黃道周僑居漳浦后返回銅山故里辨析

張哲民

（東山縣銅山古城文化發展促進會，福建 漳州 363401）

明季理學大儒黃道周萬歷十三年出生于銅山所城之東門，8歲隨兄黃道琛至頓坑耕讀凡數年；22歲為避族人之難，全家搬離銅山而隱居頓坑；次年，黃父青原公客死頓坑；25歲在頓坑辦完父親喪禮后，黃道琛返歸銅山故里，黃道周則奉母移居漳浦東皋。黃道周當年作《徙澤記》自述：“計吾生世，稍有知識，未二十載，三移其居。”即歷經銅山、頓坑、漳浦三地移居，這是黃道周經歷的一段親情寡淡、艱辛困頓的時期，也是得以博學多聞、廣交曠游的重要時期，對其日后形成淹博卓越的學識極具影響。此后，黃道周成家立業于漳浦，世稱“黃漳浦”。居住漳浦期間，黃道周常回銅山故里。關于黃道周僑居漳浦后返回銅山故里的行跡，有的地方志乘或黃道周紀年著述雖有涉及，然亦偶有訛誤，筆者結合黃道周著述以及相關文獻逐次辨析，以期厘清黃道周歷次返回銅山故里的年份、背景及史跡。

一、黃道周居住漳浦縣城五個時間段

辨析黃道周返回銅山故里的行跡，必須厘清黃道周生平居住在漳浦縣城的五個時間段。

（一）第一時間段：黃道周25歲至37歲。《莊譜》萬歷三十七年（1609），先生年二十有五：“服除。是歲，奉母移居浦邑中。已，娶孺人林氏，復居浦之東郭。”黃道周當年作有《徙澤記》自述三移其居始末，及七律《秋后筑垣遂成土室得詩十首》、五律《徙居東皋四章》。黃道周在東皋草廬歷經講學、著述、科舉，共生活12年，直至天啟元年秋（1621），37歲黃道周離開漳浦，公車北上赴京會試，明年登進士，為庶常。

（二）第二時間段：黃道周41歲至45歲。《莊譜》天啟五年，先生年四十有一：“夏四月，請告歸里。秋七月，至家。冬十二月，葬青原公于北山，因結廬其下，躬自負土成墳，勒先人行事銘于屏石。”該年三月，黃道周新任講經筵展書官，因“平步奉書以進”而得罪魏忠賢。四月借口侍奉老母，告假還鄉，七月回到漳浦縣城，十二月把亡父青原公（棺木或骸骨）由頓坑移葬于漳浦北山，并在墓下搭建廬室，離開東皋草廬移至墓廬居住，這段時期先后經歷娶蔡氏、服母喪、徐霞客來訪等。崇禎二年冬（1629），45歲黃道周聞后金兵入關，遵化被攻陷，慨然攜家人出山赴京，這個時間段在墓廬居住四年。

（三）第三時間段：黃道周48歲至52歲。《莊譜》崇禎五年，先生年四十有八：“是冬，抵墓下，誦陶詩曰：‘徘徊丘隴間，依依昔人居。’乃曰：‘吾怪陶廬不在士行之側。’而山中蒸濕，人跡罕至，床幾藤□已半就腐墜，惟經史子籍可九千余卷，爛浥未盡。”黃道周因上疏救受袁崇煥案牽連的輔臣錢龍錫，最終以“濫舉逞臆”削籍為民。于是崇禎五年三月（1632），48歲黃道周攜帶家人出京城，一路游覽南下，當年冬天回到漳浦北山墓廬。此后四年，黃道周主要整治墓廬、著述講學，應邀至漳州紫陽書院講業，編撰《榕壇問業》。崇禎九年九月（1636），聞清兵入侵京畿，52歲黃道周毅然招募36名鄉勇離開漳浦，北上勤王。

