從“西昆體”到“長吉體”①
——由詩風的轉變看賈寶玉的成長

內容提要：在《紅樓夢》中，賈寶玉的成長是曹雪芹創作的著力點，為了塑造他的成長，曹雪芹是通過多個側面的描寫來進行的，其中詩風的轉變是重要的一環。從最初的“西昆體”至后期的“長吉體”，無不是曹雪芹體現賈寶玉性格及思想在成長中不斷變化的重要依托。對人物詩風與性格及思想的關系，可以深入分析曹雪芹借詩詞來體現人物成長與變化的意圖，并通過人物成長來揭示人在成長中思想會不斷轉變的必然性。

《紅樓夢》是一部成長型小說，主人公賈寶玉以及主要人物，都會隨著情節的展開而有所變化，由此可見曹雪芹寫人寫事的匠心獨運。其中賈寶玉這個主人公如何隨著時間、情節的推進與發展，不斷的成長或變化，更是全書人物刻畫的重中之重。而如何來體現賈寶玉的成長，曹雪芹不僅僅以人物外貌、形體的變化為基點，而是通過更為隱秘的變化來體現，如世事磨礪、思想變化、詩詞風格的轉變等。本文擬從詩風的變化入手，來展現賈寶玉在小說中的成長歷程。

一

《紅樓夢》第十五回，北靜王與賈寶玉初次相見，即贊寶玉道：“將來‘雛鳳清于老鳳聲’，未可量也?！边@句贊譽，脂批作者點明：“雛鳳清于老鳳聲”是西昆體！ 而賈寶玉聞聽北靜王引用西昆體，便對其刮目相看，這就說明賈寶玉對于“西昆體”是極其推崇和認可的，這也從側面反映出書中的詩詞與人物性格是有著密切聯系的。

那么，什么是“西昆體”呢？田況在《儒林公議》中評曰：“楊億在兩禁，變文章之體，劉筠、錢惟演輩皆從而效之，時號楊劉。三公以新詩更相屬和，極一時之麗。億乃編而敘之，題曰《西昆劇唱集》，當時佻薄者謂之西昆體?！焙蟾鹆⒎皆凇俄嵳Z陽秋》中深入地分析了西昆體與李義山的關系：“咸平、景德中，錢惟演、劉筠首變詩格。而楊文公與之鼎立，綽號江東三虎。詩格與錢、劉亦絕相類，謂之西昆體。大率效李義山之為，豐富藻麗，不作枯瘠語?！笨傊?，“西昆體是以李商隱為主要師法對象，用詞廉麗、文辭典雅的一種詩歌創作風格?！边@一詩歌流派，以楊億、劉筠、錢惟演為首的十七位宋初館閣文臣互相唱和、點綴升平的詩歌匯集而成。在延續晚唐五代的詩風的同時，藝術上大多師法晚唐詩人李商隱，但更多的是片面承繼了李商隱追求形式美的傾向，其詩風格雕潤縝密、聲律和諧、對仗工穩、辭藻虛浮、華贍富美。總體而言，西昆體詩歌思想內容貧乏空虛，缺乏真情實感，脫離了社會現實，給人一種似是而非，言此意彼，迷離恍惚的感覺。

西昆體孕育于宋初館閣唱和之風，追求辭藻，堆砌典故，文字綺麗，大多內容空洞，備受北宋詩文革新人物批評，但這一流派“創造了以典雅為美的詩歌范式，這種典雅美對宋詩的發展具有引導作用，以后的詩歌大家都從此得到涵養”。因此，歐陽修在他的《六一詩話》中寫道：“蓋自楊、劉唱和，《西昆集》行，后進學者爭效之，風雅一變……由是唐賢諸詩集幾廢而不行?！苯鸫脝栆苍澰唬骸霸娂铱倫畚骼ズ?，獨恨無人作鄭箋。”總之，西昆體對宋詩的發展流變起到比較重要的作用，其文學地位是不容忽視的，且它在唐宋詩之間不僅起到了承前啟后的特殊作用，對后世詩詞的影響也是頗為深遠的。

