，常常利用佛教的義理來對儒家的道理進行詮釋，從而宣稱學佛而知儒，這也在一定程度上增加了其對于晚明居士佛教的影響。

1 明朝居士佛教的情況闡述

佛教義學在我國經歷了五代的初傳和隋唐的興盛，隨著佛教源頭印度佛教的衰弱，在宋朝后期也逐漸走向衰落。歷明之時，朱元璋出身于僧侶，所以在建國后有意對佛教進行整頓。具體的措施包括：建立僧官體制來增強對僧尼的控制、對剃度制度的進行嚴格實施、對一些寺廟進行拆并，且嚴禁私自設立寺廟、通過記錄譜系來對僧籍進行管理等。從佛教的角度來看，朱元璋的政策雖然對佛教中的流弊進行了肅清，但是也為佛教的發展帶來了很多的不利影響?！?br>