（四）第四時間段：黃道周55歲至56歲。《莊譜》崇禎十二年，先生年五十有五：“復還山守墓。以前疏批旨有‘朋串’之語，乃于石養山中、堊廬之下，別搆數椽，以列大雅。”黃道周因平臺召對，最終被“降六級調外用”，調任江西布政司都事。崇禎十一年（1638）九月，黃道周離京返鄉，一路游歷泰山、講業大滌，該年暮冬回到漳浦北山墓廬。次年，55歲黃道周在墓廬附近建十朋軒和九串閣。崇禎十三年（1640），因江西巡撫解學龍舉薦，被弄臣陷害，誣陷結黨，不久逮捕令下來，56歲黃道周于五月二十三日辭墓至南昌赴逮，此次回鄉時間僅一年半。

（五）第五時間段：黃道周58歲至60歲。經過一年多刑部監獄、詔獄關押受審，黃道周以“永戍酉陽”獲釋出獄。崇禎十五年春二月（1642），58歲黃道周出京赴戍。八月，得知免戍官復原職，具疏辭謝，當年閏十一月回到漳浦北山墓廬。此后時間，主要是修建浦東舊居為明誠堂，營建鄴山書院，講業著述等。崇禎十七年五月（1644），60歲黃道周在鄴山聞崇禎帝亡故，痛哭三日。九月十五，辭墓赴弘光朝啟用，從此永別漳郡，《莊譜》本年篇末：“蓋自是而先生終無還山之期矣。”此次返鄉近兩年時間。

二、黃道周返回銅山故里時間明晰的行跡

依據黃道周著述及清乾隆《銅山志》所載，可辨析厘清黃道周僑居漳浦后，共有六次證據確鑿、時間明晰的返回銅山行跡。

（一）天啟元年秋（1621），黃道周37歲進京會試前夕，返回銅山故居探親，此行途中有母舅帶領同往。黃道周作有五古《秋后至故居過阿舅宅上見海色明凈而阿舅將遂入燕偶成數韻》，全詩如下：

海嶼湛清秋，小渚涵白澤。

灝氣識歸帆，鯤鵬自促側。

常懷萬里心，蕩以負山力。

一鬐暴東洲，一羽橫西極。

徘徊十年間，依然見人跡。

報膝今介丘，中夜歌伏櫪。

麒麟自斗爭，日月猶為蝕。

何況令吾曹，坐使傷寥歷。

春風發明河，潮水通碣石。

霓虹垂宛蜒，穹窿映空碧。

揮手留余波，猶能蕩八域。

纓長足自清，天高準且直。

俯視方壺洲，相去千百尺。

誰復忍居諸，俛仰隨矰弋。

分析整詩意境，可獲三條信息：一是黃道周作本詩時間在未中進士之前，從“常懷萬里心”之壯志，及“依然見人跡”之情景可斷。二是黃道周作詩時間在其為生員后十年。黃道周27歲為秀才，其《辨仁義功利疏》有“臣蚤歲學道，二十七始就青衿”之述。《莊譜》天啟元年（1621），先生年三十有七：“是秋，公車北上。”黃道周自27歲“就青衿”開始科舉之路，至37歲公車北上剛好十年，符合“徘徊十年間，依然見人跡”詩境，可斷黃道周37歲時作此詩。三是阿舅要同往北方。本詩序言“阿舅將遂入燕”是關鍵字眼，將，為帶領、率領；遂，往也，意即阿舅要帶領黃道周同往北方。青年黃道周共有兩次入京參加會試，一在34歲，一在37歲。萬歷四十六年（1618），34歲的黃道周與張燮結伴北上，首次參加會試，《張燮年表》萬歷四十六年：“十一月，北上春官……至浦城，與黃道周同度仙霞嶺”即可證。而37歲此年秋后，入京赴試前夕，黃道周回到銅山故居探親，此次入燕有阿舅帶領陪同，在阿舅家里，黃道周有感而作此詩。

（二）天啟五年秋冬（1625），黃道周41歲返回銅山探親，為崇文書院題匾。清乾隆《銅山志·學校志》圣殿：“萬歷七年（1579），軍門勞公勘查文廟有礙，遂撤欞星門扁額。至萬歷四十年，簪纓鼎盛，學生陳王教等輒請當道，募緣重建，廟貌式廊。后十余年，再蓋華表。翰林黃公道周題‘斯文在茲’于中，并‘江漢秋陽’、‘金聲玉振’于東西。”萬歷七年，明朝首輔張居正發動大規模禁廢書院事件，銅山崇文書院受到禁毀；至萬歷四十年（1612），在黃道周母舅陳王教倡請下，崇文書院得以重建；過了十幾年又增蓋華表，修葺一新，適逢黃道周返回銅山探親，在舅舅陳王教邀請下，黃道周為崇文書院題寫三塊匾額。