《紅樓夢》第一回有脂批明言“余謂雪芹撰此書中，亦為傳詩之意?！鼻矣妹┒芟壬扔鞯摹鞍搭^制帽”來說，書中穿插的詩詞曲賦都具有人物的鮮明個性，如風流別致是黛玉的風格、含蓄渾厚是寶釵的風格等等，這些對于塑造人物形象都起著非常重要的作用。作為第一主人公賈寶玉，他的詩詞什么風格，應是曹雪芹著重關注的。據脂批所示，賈寶玉是極其推崇和認可“西昆體”的，因此，也可以說賈寶玉這個人物成長過程中的詩詞風格必然在某一階段會有“西昆體”的影子。如第二十三回寶玉所寫的四首即事詩，就有著聲律和諧、對仗工整的共同特點，且用詞靡麗，華美妖艷，雖多用典故，卻語意輕淺，內容空洞，正是典型的西昆體。這四首是分春夏秋冬四季而寫的即事詩，真實地記錄了寶玉初入園時與眾女兒相親相近的生活情景，不僅從側面烘托了人物的性格，還恰當地體現了此階段寶玉的心境情性。

《春夜即事》運用了移步換景的手法，從“霞綃云幄”“枕上輕寒”的室內，到“隔巷蟆更”“眼前春色”的室外，都是對于春日的描寫，而“盈盈燭淚”的“泣”，“默默花愁”的“嗔”，以及后兩句的“小鬟嬌懶”“擁衾笑言”，都是非常形象的描寫了寶玉眼中的女兒情態。此詩用詞綺麗，然而思想空洞，僅是寶玉對春天及身邊人事最直接的感觸?！断囊辜词隆分猩婕傲鶄€丫鬟，“襲人(“佳人”的隱指)、鸚鵡、麝月、檀云、琥珀、玻璃”，或是賈母身邊的，或是寶玉身邊的，她們日常伴隨寶玉較多，因而被信手拈來嵌入詩中，可說是最乏味的詩材，難免有借以填補長夏之寂寥的嫌疑。而“喚茶湯”“開宮鏡”“品御香”“納風涼”等，都是寶玉著力渲染大觀園生活奢華閑適的一種措辭。《秋夜即事》中所運用的“桂魄流光”“桐露棲鴉”則是描寫秋日風光最濫用的典，雖是借景抒情，卻景濃而情淡?！氨梨尽焙汀耙袡懭恕币彩欠河弥o。全詩寫秋，而并無秋意，滿篇堆砌之感。

《冬夜即事》較之前三首，略有深意。全詩用歲寒三友之“梅、竹、松”來烘托渲染冬日雪景，在體現了三者傲雪迎風的風骨之時，也與“鶴”“鶯”之動形成動靜結合之感。但頷聯的由景及人，由物及人轉換過急，似有意斷之嫌。且尾聯的“新雪烹茗”與《秋夜即事》中的“沉煙烹茶”有重疊之意。因而也可看出寶玉對于作詩素材的駕馭，以及對于詩詞的用語、修辭、意境等方面的把握都是非常稚嫩的。

但也正因上述這些個性特征，才更符合寶玉這個十二三歲的少年公子形象，不僅能夠恰當地反映出這個“富貴閑人”悠閑自在、吟風弄月的日常生活，也能表現他在這個特定階段的思想狀態。事實上這也是曹雪芹的高明之處，正所謂“詩如其人”。對于這四首風格顯著，頗具代表性的即事詩，脂批評曰：“四詩作盡安福尊榮之貴介公子也”，所以“當時有一等勢利人……抄錄出來各處稱頌，再有一等輕浮子弟，愛上那風騷妖艷之句，也寫在扇頭壁上，不時吟哦賞贊。因此竟有人來尋詩覓字，倩畫求題的。寶玉亦發得了意，鎮日家作這些外務?！庇纱丝梢?，這些輕浮子弟、勢利人等的追捧，讓寶玉對自身這種西昆詩風頗為得意，而這正是曹雪芹用詩詞塑造人物的點睛之筆。

其實，在“大觀園試才題對額”一節中寶玉所做的四幅對聯，“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”“新漲綠添浣葛處，好云香護采芹人”“吟成荳蔻才猶艷，睡足酴醿夢也香”，就已初步顯現了他的這種風格。這四聯無論對仗聲調，還是節奏詞藻，都嚴格遵循了對聯的“形穩、音穩、義穩”，構思方面也稱得上新奇別致，這無疑說明寶玉在詩詞方面的極高天賦，并且突出了寶玉性格中的敏與慧。敏，是指他對萬物、景觀、人事的敏銳和敏感；慧，是指他在詩詞方面的靈慧、聰慧、穎慧。但內涵才是聯語真正的靈魂，詩言志，詞緣情，對聯亦然，優秀的聯作能夠充分地表現出作者的思想、胸襟、情操和感觸。但細品之后會發現，寶玉的這些對聯顯然還未達到如此高的境界，所以脂批評其雖是“恰極，工極”，但用詞“綺靡秀媚，香奩正體”，總難失“香奩格調”。端方嚴肅的賈政也認為寶玉是管窺蠡測，“專在這些濃詞艷賦上作工夫”。所以，此階段寶玉對對聯的擬作充分說明了他正處于詩詞學習的初級階段。

