在愛與死亡中重生
——《鳳凰涅槃》中“火”的精神分析

陳 歡

（重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331）

郭沫若創(chuàng)作于1920年的長詩《鳳凰涅槃》，以構(gòu)思宏偉、想象豐富、情感激越、韻律急驟著名。孫紹振先生對此詩的評價很高，認(rèn)為《鳳凰涅槃》“將非洲、歐洲、亞洲之神話、哲學(xué)宗教中國之話語四者融為一體”“不僅僅是情感的、生命的解放，而且是語言的、意象的建構(gòu)”，還是“第一次話語命名的勝利”?！盎稹弊鳛椤而P凰涅槃》的重要因素和《女神》中的重要意象，已有為數(shù)不少的文章展開過討論。但目前的研究多認(rèn)為，是詩人炙熱的火一般的激情促成了詩歌中“火”的意象反復(fù)出現(xiàn)。筆者以為，實際的順序恰好相反，是沉睡在詩人集體無意識中的“火”的實體、“火”的象征和精神，為他的情感提供了具象化的可能。本文擬通過對鳳凰涅槃過程中“火”的作用的考察，來展示“火”與詩人精神之間的互動關(guān)系。

一

《鳳凰涅槃》具有敘事詩的品格，雄渾壯麗的詩句中包含了鳳凰集香木自焚最終在火中獲得新生的過程。詩歌中的鳳凰涅槃一共經(jīng)歷生火、赴死、重生三個階段。在這三個階段中，“火”所扮演的角色極其重要又十分特殊。

詩的序曲部分詳細(xì)交代了鳳凰生起火焰的全過程。它們在冷冽的寒風(fēng)中收集香木，然后“鳳啄香木”，“凰扇火星”。火生起來后，山上“香煙彌散”，“火光彌漫”，鳳凰在火前慨然起舞歌唱，明白它們的死期已經(jīng)來臨。鳳凰為赴死所做的種種準(zhǔn)備都是飽含深意的。例如，它們將時間定為除夕將近的夜晚。除夕作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是舊年與新年的分界線，這晚十二點的鐘聲一經(jīng)敲響就意味著新年的到來?！?br>