天啟四年（1624），黃道周40歲，年初散館，獲授翰林院編修國史實錄。次年三月，黃道周新任講經筵展書官，因“平步奉書以進”而得罪魏忠賢。《莊譜》天啟五年（1625），先生年四十有一：“夏四月，請告歸里。秋七月，至家。冬十二月，葬青原公于北山。”從《莊譜》記載看，黃道周于在天啟五年七月，回到漳浦。這是黃道周入仕后首次返鄉，在漳浦整理安頓后，以黃道周對兄長黃道琛及舅舅們的敬重，當年不久即返銅山故里探親。探親期間，為崇文書院題留正殿匾額“斯文在茲”，及左右兩廡“江漢秋陽”“金聲玉振”。《銅山志》所記“翰林黃公”，此時黃道周身份正符合。

（三）崇禎元年春（1628），黃道周44歲返回銅山，葬祖母及伯叔于后澳祖墳園。《莊譜》崇禎元年，先生年四十有四：“是春，葬先祖母及伯叔，又葬前夫人林氏于北山之左。”以往部分學者認為黃道周本年葬祖母、伯、叔及前夫人于北山，謬也。《莊譜》實際記載黃道周本年做兩件事，首先是葬先祖母及伯叔；其次是葬前夫人林氏。前者并非葬在北山，而是葬于銅陵后澳貓兒山黃氏祖墳園，理由有三：其一，道光十三年銅陵后澳貓兒山立有《明理學石齋黃先生祖塋神道碑》，碑文有：“石齋黃先生，吾邑銅山人也，其祖塋在銅之后澳，青烏家號貓兒洗臉。”其二，編修于清乾隆年間的銅山東門黃氏分支關隘頂黃氏《啟裕派東門黃氏世系家譜》稿本記載：“四世三房次世懋公字肅毅，妣翁氏，合葬于后澳山，號貓兒洗面。”其三，黃道周24歲時請張燮作《黃母陳孺人生傳》，記有黃母治理祖母喪事過程：“又無何，姑又病卒，孺人茹泣治喪事，翁藉以不廢禮。”當時黃家貧困，賴黃母拮據治喪，青原公得以不廢禮。黃道周在合葬父母于北山墓園后，又于崇禎元年春回到銅山，合葬祖父、祖母及伯、叔于銅陵后澳祖墳園。