同一時期內，在元妃省親時寶玉還作了三首應制詩，分別題寫的是瀟湘館、蘅蕪苑、怡紅院三處。雖然這三首詩一洗前文多首應制詩的頌圣之風，但終究難脫西昆之韻。如“迸砌防階水，穿簾礙鼎香”“軟襯三春草，柔拖一縷香”“綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠”等，不僅對仗工穩，而且辭藻華美，都可隱約看到西昆體的影子。這些特點不僅體現了寶玉性格中著意閨閣、不通世務的一面，也體現了寶玉作詩設色濃麗而富有感性，頗具李商隱的“沉博絕麗”之風。尤其最末一首《怡紅快綠》更是深得西昆體之精要，不僅雕潤縝密、聲律和諧，且對仗工穩、深情綿邈。也難怪脂批贊曰：“雙起雙敲”又“雙收”，既解“海棠之情”，又察“芭蕉之神”，不僅“極工極切”，且“極流離嫵媚”。

總之，此階段的寶玉是個標準的“富貴閑人”，在祖母的溺愛和母親的寵慣下，無憂無慮地徜徉在與世隔絕的大觀園中，每日關心的不是這些姐妹在想什么，就是那些丫頭在做什么，對人生、對世界，基本都還處于浮淺的混沌中，并未形成一定的認知體系。所以，此一時期他的詩詞風格更趨近西昆體，無論是對聯、應制詩，還是即事詩，都是內容相對空虛淺顯，缺乏真情實感的同一類型。但隨著時間的推移，孩提式的懵懂終將遠去，寶玉的詩詞風格也必將隨著閱歷的增長而不斷轉變。

二

賈寶玉是具正邪兩賦于一體的“情癡情種”，在紅塵中造幻歷劫是他一生的追求與磨難。至于如何造幻、歷劫、曹雪芹都是以他日常生活中的點滴為基礎而展開的。通過他自身對“情”與“世事”的認知的不斷改變，來充分體現他如何悟情、悟世。

書中有關的情節以第二十一回和第二十二回中的續莊、禪悟最為醒目。這兩回主要描寫了寶玉與襲人、黛玉、湘云等在日常的耳鬢廝磨中所不斷發生的摩擦與糾葛。這些小摩擦都給予寶玉細微的感觸，使他對于世俗的抵觸，對于情的執著更加強烈。而在這種種糾葛中，寶釵與黛玉給予他的點醒，則讓他對“情”和“世事”也有了一些深入地思索。他雖然一心受享著花柳繁華、溫柔富貴的愜意生活，但也在努力的辨識、蛻變。寶玉是聰慧的，也是敏感的，這一切外物帶來的煩惱和攪擾，讓他對“人生而為人”有了更多的迷茫和疑惑。因而對身邊的人或事，有了更加深入的思考，但以他此時的經歷和認知遠遠不能了悟此中蘊含的玄機，所以使他一度陷入自我認知的困境，從而產生了無限惆悵。究其緣由，還是為情所累，為世俗的牽絆而苦惱，他的《續〈莊子·胠篋〉文》和《參禪偈》《寄生草·解偈》，也是反復強調這一點。因此，他和眾人的糾葛，都是作者為了呈現寶玉如何成長而刻意所做的鋪設。

對于襲人以柔情警之的勸誡，寶玉的“惡勸”癖性更進一步，不但沒有意識到問題的根結，反而更加弄性尚氣，感慨自我之心無人理解，無人可訴，甚至續作一篇《莊子·胠篋》，狠下心來，“權當他們死了，毫無牽掛，反能怡然自悅”。對于寶玉種種不為世人所解的乖僻行為，脂批作者深有感觸的評曰：“寶玉悟禪亦由情，讀書亦由情，讀莊亦由情?？尚?！”并進一步指出寶玉此等行為，正是“暗露玉兄閑窗凈幾，不寂不離之工業?！彼咳毡M心盡力為眾姐妹丫頭善意斡旋，不想調和未成，反落了多處貶謗。細想自己勞心勞力，“目下不過這兩個人，尚未應酬妥協，將來猶欲為何”，情緒低落的寶玉，觀眼前思前日，多情反被情困，那種“知音不易得”的難言之苦，再次涌上心頭。此情此景，正與他所讀《南華經》上的“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟”相契合，于是內心更增添了一份惆悵，所以又感而占偈：

