淺析敦煌壁畫中供養(yǎng)人的服飾

雒紅強(qiáng)

一、供養(yǎng)人像的由來

供養(yǎng)人即是出錢開鑿壁畫像的有功人士。供養(yǎng)人是由敦煌王朝的王子，當(dāng)?shù)氐那蹰L和普通的平民。他們是存在于敦煌絢爛的歷史中人，因此他們的畫像擁有很高的歷史意義。敦煌的石窟差不多每個洞穴都會有供養(yǎng)人的畫像，不僅僅有圖片，旁邊還會有介紹這些供養(yǎng)人的描述，可以讓我們直觀的感受這些人物在歷史朝代的生產(chǎn)生活，這些對于我們都是具有一定的參考性的，對于我們以后研究洞窟和窟主提供了比較完整的素材。

在早期供養(yǎng)者的肖像大多都是佛像，其中大部分都畫在洞穴的下部，靠近地面，其中一些被畫在塔的中心或沿著座位。通常這個時期的供養(yǎng)者像非常小，大約都在在二十厘米左右。在隋唐時期及之后，供養(yǎng)者的肖像就移動到了一個顯眼的地方（南走廊，北墻或主房間），特別在唐朝以后，它不僅僅局限于對宗教表示尊重和虔誠，而且還會表示家族門庭以及宗族的血統(tǒng)的高貴。

供養(yǎng)人可以分為六大類：一、地方官吏。這些是敦煌河西走廊的官員和其他地方上的官員，從大臣到衙門和官僚他們的家人；二、戍守邊疆的戰(zhàn)士。既是當(dāng)時戍守在敦煌等地的大大小小的官員等；三、寺廟工作人員。比如其中的尼姑、法師、達(dá)摩等；四、平民百姓。比如侍從、警衛(wèi)、掌扇、等人；五、少數(shù)民族人物畫像。剛開始的時候畫像一般都是比較小的，并且畫畫的意義僅僅是向供養(yǎng)者致敬的尊重表達(dá)。

二、敦煌壁畫中供養(yǎng)人服飾的風(fēng)格劃分

1.漢民族服飾特征

從之前的服飾特征來看，主要的造型是上穿衣下穿裙分開或者上衣和裙子連在一起的服飾，造型上的總體的形象是袖子比較寬大，紋飾比較繁華富貴。頭上戴著華麗的冠或著巾帕，腰上系著腰帶，腳上穿著鞋履，婦女則會頭上綰髻，身上披著錦帛。則是受到人文方面的天、地、人三才合一的思想理念和孝道信義的觀念影響，可以看出當(dāng)時的穿戴風(fēng)俗也一定程度上影響到了壁畫中人物服飾的穿戴。

1.1 寬袖長袍

在很早之前的男性供養(yǎng)人多數(shù)穿的都是領(lǐng)口相互交織在一起的長袍，而且故事畫中畫的年長者也是穿著皂袍。比如敦煌第二六十八洞穴西墻上的男性供養(yǎng)人所穿的衣服是為漢魏時期的長袍， 也是由漢代的衣裳演變來的。

1.2 大袖裙襦

自漢晉以來，女性的服裝由上身穿的比較短的衣裳和下半身的長裙組成，這算是古代女性的基本服飾了，在上衣的領(lǐng)口和袖口一般都有金色的繪制圖樣或者是用一些刺繡的工藝?yán)L制圖案，甚至有些地方還會用些絲巾來裝飾衣裳，這些裝飾品會讓衣裳的穿著效果更加的華麗。莫高窟一百三十窟，婦女的身體體態(tài)豐韻，珠光寶釵，五彩繽紛，衣裳貴麗，場景宏偉壯觀。

1.3 幞頭靴袍

幞頭靴袍是一種新型的服裝，來自西北各民族的窄頸長袍和隋唐時期的各個國家，這種服飾是廣泛流行的一種百官常服。幞頭又叫做折上巾，大多數(shù)都是用黑紗制成的，到了北周之后，形式基本趨于統(tǒng)一簡單化。

1.4 帔帛

在壁畫中很早之前就可以看到已經(jīng)有帔帛的出現(xiàn)，唐初普遍盛行起來，在初唐時期，女性穿的衣服都是衫裙，而且大多數(shù)都有帔帛。到了唐朝最繁榮的時期，女性的的長帔發(fā)展的越來越優(yōu)雅，大體上可以分為兩類，一種是帔帛，比較寬一點(diǎn)，而長度就會比較短；另一類是長帔，橫幅稍窄，長約兩米或更長，被叫為帔巾；上面有清晨或日落這樣的寫意繪畫，也有的是各種版畫和圖案，五色紗羅也是可以制作長帔的。

（二）少數(shù)民族服飾特點(diǎn)

公元四百多年間，北方統(tǒng)一了其他少數(shù)民族后，由于掌權(quán)者在不斷地發(fā)生變化，國家活動和民族風(fēng)俗習(xí)慣也被相互滲透出現(xiàn)“胡國風(fēng)俗，雜亂相間”的場景。胡服是我國古代對西北各族的胡人所穿衣裳的統(tǒng)稱。在最早西北的供養(yǎng)人像也是有穿著胡服的，就比如第二百七十五窟的男供養(yǎng)人也是匈奴人，他頭上戴著冠后面垂著巾，還穿有小袖褶和白褲。然而，在唐代，人們經(jīng)常見到的就是衣領(lǐng)很窄、條紋的褲子、軟靴和錦繡華麗的帽子，大部分人還會戴著可以掛載小物品的玉帶。

龜茲人形象特點(diǎn)，把頭發(fā)剪成中分，翻領(lǐng)袍，中間開胸，長劍外面會配有短一點(diǎn)的劍，經(jīng)常穿靴子等。例如，莫高窟的第一百零三窟的龜茲人形象。回鶻的男性供養(yǎng)人多數(shù)是圓領(lǐng)的紅色長衫，把腰帶系在腰間，金色的頭冠，形狀就像盛開的芙蓉花瓣一樣，前面低些后面高點(diǎn)，上面尖一點(diǎn)下面圓一點(diǎn)。而女性供養(yǎng)人則是身穿袖子較窄衣裳，衣領(lǐng)旁會刺著卷草紋的樣式，脖子下的圓領(lǐng)內(nèi)衣會露出來，頭冠的前指一般會上翹，那時的衣服造型受到了其他方面的影響衣領(lǐng)的結(jié)構(gòu)大多是用刺繡完成的，甚至有的衣服的袖口也用到了類似的工藝，有的地方則鑲有錦緞。裝飾美的風(fēng)格得到了加強(qiáng)，穿著的效果變得更加優(yōu)雅和高貴。

結(jié)論

敦煌壁畫供養(yǎng)人的服飾的造型隨著當(dāng)時漢族風(fēng)格的變化而改變。同時，由于佛教慢慢的進(jìn)入中國，佛教的服裝為了適應(yīng)中華文明而發(fā)生著的改變。在原來的特有的服飾上，吸取其他民族的特色和審美，形成了我們民族獨(dú)特的服飾，充分展示了中國文化的獨(dú)特魅力。