（四）崇禎九年中秋（1636），黃道周52歲攜帶家人回銅山探親賞月。這次返銅，作有五言律詩《中秋攜家人出銅海玩月有作命諸子姓屬和三章》，全詩如下：

浮云明月過，開興只斯須。

鳥影看無動，花魂行自蘇。

鶴還因露警，人倦值雞呼。

杯子扁舟小，將誰狎五湖。

海色青天地，風根靜羽毛。

練空不罥席，銀漢坐容舠。

萬里見秋葉，孤罇散暮濤。

無端陳廣樂，魚鳥自深高。

清時容釣弋，海大見安流。

白露彌無際，伊人何所求

長鯨吹浪去，疊鱟掛帆浮。

忍憶廿年事，蘆花半上頭。

本詩沒注明作于何年，可從黃道周居住漳浦五個時間段進行排除：其一，從序言“攜家人”“命諸子姓屬和”“玩月”等字句判斷，此詩作于中年時期，居住漳浦的第一時間段、第二時間段，黃道周尚未有子輩可以“屬和”，故可以排除這兩個時間段。其二，第四時間段較短，黃道周55歲春已回銅陵，56歲中秋已至京受獄，此時間段的中秋亦可排除。其三，第五時間段，黃道周58歲中秋在回家途中；黃道周59歲當年的八月至十月，均在北山墓廬講學、刊印《孝經集傳》、修訂《洪范明義》，有該期學生胡夢錥跋《孝經集傳》載“此書于癸未八月朔日，……癸未十月朔日胡夢錥謹識”，以及黃道周跋《洪范明義·總目》款作載“癸未八月望日，臣道周再識”，可為證；黃道周60歲五月去漳州鄴山，直至九月赴弘光朝召用，故亦可排除第五時間段。其四，第三時間段是中年黃道周居漳浦時間較長的一段，黃道周48歲中秋尚在回家途中；黃道周49歲在北山講學著述，有弟子呂士坊跋黃道周《榕壇問業》第18期“夫子自壬申抵家，諸弟子相從講論皆在浦之北山”為證；當年秋，黃道周均在鄴山忙于建設書院，黃道周《鄴山書院記》文中洪尊光加注：“吾黨之欲營茲山，癸酉、乙亥，凡兩不果，所不能已者，止為諸翁數片石耳。癸酉秋，榜與張勖之諸生卜筑江峽”亦可證。黃道周50歲當年五月，應邀到漳州紫陽學堂講學，十二月才回漳浦；51歲當年五月復會于榕壇，歲暮復回北山；故第三時間段48～51歲的中秋，黃道周均無返回銅山的條件與行跡。黃道周52歲當年中秋，受銅山親人盛邀攜家人返鄉，則有崇禎九年（1636）九月出山之前所作“還山矣，為親朋強至海下”為據。海下即指銅海，蓋黃道周書寫地名常題某處之下，如“獨處墓下”“北山廬下”“向在都下”，黃道周本年中秋返回銅山故里，由此可證。

（五）崇禎十二年正月（1639），黃道周55歲返回銅山，修復崇文書院孔子塑像，并作《修像告先圣文》。有三篇文獻為據，可證黃道周返回銅山此行：一是黃道周《修像告先圣文》開篇：“維崇禎十有二年歲次乙卯年正望日癸酉，銅陵后死：前少詹事兼侍讀學士黃道周、貴州按察司提學參議陳士奇，舉人游昌業、劉善懋等同諸生聿修圣像。”文中黃、陳、游、劉全是銅陵人，又統一冠以“銅陵后死”，這四個銅陵人聚在一起修復孔子像，地點當然在銅山。二是黃道周《乞言自序狀》記述母親陳氏：“時聞議廢圣像，母為哀慟，縞素三日，哀慟不絕。”黃道周自幼即受母親影響，同時也是讀書人的崇文敬圣之情，黃道周與銅山崇文書院情緣極為深厚，親自參與聿修圣像當在情理之中。三是《明史·列傳·陳士奇》記載：“崇禎四年考選，授禮部主事，擢廣西提學僉事。父憂歸。服闋，起重慶兵備，尋改貴州，復督學政。母憂闋，起贛州兵備參議，進副使，督四川學政。”黃道周在《修像告先圣文》稱陳士奇為“貴州按察司提學參議”，此時陳士奇由于丁母憂回到銅山，也可證黃道周作此文是在返回銅山修祭圣像期間。

（六）崇禎十七年三月一日（1644），黃道周60歲，返回銅山祭掃先人并住十天。《莊譜》崇禎十七年，先生年六十：“而先生以三月朔日祭掃渡江，至十日乃歸。”雖《莊譜》沒有說明至哪里祭掃，閩南三月有拜山之俗，黃道周祭掃有兩個地方，一個是在漳浦北山祭掃父母，另一個是返回銅山祭掃祖先。此時，黃道周正居在漳浦北山墓廬，顯然本次祭掃乃返回銅山，行程共十天。本年三月二日，黃道周作有《講堂告文》：“維崇禎甲申年三月朔有二日庚寅，吾鄉諸孝秀，構蒼瀛書舍，將以是日上梁，謹用牲禮告于山川、堂構之靈。”侯真平《黃道周紀年著述書畫考》對此次行跡有考：“按方詩銘、方小芬編《中國史歷日和中西歷對照表》中，本年三月二日為庚寅日。既然黃道周三月一日至十日返回銅山祭掃，那么這篇《講堂告文》便是為銅山蒼瀛書舍而作的。”黃道周《講堂告文》有“維我桑梓，實致敬慕”之句，黃道周桑梓者，非銅山莫屬也。