你證我證，心證意證。

是無有證，斯可云證。

無可云證，是立足境。

寫畢，又恐人還是不解，更填一支《寄生草》，以表其心。脂批作者對寶玉是頗為理解的，所以評曰：“前文無心云看《南華經》，不過襲人等惱時，無聊之甚，偶以釋悶耳。殊不知用于今日，大解悟大覺迷之功甚矣?！鼻袄m《莊子》，后占一偈，更填一曲，皆因閨閣閑情而起，剪不斷理還亂。說到底，這些都是寶玉一種尋求知音的追問，莊子提倡的“天地與我并生，萬物與我為一”的崇尚自然之精神，則成為他借以宣泄的一個媒介，是為“打破胭脂陣，坐透紅粉關”。因一出《寄生草》而偶然參禪，在外人眼中是寶玉的“瘋癲”之癥在作怪。但這也充分說明，寶玉天性中那一種追求精神自由的意念在不斷復蘇。

寶玉被姊妹們戲稱為“無事忙”，事實上他是“事事忙”，只是他所忙之事，不是八股學問，不是仕途經濟，而是閨中情事。正如脂批所說的“寶玉是多事者，情之事也，非世事也”。較之寶玉先知先覺的釵黛二人，對于寶玉的這些文字是可笑又可嘆。而釵黛二人的點醒，讓他做到了發乎情止于情，不再糾結其中。這段寶玉因感情糾葛而引起的困擾和苦惱，僅僅是寶玉在茫茫紅塵中造幻歷劫的第一步，這顆根植于思想深處的種子，并未停止萌發，隨著寶玉精神世界的不斷豐富，終將繼續成長、慢慢成熟。

至黛玉傷春葬花之時，那聲聲訴愁、字字泣血的《葬花吟》，更是給了他強烈而深刻的啟發，使他對人、對外物、對茫茫塵世的感觸步步加深。那種欲罷不能，欲說還休的難言之痛，越來越明顯，越來越深入地折磨著寶玉。其實，這也是寶玉成長中又一次重要的思想蛻變。他對黛玉的體貼，對諸釵的體貼，對人間萬物的體貼，已經達到無我的境地。因為體貼，所以懂得。因為懂得，所以他更加深陷于對情、對世事的參悟之中，并且以花推人，由景及人，以黛玉推及諸釵，以花冢推及整個大觀園，來體悟整個塵世中的繁華與消亡，青春與衰敗。只是寶玉這個體悟的過程是并非一蹴而就，而是循序漸進的。因此，寶玉的詩詞也隨著他日趨成熟的思想發生了質的轉變。第三十八回的《螃蟹詠》和第五十回的《訪妙玉乞紅梅》正是他這一時期的代表作，但較之他前期用詞綺麗的西昆詩風，已經有了明顯的不同。

其一，第三十八回的《螃蟹詠》：

螃蟹詠·其一

持螯更喜桂陰涼，潑醋擂姜興欲狂。

饕餮王孫應有酒，橫行公子卻無腸。

臍間積冷饞忘忌，指上沾腥洗尚香。

原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。

對于書中三首螃蟹詩，前人大多著眼于三首之冠寶釵的那首，對于寶黛二人的兩首卻多認為是第三首的陪襯，是為末首作引，所以多不曾細究。但以曹雪芹惜墨如金的行文風格，前兩首也絕不僅僅是陪襯那么簡單，尤其開啟螃蟹之詠的寶玉一首，出現在此處也應有很重要的作用。這首詩寫的感情充沛，酣暢淋漓，醋用“潑”，姜要“擂”，因饞而忘忌，視腥而為香的“王孫”“公子”，品蟹之時簡直就如“饕餮橫行”一般貪婪。全詩借詠蟹來直抒胸臆，豪放明快，真摯而生動，說明此時的寶玉，作詩已不再局限于追求辭藻華美，而更注重情感抒發?？傊?，此時的寶玉心甜意洽，對于黛玉的譏笑和寶釵的諷刺，都不以為意，一心沉浸在快樂中。

