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一灣碧水(外一篇)

2019-11-13 16:23:15馬淑吉
金沙江文藝 2019年1期

馬淑吉

金沙江峽谷有一個小村,坐落在半坡高地上。在村口俯望金沙江,江流有一種極致的美。站在傈僳族聚集村小廠的高地往下看,最令人心馳的是峽谷間流淌的金沙江。那些山脊的肌理更加清晰可見,大山的雄渾和氣勢在這個時候尤其顯現(xiàn)出來。金沙江水好似從天上來,走過山山嶺嶺,又流向遠(yuǎn)方,江岸有生生不息的傈僳族、傣族人家。

一路上,羅鄉(xiāng)長不停地給我們介紹著。他十年前去小廠,是找尋流失學(xué)生,十年后再去已是一鄉(xiāng)之長。羅鄉(xiāng)長當(dāng)年身為一名教師去小廠找尋流失學(xué)生印象最深的有兩件事,一是喝酒喝不過女學(xué)生。小廠由于貧困和路途遙遠(yuǎn),每學(xué)期都有學(xué)生流失,老師和鄉(xiāng)村干部一開學(xué)有幾天時間就忙著找學(xué)生。爬坡上坎尋到學(xué)生家,學(xué)生家長熱情地拿出高粱釀制的白酒給老師們喝,老師硬是喝不過他的女學(xué)生,傈僳族婦女的酒量是天生的。第二件印象最深的事是村子沒有廁所,解便需要有人幫助趕狗,即便這樣遠(yuǎn)處會有一大群狗圍觀。

從多底河電站背后的山梁轉(zhuǎn)過一個彎,就到達(dá)小廠村子。村子建在半坡懸崖高地上,一個個傍山而建的傈僳族家園散落其間。一位省人大代表就生長在這樣金沙江畔半山懸崖陡坡上,帶領(lǐng)傈僳人常年與惡劣環(huán)境抗?fàn)帯Uf到小廠傈僳,人們都會想起小廠傈僳族領(lǐng)頭人、云南省第七屆人大代表老胡。老胡曾在村委會當(dāng)文書六年,村長六年,1992年開始當(dāng)村書記當(dāng)了十二年。他家有羊一百多只,核桃大大小小一千多棵。以前路不通時,背一袋核桃到山下的尾坪子需十元錢;人們要買進(jìn)牛馬,只能買幼崽,用大花籃背進(jìn)山里,豬仔育成肥豬后,也無法將活豬運(yùn)送出去;彎彎曲曲的山路十分陡峭,有的山路需手足著地,匍匐攀巖。2000年窩巴節(jié)(農(nóng)歷三月初七,灣碧鄉(xiāng)的民族傳統(tǒng)節(jié)日)那天,小廠的路終于修通了,一條穿崖鑿壁的路凝聚著各級政府對傈僳人的關(guān)懷。但小廠的路晴通雨阻,每年雨季結(jié)束,老胡都要帶領(lǐng)村民修路,把山里的核桃拉出去賣。

中午,老胡用醇香的高粱白酒招待我們,我們邊吃飯邊聽老胡講故事。傈僳族人喜歡打獵,射弩。老胡把孫子小胡培養(yǎng)成民族體育傳承人,他參加楚雄州第八屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會射弩比賽中,榮獲男子20米跪姿第五名和男子全能第七名。老胡的女兒曾參加州運(yùn)會射弩比賽獲獎,參加省運(yùn)會發(fā)得小盆作紀(jì)念,老胡指指灶臺旁一角,如今那小盆還在用。當(dāng)聽到羅鄉(xiāng)長當(dāng)年找回的一個流失學(xué)生,如今已是小廠第一個女大學(xué)生,我們都很高興,這事特別令羅鄉(xiāng)長欣慰,他不覺舉起碗一口就干了。傈僳族的酒碗永遠(yuǎn)是滿著的,你喝完一碗,熱情的傈僳人又很快會給你酒碗添滿,酒碗盛著傈僳族人滿滿的情義。