三、黃道周返回銅山證據充分但年份不詳的行跡

黃道周著述及銅山志乘多有黃道周返回故里的記述，證據充分，但年份比較模糊，結合有關文獻仍可辨析。

（一）黃道周居漳浦第二時間段，返回銅山故里，與好友張廷范同游龍潭山。張廷范為五都樟塘村人，與黃道周同年中舉，清《詔安縣志·選舉志》載：“明萬歷四十六年，戊午科中式，鄉試十六名。”張廷范作有《與黃太史游龍潭》七言古風，清《詔安縣志》、《東山縣志》（民國稿本）［皆錄此詩，全詩如下：

龍潭之山詫奇哉，

龍潭之水天上來。

分明龍門碣石北，

雙峽排空映紫崖。

與君同生青海上，

未見龍瀑幾千回。

細聽龍泉有龍蟠，

清歌迸作瀑聲響。

龍潭山位于銅山所城西，為銅陵勝景，清乾隆《銅山志·山川》龍潭山：“在城西二里許，云山高大，積石巉巖，有清泉下注，四時不竭，凡大旱皆于此禱雨，祭天取水焉。其間有石屋，大石如蓋，下如門，低首而入，其中平坦，可坐三十余人。”黃道周《銅山石室記》篇末：“此地南適數百武，有石闕迴廊，是為太室之山，太室西南二里許，有鮫屋寒泉，石城碧嶂盤于絕巔之上，是為龍潭，龍潭巉巖不及二室，然其洞壑迂迴視二室則又幽遠矣。”此游即張廷范來銅山拜訪返鄉的黃道周，黃攜張同游龍潭巉巖。張廷范稱黃道周為太史，是辨析時間節點的重要線索。明清兩朝，修史之事由翰林院負責，又稱翰林為太史。《莊譜》天啟四年（1624）先生年四十：“初散館，授翰林院編修國史實錄。”翰林院編修為正七品，黃道周居漳浦縣城第二時間段，即黃道周在41～45歲這段時間，回銅期間與張廷范游龍潭，正符合太史身份。這段時期，還有張燮與黃道周尺牘《寄黃幼玄太史》，張燮稱黃道周為太史，亦證之。

（二）崇禎六年或七年，占據銅山外寇撤退后，黃道周返回故里探望親人，作有五言律詩《寇退因出銅海視諸親串》，本詩沒有注明寫作時間，全文如下：

江石不可漱，枕濤殊未安。

解纓將短棹，瘞筆事長竿。

魚夢開清夜，鷗盟結暮寒。

何脩穩屐齒，到處共盤跚。

物態殊今昔，江潮唯放痕。

不觀岸影倒，安晤日車翻。

石蚌精華盡，天吳音貌尊。

銜山煙樹渺，勿復怨王孫。

一魚橫大海，眾鳥睨孤林。

客愛幽人屐，天埋高士金。

獨吟杉子落，噩夢野云陰。

抆得床頭劍，如開青史心

墓田維不給，丙舍亦堪憐

眾識鄭公里，時無田子春。

遊絲驚雁隸，潛火失鮫人。

愧彼鷹揚老，居然壓約倫。

據林定泗《〈銅山志〉注譯》增補部分卷之九《災祥志（大事記）》載，在黃道周生活年代，銅山共發生六次敵寇侵犯：一是天啟七年（1627）六月，鄭芝龍帶兵占據銅山，次年接受明廷招撫。二是崇禎元年（1628），鄭芝龍由廈門抵銅山，繼而轉杜潯，為鄉紳丘懋煒抗拒；遁走。三是崇禎四年（1631）海賊劉香老以賊眾數百猝攻銅山，把總蔡而爖力戰死之。四是崇禎五年(1632)，倭寇屢犯銅山。五是崇禎六年（1633）荷蘭殖民者武裝入侵銅山，閩巡撫鄒維璉出兵還擊，戰八晝夜。荷蘭戰敗，軍船被焚毀。同年，倭寇進犯銅山，南嶼陳焯率領民眾設‘暗鼎陣’，擊退倭寇。六是崇禎七年（1634），有“紅毛番”船泊銅山及五都地方，焚殺甚慘，后被巡按路振飛、大帥徐一鳴率眾還擊，荷人退至宮前灣，被圍殲。辨析上述六次敵寇進犯銅山事件，第一次及第二次，實為鄭芝龍率閩南海盜肆掠橫行，這兩年黃道周正在服母喪，忙于合葬父母于北山，及回銅山葬祖父母及伯叔，葬前夫人林氏于北山，服喪期間不作詩賦吟唱，可排除。第三、四次分別發生在崇禎四年、五年，此時黃道周正在京城及外地，亦可排除。由此可見，作此詩時間背景應為崇禎六年（1633）或崇禎七年（1634），正是黃道周居漳浦的第三時間段，時進犯銅山外宼撤退后，黃道周回故里探望親人。