其二，第五十回的《訪妙玉乞紅梅》：

第五十回“蘆雪廣即景聯詩”寶玉再次落第，但卻被罰的雅致有趣，不僅要折枝紅梅，還要作詩一首。但曹雪芹筆有曲意，并未直接寫寶玉如何“訪”，如何“乞”，而是把寶玉此次的踏雪尋梅隱匿在一首詩之中，真可謂別出機杼，一擊兩鳴，不僅給人以美輪美奐的意境美，更是在完成情節延續的同時，深入地刻畫了人物性格。

酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。

不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。

入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來。

槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。

這是一首典型的敘事詩，韻屬上平十灰，仄起入韻。整首詩章法布局清晰可見，遣詞造句清新雅致，語言直白易懂，詩詞風格倒略有幾分“元白體”的“淺切平易之風”。全詩以寶玉的踏雪尋梅而起，乞得紅梅而歸，處處流露出寶玉的真情實感。且情節完整而集中，人物性格突出而典型，有濃厚的詩意，又有簡煉的敘事，做到了情因景生、以景襯情、借景抒情的完美交融，可謂渾然天成。此時的寶玉不再像前番一樣借故參禪，憑空而思，而是腳踏實地地享受著身邊最真實的快樂，并把這種快樂在以詩的形式盡情的揮灑，他的詩風也明顯走向平敘抒情兩者兼顧的更高境界。同時，這也說明寶玉的精神境界已提高到一個追求樸實真誠的層次。那枝杈縱橫頗具凌厲之姿的紅梅，是妙玉“天生成孤僻人皆罕”的性情寫照，更是對“迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥”的寶玉的性情反襯。只是此時此刻的寶玉，渾然不知有朝一日，他也會被世俗逼迫到無立足境，從而擺脫“入世”與“離塵”的矛盾折磨，成為一名絕塵而去的“檻外人”。

三

在書中賈寶玉“稟性乖張，生情怪譎”，既懶與士大夫諸男人接談，又最厭峨冠禮服賀吊往還等事，對于曲意逢迎賈府眾人的賈雨村，他充滿抱怨和不耐煩。所以，他作詩最不喜備感束縛的擬題限韻。但在作《姽婳詞》時，卻能在很短的時間內完成構思，且立意新奇，寄托深遠，用辭也多有意外之筆。可以說寶玉作《姽婳詞》這一情節非常重要，不僅體現了寶玉的詩詞功底已經今非昔比，而他對于世俗應酬之事也不似先前那樣抵觸，而是能夠隱忍的應對。賈政對寶玉作詩態度在此回有明顯轉變，一是他認為，寶玉天性聰敏，詩風空靈娟逸，雜學遠超環、蘭叔侄；二是寶玉在官宦宴飲中和眾幕友前的表現應對自如，且表現不俗。所以，當寶玉說《姽婳詞》擬題“須得古體，或歌或行，長篇一首，方能懇切”時，賈政是贊同的。而且寶玉用意擬古，也確實做到了半敘半詠，流利飄逸，言有盡而意無窮?！秺箣O詞》全詩共四十六句，轉韻八次，大致分為四個層次，從起承轉合，到辭典運用，夾敘夾議，層層深入，直至抒懷，都具備歌行體的風神氣骨。第一層從“恒王好武兼好色”至“脂痕粉漬污鮫鮹”，寫恒王和林四娘與眾不同的閨閣情趣；第二層從“明年流寇走山東”至“月冷黃沙鬼守尸”，寫流寇之竄與恒王之死；第三層從“紛紛將士只保身”至“馬踐胭脂骨髓香”，寫林四娘如何戰死沙場；從“星馳時報入京師”至結句為第四層，寫世人對林四娘忠義報君的贊美，以及寶玉無法抒寫的無限惆悵。寶玉所感從晴雯之死而起，以林四娘之死為喻，以贊頌忠義為明，以體貼女性為暗，做到了情境交融，人詩合一，一洗他舊日“西昆”之艷麗輕浮。但表面上，寶玉不僅做到了賈政以“忠義”贊頌林四娘的目的，也為賈政面上更增添了光彩。所以，眾清客相公交口稱贊“妙極，妙極！ 布置，敘事，詞藻，無不盡美”的時候，刻板的賈政也一改往日的嚴厲，親自執筆為寶玉抄錄謄寫。但寶玉終究是寶玉，他內心深處依然是不愿與仕途之人結交的，也不愿真正的踏上追求仕途經濟的道路，他骨子里那種與世俗難以妥協的乖謬之氣終究存在，只是他在經歷了諸多歷煉之后，有了些許緩和的表現。但這些絕不能代表他已經對世俗真正妥協。那種被世俗沾染之后，失去人性本真的“魚眼睛”“祿蠹”之流，在他看來，依然是難以接受的。而不曾被世俗所沾染的女兒們，依然是他要體貼和守護的對象，就便為這些人、這些事死了，他也是情愿的，并且這種“癡”會隨著他對世俗認知的深入而更加堅定。