小廠的梨?zhèn)€小,但梨味濃,如小廠的人情味很濃。對這塊土地上生長的每一樣食物,我都肅然起敬。在這俯望江流的寨子穿梭,我們還是找到公廁上廁所了,不用遭遇讓人趕狗的尷尬境況。小羅當(dāng)年和小廠村里一個人打“老根”(交朋友),沒帶什么禮物,就調(diào)換身上穿的白襯衣。這天,他老根到山上牧羊去了,他只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望一眼包谷地中老根家的房子。

走訪村中一些傈僳老人了解到,居住在大姚灣碧傣族傈僳族鄉(xiāng)境內(nèi)小廠、巴拉一帶的傈僳族,大多是在清朝末期,因狩獵和采集而前來定居的。其中“黑傈僳”一支是從金沙江上游“順江遷來”,“花傈僳”則由四川德昌、米易等地遷來。

小廠、巴拉一帶的傈僳族服飾,白麻布織成后不再染制,直接縫成衣服,喜歡穿白色的。漸后,傈僳族人民逐漸穿上棉布衣服,無論男女,其服飾均與州內(nèi)自稱“俚濮”的彝族相似。小廠傈僳婦女沒有穿裙子的習(xí)俗,在那陡峭的山路上行走都需注意安全。而居住灣碧一帶的傈僳族婦女穿裙子,上衣和裙子上鑲繡花邊。

從小廠三組翻越山梁箐的那邊還有傈僳族寨子密波羅和以可羅。以可羅是較缺水的地方,水要去遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方背來。老胡回憶當(dāng)年去以可羅下村時,睡覺不敢洗臉。多年前,由于以可羅生存環(huán)境惡劣,政府將他們搬遷去咖啡廠,房子建好了,可他們經(jīng)常跑回老村,真正搬遷去咖啡廠居住下來的只有少數(shù)幾戶。

在這俯望江流的寨子,很容易想起怒江大峽谷。金沙江水在峽谷間靜靜流淌,金沙江岸的傈僳人也很勇敢,以前他們會乘著木筏過江去,趕集完又乘著木筏過江來。無論是金沙江邊的傈僳,還是怒江的傈僳,他們都有共同的特點:熱情、頑強(qiáng)和樂觀。

當(dāng)我站在小廠陡峭的路邊,欣賞著金沙江綠稠似的玉帶,我明白了小廠傈僳人故土難離的原因,是傈僳人戀江的情懷攥緊著他們的心靈。每天喝著高粱釀制的白酒的傈僳人,只要每天眺望一眼金沙江,眺望一眼金沙江從遙遠(yuǎn)的地方來又流向遠(yuǎn)方,他們就醉了。

“金馬碧雞”與大姚

大姚縣城鎮(zhèn)叫金碧鎮(zhèn),“金碧”名來源于“金馬碧雞”的傳說。據(jù)史書載,大姚“金馬碧雞”的傳說源于漢代。漢元鼎二年(公元前111年)漢武帝為了開發(fā)西南夷,派兵從巴蜀南下,攻占了西昌等地,在這一帶設(shè)置了越嶲郡,在大姚地區(qū)設(shè)置了蜻蛉縣,隸屬越嶲郡管轄。當(dāng)時,就有方士向漢武帝講了蜻蛉禺同山出現(xiàn)了 “金馬碧雞”霞瑞的事,并對奇觀作了繪聲繪色的描述。崇信仙道的漢武帝聽后著了迷,潛心向往那:“毛色青翠,破石而飛,啼聲清長遠(yuǎn)傳數(shù)里”的 “碧雞”和那 “倏忽騰空”的“金馬”。并用大宛馬作模特,用銅鑄造了“金馬”立于魯般門外。還把魯般門改名為“金馬門”。

十多年后,他的孫子劉洵(公元前91—49年)當(dāng)了皇帝,是為漢宣帝。神爵元年(公元前61年)派諫議大夫王褒持節(jié)赴蜻蛉祭請“金馬碧雞”。王褒奉命踏上蜀道,寫下《碧雞頌》和《移金馬碧雞文》。王褒入川境不久就患病身亡,客死西南。《碧雞頌》沒有流傳下來,僅留下了《移金馬碧雞》文:持節(jié)王褒,謹(jǐn)拜南崖,敬移金精神馬,縹碧之雞。處南之荒,深溪回谷,非士之鄉(xiāng),歸來歸來!漢德無疆,廣乎唐虞,澤配三皇。黃龍見兮白虎仁,歸來歸來,可以為倫。歸兮歸兮何事南荒也!

