淺議冀東民歌的潤腔特點及演唱技巧

佟咚　吳雁平　于水

摘要： 冀東民歌不僅展現了農村風貌，淳樸風情，同時也刻畫了冀東人民在革命年代的斗爭歷史，突出接地氣、述民意、示民風的特點，所以世世代代一直被傳唱，但又摻雜了隨時代而進步的新元素。其中，潤腔是最為典型的成就之一。冀東民歌以裝飾、美化、潤色等獨特技巧的架構了一套對唱腔，具有較高辨識度，探討冀東民歌潤腔特點，對把握冀東民歌演唱技巧乃至教學活動的開展具有重要意義。

關鍵詞：冀東民歌;潤腔特點;演唱技巧

一、民歌潤腔概念的界定

潤腔是民族民間音樂創作的重要方式，是我們民族音樂的寶貴遺產。潤腔，從字面上理解：潤，就是指通過適當的修改、著色，使事物更富有表現力和藝術性;腔，即是指腔調、聲腔。因此，潤腔的意思就是指對聲腔的改造、著色，它主要是演奏者通過自身獨特的審美體驗，根據音樂創作的客觀規律，在韻律材料本身的基礎上，通過一定的加工、造型和修飾手段，豐富潤色原有的音樂形式，使之變得更有感染力和藝術性的創作手段。一些藝術表演家在演唱帶有中國民族風味或古典韻味的歌曲時，會對它們進行各種形式的加工和修飾，使其成為藝術風格更加鮮明、形象色彩更加豐富、曲調韻味更加優美的藝術作品。我國的很多民間音樂，如果要追求韻味，那么很多時候就要用到潤腔的手段。

二、冀東民歌的旋律與潤腔特點

（一）拋物線形的旋律線——中起高拋低落

通過深入了解冀東民歌，我們可以發現，冀東民歌在演唱的時候有著循序漸進的特征，演唱者在歌唱的時候感覺十分自然，沒有突然變化的節奏，具有一種獨具特色的旋律線條，冀東當地的老藝人劉榮德先生稱之為“中期高拋低落，呈拋物線狀”。這種旋律演唱的特點是從中音區進入，音調慢慢變高達到高音區，在高音區經過短暫的停頓之后聲調慢慢下降，有點類似于函數中的拋物線的形式。這種旋律既可以表現演唱者的功力，也能給人一種自然和諧的感受。

（二）華麗委婉的大拖腔

高拋低落的旋律特征形成了冀東民歌華麗委婉的大拖腔的演唱風格。這種腔調主要是受冀東地方方言的影響。在冀東方言中，一句話的尾音通常會被拉得很長，而且很多時候音調也會隨之發生改變，而正是這種高拋低落的變調形式，才形成了冀東民歌當中的大拖腔唱法。這種腔法大量用于冀東民歌中，而且通常是出現在句末，多出現在一句話末尾的嘆詞、有的也出現在語氣詞上，從而增強民歌情感的表達。

（三）巧妙的襯詞襯腔

冀東民歌的又一突出特征是襯詞襯腔的大量使用。所謂襯詞，就是指語氣詞或感嘆詞“呀、哇、哎呀”之類的詞，襯腔就是指一些用于語氣詞反復使用的較長的語氣句調，如“咿呀咿”等;再如昌黎民歌《撿棉花》中，襯詞“哪、啊、呀、哇”，襯腔“滿啦慢的游哇、哈呀唉嗯唉”等得大量使用，使情感的抒發更為強烈，同時，也增添了歌曲本身的地方色彩和民族風味。

（四）口語化潤腔的裝飾

冀東民歌的潤腔具有口語化的特征，主要表現在口語化的襯詞上，而這種襯詞口語化的特征，也和冀東方言有關。冀東方言中組成詞的語素多是固定的，這就使得當地的很多方言是通過在語素上加上“前綴”或“后綴”組成詞，這種構詞特征本身就具有口語化的特點，所以當這種語言形式用于民歌中，就使得冀東民歌的樂曲和旋律節奏鮮明、通俗明快，極有一定的戲劇性和幽默感。如《繡燈籠》，在樂曲中，運用了大量帶有口語化的襯詞和許多富于變化的音調，使得整支曲子生動明快，帶有濃郁的地方色彩，充滿了感染力。

三、冀東民歌的演唱技巧

不同的民歌，演唱方式都會不一樣，如果區分唱得好不好，那還有另一番講究。冀東民歌的種類多，這也決定了演唱技巧需要更多的經驗和技巧。本文以氣息的運用、咬字吐字標準和技巧性潤腔三個主要方面對冀東民歌的演唱技巧進行解析。