雖說林四娘之忠勇，正如寶玉心中的晴雯之忠勇，但終究是依命而作，且作于寶玉剛剛獲知晴雯新逝之時，那種因被父母約束而不得送別晴雯的滿心凄楚和無以名狀的哀思，并不能盡情的表達。所以，他只是借題發揮，以表達對晴雯新逝的冥冥愁緒，這種表達，有痛心，有不舍，有隱忍，也有無奈。也正因這種郁抑不申的悲痛，讓寶玉把難以明言的情感融于詩中，用古喻今，以抒發寶玉對生命短暫美好易逝的深深感觸。雖然此間有清客贊寶玉“當日敢是寶公也在座，見其嬌且聞其香否？不然，何體貼至此”是歪打正著，但也確實寫出了寶玉平日對閨閣女子的體貼，諸如對平兒理妝時的體貼、對鴛鴦抗婚的體貼、對齡官畫薔的體貼、對香菱弄污石榴裙的體貼，等等，無不體現了他對擁有高貴品格的女性的同情、愛憐，只是這種同情愛憐，是世人所不能理解的，所以一直被誤認是乖僻之舉。

透過林四娘，寶玉仿佛看到了晴雯，也仿佛看到了與林四娘具有同類品格的大觀園眾女兒的身影。對于花鳥魚蟲，尚且憐惜哀嘆，更何況對于這些高貴品格的女兒，所以詩中或明或暗都顯露出的寶玉對女性的體貼之情，也是他性格中“情不情”的一筆重要描寫。全詩詩眼“丁香結子芙蓉絳”句，更是直指晴雯的“芙蓉花神”之說，而詩末的“我為四娘長太息”句，不僅寫明了寶玉對林四娘之死的一聲長嘆，更是暗寓了寶玉對晴雯、司棋、芳官命運多舛的一聲長嘆，甚至也是對林黛玉等一眾女兒未知命運的一聲長嘆。所以，這首詩不僅僅是贊頌林四娘，而應是飽含了寶玉對女性的終極體貼之情。結句的“歌成馀意尚傍徨”，更是把那種詩罷情未了的悲痛，化為一抹醒目的留白。

晴雯之死，讓寶玉大受震動，也讓寶玉意識到他生命中最不能承受的苦痛在源源不斷地逼近。從金釧之死到晴雯之死，再到遺失后文中的黛玉之死，層層遞進，不斷苦苦相逼賈寶玉脆弱的心靈，而他的苦痛不能為人所理解，只能默默承受。而這不能承受之痛，壓得他無處可藏，進而迸發出對人性、人生、現實的震天詰問。所以，《姽婳詞》是《芙蓉女兒誄》(后文簡稱《女兒誄》)之前作者的重要頓筆，藏鋒于無形之中，但又筆斷意連，終是為《女兒誄》做以鋪墊。與作《姽婳詞》時被世俗之人群相環繞的情景相比，寫《女兒誄》時的寶玉才是最真實的他，因為他已經擺脫了眾人的束縛和世俗的羈絆。此時此刻，寶玉對于晴雯之死的悲戚，在隱忍、拖延、憋屈、無奈中的不斷膨脹，已經達到了爆發的邊緣，他終于可以把那傷感到極限，哽咽到無聲的情感百無禁忌的悲鳴為一首當哭長歌，洋洋灑灑拋向天地之間。這首飽含深情的《女兒誄》，充分說明了世俗的壓力也罷，世人的側目也罷，寶玉都絕不會為此而改變自己的本心，即使有再多再大的壓力，他也終究不會妥協。

《姽婳詞》的出現，是命題成詩，是遵命而為，是世俗的逼迫，所以是被動的。而《女兒誄》則是有感而發，是痛心而作，是情感的傾訴，是主動的，也是勢在必然。因此，在寶玉的生命中，世俗與情感的相搏自始至終是存在的。也就是說，在寶玉的思想上，情與理的沖突也是不曾間斷的，而寶玉的選擇顯而易見，終是以情起，以情悟，以情而做結來完成這一世的造幻歷劫。