（三）崇禎六年或七年，黃道周返回銅山故里，為銅陵關帝廟撰聯。銅陵關帝廟大殿正中石柱懸掛一幅黃道周撰題的對聯：“數定三分扶炎漢平吳削魏辛苦倍常未了一生事業；志存一統佐熙明伏虜降魔威靈丕振只完當日精忠。”此聯沒有題落款時間，劉小龍《海峽關帝傳奇》有一章專門對此聯撰題時間進行考證。劉小龍認為崇禎年間，銅山常受外寇進犯。崇禎七年（1634），巡按路振飛、大帥徐一鳴等率軍打退當年侵據銅山的荷蘭“紅毛番”。當時黃道周削籍還鄉，正是居于漳浦第三時間段，其返回銅山探親。黃道周故居后即關帝廟，應廟祝之求，黃道周撰題這幅名垂青史對聯。黃道周撰關帝聯之行與作五言律詩《寇退因出銅海視諸親串》之行或為同一次返銅，留待后考。

（四）黃道周生平多次游歷銅山石室，其《銅山石室記》所述可證。銅山石室位于銅陵水寨大山上，為銅陵勝景之一。黃道周《銅山石室記》述其多次游歷石室，由此可辨黃道周返回銅山的行跡，主要有三個時期：其一，黃道周早歲時期。《銅山石室記》：“予自早歲，日陟茲山。月出東望，滉漾兩海，海中塔峰，正當架上，柱城與海，如圭擁壁，心系而樂之。”早歲為10歲以內，黃道周5歲入社學，7歲讀父書，8歲隨兄至頓坑，故其早歲“日陟茲山，月出東望”時間當在7～8歲之間。其二，黃道周青年時期。《銅山石室記》載：“自予睹記二十年之內，苔蘚砂礫，皆寖墨光，當道巨人之表詠，霏乎其足述也。”黃道周7、8歲時期日夜在石室，其“睹記二十年之內”，當其28歲之前數次游歷石室，水寨大山石壁上鐫刻的“當道巨人之表詠”墨跡，至今尚有“嘉靖十五年大明欽差總督備倭吳公惠政碑”“嘉靖三十四年大明把總泉揮使王公靖海碑”“嘉靖五年福建右參政臨海道蔡潮書宦海恩波石刻”“萬歷三十六年水師提督程朝京、參戍李楷在石室內巖壁題書賦詩”“萬歷三十六年福建南路參將施德政橫海歌”等石刻。其三，黃道周中年時期。《銅山石室記》載：“圮墜以來，復三五年，風雨之所躅躑。寤寐真靈者，徘徊顧瞻，負擔而反，是亦可以復起矣。”說明水寨大山的廟祠坍塌時，黃道周正重游此地；再過三五年，又來一次重游，遂作此文。從文中“予行屐履未半天下，然觀天竺、虎丘、錫山、鄒嶧之間”辨析，這些名山正是黃道周48歲削籍還鄉途中所游，本年冬天回到漳浦。黃道周極敬重銅山兄長黃道琛，應在不久即返銅山探親，《銅山石室記》應為其49歲返銅時所作。而三五年之前，則是其44～45歲居漳浦縣城第二時間段，有一次重游水寨大山，見到廟祠坍塌。由此可斷，黃道周僑居漳浦后，至少有三個時期重游銅山石室，即25～28歲某個時間、44～45歲某個時間、49歲這一年。

綜上所述，黃道周僑居漳浦五個時間段，有六次時間明晰的返回銅山行跡，也有六次時間模糊行跡。由于黃道周早期詳確資料不多，通過辨析其僑居漳浦后歷次返回銅山故里的行跡，對完善黃道周紀年研究，推進東山縣黃道周文化建設具有一定的參考意義。