（一）氣息的運用與咬字吐字的要求

冀東地區的老一輩表演藝術家?？陬^上掛著“干活要有勁兒，唱歌要有氣兒”的指導性言語。從這句話里，我們也不難領悟到民歌一樣需要“氣”的正確使用，必須合理的調節氣息與時間的配合，呼吸順暢地進行。冀東民歌演唱家曹玉儉曾向弟子講授過：“吸氣好比吃東西，吃多了撐得慌，吃少了餓得慌。用氣好比過日子，不能用得凈眼毛光，要留些家底。這樣唱起來才能從容不迫，像小河流水一樣，嘩啦啦一個勁地響，不斷線，不打賁兒。”局外人聽著書面上的口訣，也許會感覺到些許的陌生和復雜，但是如果將這些學得精通的技巧，運用在口頭語中就顯得樸實無華，淺顯易懂。

咬字吐字的技巧是冀東民歌中一項重要的必學知識。咬字準確、吐字清晰、發音標準、接字順暢是最基本的要求，只有這樣才能實現冀東民歌的韻律結合的和諧性和優美性。冀東的老一輩藝術家長念叨著：“咬字如刁虎，吐字如吐釘，行腔如行云?！薄翱煲凶謨海形秲?，哭腔掛抽氣兒”，“快而不亂，慢而不斷，拉腔如抻面”等吐字咬字的方法，形象的比喻或夸張，帶著授課一股別致的情趣，但卻又包含了最真實的學習方法。

（二）技巧性潤腔的唱法

1、卷舌音

冀東民歌中多兒化音，并且位于結尾的字詞，突出了冀東民歌真實、質樸、貼近生活的特點。由于兒化音會要求舌頭卷起來，發音更注重情緒的掌控，時而放松，時而緊繃，這就需要熟練運用冀東地區的方言，如《小小門樓》（秦皇島民歌）中每個樂句收尾音，如“樓”“高”“掏”“貓”都加入兒化音，唱得幽默、風趣。

2、嘟嚕音，又叫花舌音

冀東民歌中常出現襯字，如 “呼”“嘟”“嘚”等，一般會采用“嘟嚕音”的唱法。襯字的演唱一般需要使演唱者的口腔處于輕松的狀態。舌頭輕放在底部，用丹田發出的氣息直逼舌頭，聯合舌頭上下的作用，出現震動，就可發出較為簡單的嘟嚕音?！昂簟钡泥絿Ｒ羰羌綎|民歌中一個非常突出的潤腔，除了將作品的本地特色突出表現出來，更進一步提升了民歌唱法的韻味，如《繡燈籠》中的“呀呼嘿”的“呼”字，就要唱出這種效果。

3、滑音

滑音是屬于“潤滑劑”，增加了民歌的抒情意味，將民歌“絲滑”即流暢的演唱效果形象表現出來?；舭ㄉ匣?、下滑音和上下滑音幾種。唱上滑音時，要提氣，支點上移，聲帶拉緊，滑音過后再放松;唱下滑音時，支點下移，聲帶逐漸放松。如《撿棉花》中的“游哇”的“哇”字采用上滑音唱法，從中音“6”上滑到高音“”。而《繡燈籠》中的“上邊繡哇”里的“上”字則采用下滑音唱法，從高音“1”一直下滑到中音“3”，“邊”字又下滑到低音“”，下滑的速度并不快，要唱得從容不迫、自然得體。

4、控音，包括喉控音和鼻控音

喉控音用喉腔控制發音，如《茉莉花》中“誰也比不上它呀”的“它”字，就是采用喉控音將“它”字母音控切兩次，便形成“它哈哈”的音樂效果。鼻控音是用鼻腔控制發音，如《撿棉花》中“游哇”的“游”字的唱法，就是用鼻腔將“游”字的母音切斷兩次，形成“游呼呼”的聲音效果。

冀東地區貼近普通話，但又攜帶著淡淡的東北味道，多兒化音的發音詞語，真切表現了當地的方言特色，因此，學習好冀東地區的語言特色和發音變化，才有利于冀東民歌的演唱。

參考文獻：

[1]劉興武.劉榮德與冀東民歌[J].四川戲劇，2017（06）：90-91.

[2]李娟.冀東民歌改編合唱作品潤腔探究[J].才智，2016（09）：216-217.

[3]王順.民族聲樂演唱中旋律性潤腔分析[J].北方音樂，2019（18）：32-33.

[4]蘭曉薇.論民族聲樂中的“潤腔”技法[J].開封教育學院學報，2003（01）：44-46.

[5]唐博.論民族聲樂教學中的“潤腔”[J].藝術研究，2016（01）：120-121.