清代道光年間,大姚知事黎恂主持重修《大姚縣志》。祖籍大姚的翰林院編修劉榮黼主筆,他認(rèn)真考證大姚史事加以記載“金馬碧雞”才又重載史冊。并據(jù)《漢書》考訂,認(rèn)為大姚城東的紫丘山就是史中提及的禺同山。傳說蜻蛉禺同山“金馬碧雞”光影倏忽的奇觀出現(xiàn),“金馬碧雞”在人們心目中成了祥瑞之神。

東晉史學(xué)家常璩在《華陽國志》中記述了蜻蛉“金馬碧雞”的傳說后,同時也記述了昆明“滇池駒”的事。內(nèi)容如下:滇池縣,郡治。故古滇國也。有澤水,周廻二百里。所出深廣,下流淺狹,如倒流,故曰滇池。長老傳言池中有神馬,或交馬,即生駿駒,俗稱“滇池駒”日行五百里。有黑水神祠祀。唐咸通年間(公元860—874年)樊綽《云南志》 (又稱 《蠻書》)中,將滇池東西兩端的山叫作金馬山和碧雞山。

明朝統(tǒng)治者平定云南后,滇中鄉(xiāng)親在昆明大南城門外建起金馬坊和碧雞坊,并把兩坊所在街道命名為金碧路,從此,“金馬碧雞”成了昆明的象征。

“金馬碧雞”是一種吉祥的象征,人們都向往這樣的吉祥降臨自己的家園。大姚,南永公路邊建有兩座城門,南城門名 “金馬”,北城門名 “碧雞”。史書里記載的是金馬碧雞神影的出現(xiàn),如今的大姚,僅縣城就是一地書寫不盡的風(fēng)華。

金碧文化廣場、白塔文化廣場、蜻蛉湖廣場、東塔湖等到處呈現(xiàn)載歌載舞的喜慶景象,大街小巷到處充滿了歡歌笑語,說起大姚縣城日新月異的變化,有誰不嘖嘖稱贊?從人們臉上溢出的幸福中可以看到大姚的美麗。每天清晨,沿著小南河邊步行去上班,欣賞著河邊的綠化帶,賞心悅目的心境油然而生。桂花香味還在,櫻花已開出紅艷的花朵。昔日雜草叢生的小南河被建設(shè)成潺潺流水,綠樹成蔭,曲徑通幽,一步一景。

白塔湖邊,人們悠閑地游玩,河邊綠蔭石凳上,常有老人在那里曬太陽。西河印象、白塔湖成了休閑、愜意的代名詞。白塔天梯滿足了人們城中登山、鍛煉身體的愿望,每天來登天梯的人真不少,特別是龍年第一天,人們帶著美好的祈愿來登梯,寓意今后人生步步登高,登高望遠(yuǎn)。登上白塔山頂,俯視大姚縣城,只見白塔湖波光粼粼,核桃文化產(chǎn)業(yè)園煥發(fā)著勃勃生機(jī),這座城市一天比一天建設(shè)得更加美麗迷人。大姚的蓬勃發(fā)展,不正像金馬騰飛,碧雞起舞么!大姚——“金馬碧雞”的故鄉(xiāng)正煥發(fā)溢彩。

漢古蜻蛉大姚,歷史悠久,文化積淀厚重,是西漢“金馬碧雞”天象神影呈現(xiàn)故地,是漢唐鹽都工商重鎮(zhèn)石羊屈起的地方,是彝族“十八月歷”和“梅葛史詩”的起源之地……,璀璨炫目的多種文化七彩紛呈,輝耀于各個歷史階段,并流傳至今,使大姚成為了名符其實的歷史文化名邦。眾多的歷史文化給現(xiàn)今的人們留下了極為豐厚的精神財富、物質(zhì)財富和文化資源財富,亟待人們?nèi)鞒小㈤_發(fā)、利用,把豐厚的歷史文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)闈L滾的物質(zhì)財富。

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