注釋：

[1][5][6][7][8][11][14][15][28][36]莊起儔：《漳浦黃先生年譜卷上》，（明）黃道周撰：《黃道周集》（一），翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理，北京：中華書局，2017年，第86頁、第94頁、第99頁、第110頁、第133頁、第92頁、第94頁、第95頁、第95頁、第121頁、第94頁。

[2]《徙澤記》，（明）黃道周撰：《黃道周集》（三），翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理，北京：中華書局，2017年，第1055頁。

[3]（明）蔡保楨：《柳溪集》，轉見《東山文史資料》第五輯，1985年印發。

[4]《五言律詩》，（明）黃道周撰：《黃道周集》（五），翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理，北京：中華書局，2017年，第1918頁。

[9]《五言古詩》，（明）黃道周撰：《黃道周集》（五），翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理，北京：中華書局，2017年，第1844頁。

[10]《辨仁義功利疏》，（明）黃道周撰：《黃道周集》（一），翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理，北京：中華書局，2017年，第167頁。

[12]《張燮年表》，陳慶元著：《晚明閩海文獻梳理》，北京：人民出版社，2017年，第418頁。

[13][34][39]林定泗主編，《〈銅山志〉注譯》，東山縣銅陵鎮人民政府《愛我銅陵》編委會編印，2013年12月，第64頁、第25頁、第449頁

[16]王君艷、陳立群：《東山風物叢書·歷代石刻》，福州：海風出版社，2013年，第138頁。

[17]東山縣銅陵鎮關隘頂《啟裕派東門黃氏世系家譜》，清乾隆編，民國續編，手抄稿本。

[18]《黃母陳孺人生傳》，（明）張燮撰：《張燮集》（第一冊），陳正統主編，北京：中華書局，2015年，第632頁。

[19]《五言律詩》，（明）黃道周撰：《黃道周集》（五），翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理，北京：中華書局2017年出版，第1936頁。

[20]（清）黃彭年《陶樓雜著》，光緒十五年陶樓刊本。

[21]（清）鄭開極輯《石齋先生經傳九種》，康熙三十二年刊本。

[22]（明）黃道周：《榕壇問業》，乾隆十五年郭文焰重刊本。

[23]《鄴山書院記》，（明）黃道周撰：《黃道周集》（三），翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理，北京：中華書局，2017年，第1009頁。

[24]《與洪尊光編問業修業書》（三），〔明）黃道周撰：《黃道周集》（二），翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理，北京：中華書局2017年，第763頁。

[25]《修像告先圣文》，（明）黃道周撰：《黃道周集》（三），翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理，北京：中華書局，2017年，第1230頁。

[26]《乞言自序狀》，（明）黃道周撰：《黃道周集》（一），翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理，北京：中華書局，2017年，第351頁。

[27]（清）張廷玉等撰：《明史·列傳·陳士奇》，北京：中華書局，1974年，第十二冊，第6809頁。

[29]《講堂告文》，（明）黃道周撰：《黃道周集》（三），翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理，北京：中華書局，2017年，第1234頁。

[30]侯真平：《黃道周紀年著述書畫考》上冊，廈門：廈門大學出版社，1994年，第347頁。

[31][32]（清）秦炯纂修：《詔安縣志》，詔安地方志編纂委員會整理，2012年印，第370頁、第251頁。

[33]李猷明纂：《東山縣志》（民國稿本），福建省東山縣地方志編纂委員會1987年印，第316頁。

[35][41][42][43][44]《銅山石室記》，（明）黃道周撰：《黃道周集》（三），翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理，北京：中華書局2017年出版，第1040頁、第1039頁、第1039頁、第1039頁、第1040頁。

[37]《寄黃幼玄太史》，（明）張燮撰：《張燮集》（三），陳正統主編，北京：中華書局，2015年9月，第1049頁。

[38]《五言律詩》，（明）黃道周撰：《黃道周集》（五），翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理，北京：中華書局，2017年，第2216頁。

[40]劉小龍：《海峽關帝傳奇》，福州：海風出版社，2012年，第30頁。