《紅樓夢》中寶玉的祭奠觀是別具一格的，他認為“……逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心誠虔，就可感格了……他們皆不知原故，我心里卻各有所因。隨便有清茶便供一鐘茶，有新水就供一盞水，或有鮮花，或有鮮果，甚至于葷羹腥菜，只要心誠意潔，便是佛也都可來享，所以說，只在敬不在虛名?！彼运汩_鳳姐生日的熱鬧，跑至那人煙稀少的水仙庵，用貼身的散香以表對金釧的哀思。但與晴雯相較，金釧和寶玉的關系，要疏遠得多。所以，寶玉祭奠晴雯的方式，雖相類，卻更嚴肅、莊重。此一祭目的全在心之誠敬，“方不負我二人之為人”，且誄詞須得“灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，寧使文不足悲有馀，萬不可尚文藻而反失悲戚”，因而任意纂著出這如泣如訴的《女兒誄》。

這篇誄文共一千三百七十六字，字字珠璣，聲聲泣血。前敘后歌，敘語凄凄，歌言瀟瀟；前駢后騷復轉駢收，駢文對仗工整而聲律鏗鏘，騷賦情深意切而浪漫灑脫。這篇誄文，無論在構思、意象方面，還是在遣辭、設色方面都表現出“長吉體”新奇獨創的特色。其間嵌入多個神話傳說和名人軼事，運用怪誕華美的語匯，表現獨特的藝術想象，營造出虛荒誕幻思想境界，使全篇充滿傷感冷艷的格調，從而抒發心中復雜的情感。較之寶玉前期的虛浮艷麗，這首誄文達到了寶玉詩詞創作的巔峰，字字句句無不凸顯出寶玉破繭成蝶后空靈娟逸的詩詞風格。無法排遣的悲痛充滿寶玉的精神世界，從群花之蕊、冰鮫之縠、沁芳之泉、楓露之茗的四者微物，到質如金玉、性如冰雪、神如星日、貌如花月的終極盛贊……寶玉讓天地間所有神靈賢士為女兒所驅，集一切美好事物為女兒所飾。在寶玉眼中心里，集天地精華之靈秀的唯有這些青春女兒，即使傾盡世間所有都不足以形容他心目中的女兒之美。面對池上芙蓉，寶玉任由自己思緒翻飛，徹底放縱自我，此時的他才是最真實的他?！杜畠赫C》道出了他對世俗、對人性的最深理解，也道出了他對青春女兒的無限愛憐。

他痛斥那令人憎惡的“鳩鴆”“薋葹”，叱責那令人痛恨的“诐奴”“悍婦”，但無論他怎樣悲憤，終究無法改變現實，只能把對女兒的無限愛憐化作一種恍惚游離的情緒，借葉法善之筆、李長吉之墨、素女之瑟、弄玉之簫、宓妃之曲、寒簧之敔……融合于夢中乾坤，來贊頌那“閨幃恨比長沙”“巾幗慘于羽野”的女兒精魂。他成長了，也醒悟了，他明白人生在世，緣聚緣散不過瞬間，只是他不愿面對，不愿正視這種人生的本質。晴雯已死，司棋、芳官、四兒等已去，寶釵為避嫌匆匆搬離，溫柔可親的二姐姐也即將出嫁。寶玉眼見熱鬧要走向孤獨，青春要走向衰亡，繁華要走向破敗。而他卻無能為力，任由那“寥落凄慘之景”噬咬他的心靈。晴雯因謗而夭，是寶玉最大的哀痛，也是寶玉珍愛的純真在世俗面前的夭亡，因此他滿腔的激憤無法釋然。所以，他要誄祭芙蓉花神，誄祭風流靈巧的晴雯。事實上，這也代表著他誄祭即將淚盡而逝的黛玉，誄祭那終將風云流散的大觀園眾女兒。

寶玉成長的心路歷程是漫長的，也是曲折的，流過諸多眼淚，遭遇諸多挫折，他排斥，他拒絕，他曾努力嘗試著擺脫這個現實，但現實終究是無法擺脫的。也正因這些挫折與折磨，才能使他更深的感受生命的本質，感受人生的不易，感受到那由盛及衰的趨勢，卻又一籌莫展的看著它走向滅亡而無可奈何。現實依然如故，生命依勢運行，寶玉終究要長大。他的成長，除了對“情”的體悟，還有對世事的感觸，但他對于“真善美”的本真之追求，是堅執不變的。而寶玉詩風的轉變正體現了他對世事的感觸和思想的轉變，作《四時即事》是他在體味生活與現世的美好，作《訪妙玉乞紅梅》是他在了解入世與離塵的不同，作《姽婳詞》是他在反思歷史與現實的嚴酷，作《芙蓉女兒誄》則是他已經下定決心，決不與世俗妥協?；蛘呖梢哉f，寶玉學習詩詞的過程，等同于他思想成長的一個過程。

