“古典詩學研究”專題主持人語Guest Editor’s Introduction to the Issue in Focus

劉小楓

Liu Xiaofeng

理解西方人對“詩”(poiēsis)的本質含義的理解，始終是我國文藝理論面臨的基本問題。對“詩”的所謂純文學理解曾長期占據支配地位，正如政治的理解也曾主導文藝理論。本組文章致力于回到古希臘的雅典時期，重新審視西方人所理解的“詩”，探討“詩”與哲學和政治之間復雜的關系。

劉小楓的《希羅多德與古希臘詩術》從希羅多德《原史》中對“詩”一詞的使用入手，探查了希羅多德的“詩”論和作詩式的寫作，究竟如何面對具體的民主政治的處境。這一探究隱含的前提是：對民主政治的哲學思考，催生了對“詩”的關注“詩學”的誕生。

柏拉圖創作的哲學對話，也因應于這一雅典民主的政治語境。林志猛的《詩藝與德性》通過考察柏拉圖在《法義》中如何引用傳統訴歌詩人，力圖揭示傳統詩歌在柏拉圖筆下的雙重作用，即借助這些詩歌維護傳統德性，并再者藉之指向更加完整的德性追求。

19世紀的德語詩人荷爾德林在思想史上有很高的地位，海德格爾認為他試圖返回對“詩”的古希臘式理解。婁林的《荷爾德林與德意志的命運》則力圖證明，荷爾德林的詩歌寫作其實帶有現代式的哲學目的，這同時也是政治目的，即用詩歌傳揚康德這位德意志民族的摩西的批判哲學。