追憶往昔，誰曾料那為解新愁強參禪的偈語，會成為寶玉一生的讖詞。從最初的追求華麗，到領會流逝，到想要留住一切，再到難以哽咽面對，一步步走向無以立足的境地，最后不得不摒棄一切，毅然決然的懸崖撒手而去。此時的寶玉對于真與幻、盛與衰、好與了、生與死的感悟，已經深刻的生成為一種高處不勝寒的孤獨。說他情極之毒也罷，說他為世人所不忍為也好，他都已不在意。這種遺世獨立的孤獨，更加促使他沒有任何顧慮的走向那一片白茫茫的廣袤大地。

結 語

寶玉在成長，思想也在轉變，從最初的西昆體，到前八十回中最終的長吉體，他的詩風在轉變中趨于平穩。詩風的平穩，也說明寶玉思想的成熟，他傾盡全力而作的《女兒誄》，可以說是他的巔峰之作，也可以說是曹雪芹的心血之作。通過對《女兒誄》的深析，我們或可從中窺見曹雪芹的詩風。雪芹生前好友敦氏兄弟，就常在他們的詩詞中把曹雪芹比作李昌谷，稱其“詩筆有奇氣”“詩膽昔如鐵”，其中“牛鬼遺文悲李賀”句被敦誠運用過兩次，可見曹雪芹與李賀在詩才方面確實是極其相像的。另外，除了《紅樓夢》，曹雪芹僅存于世的兩句題敦誠《琵琶行傳奇》詩：“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場?！逼渲械摹霸婌`”和“鬼排場”的用詞，不由得讓人聯想到想象力豐富，詩才詭譎的李昌谷，這種極度的相似絕非巧合，應是曹雪芹本人詩風更貼近長吉體的明證。而賈寶玉是曹雪芹傾心而塑的人物形象，他應是曹雪芹思想與靈魂的最大寄托。所以，他把自己最為推崇，也最為得意的長吉體，賦予寶玉，讓他化身為《紅樓夢》中的自己，從而借寶玉之筆，悼晴雯，悼黛玉，悼一眾閨中女兒，也是悼念那逝去的一切。

如果說賈寶玉百分百等于曹雪芹，那是不恰當的。但不可否認的是，賈寶玉這個人物確是曹雪芹思想的最大承載者。曹雪芹豐富的人生經歷，激發了他對人、對事、對現實產生諸多的人生思考，當這些思考不斷凝煉成型的時候，也就促進了《紅樓夢》的問世。所有這些思考引起的感悟，一定也是經歷了從淺顯到明晰，再到深入骨髓的一個漫長過程。而如何體現這個過程，曹雪芹最終選擇以人物成長的形式來體現。因此，從賈寶玉的身上，我們或多或少可以看到現實中曹雪芹的一些影子。賈寶玉不斷成長的人生歷程，其實也是曹雪芹不斷思考人生的思想歷程，而他所經歷的那些磨難和挫折，或者就是曹雪芹親身經歷過，或者至少是引起他深入思考的人生疑問。所以通過賈寶玉的個人成長歷程，我們可以了解曹雪芹的思想轉變，也可以了解他想要表達什么。而研究曹雪芹的思想，也就是研究《紅樓夢》的意義所在，同時也是研究他們帶給世人的啟示中蘊含著怎樣的人生哲理和智慧。雖然世人都認為，所謂的成長就是因世俗的消磨而慢慢變得悲觀、冷漠、現實，但《紅樓夢》不同。在曹雪芹的眼中，那些在經歷歲月風蝕之后，依然堅強不退縮，依然保持人性本真的人才是最值得贊頌的。賈寶玉便是這樣的代表人物，他成長了，也成熟了，但不論是在錦衣玉食、珠環翠繞的曾經，還是在“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”的未來，他都依然是那個永葆初心的少年，這也是他能夠成為《紅樓夢》第一主人公的重要因素。

注釋

① 本文出現“西昆體”和“長吉體”的提法，僅是為了概括賈寶玉成長過程中初期的詩詞風格和后期的詩詞風格是與“西昆體”和“長吉體”有一定的近似性。

②??????????????????吳銘恩匯?！都t樓夢脂評匯校本》，萬卷出版公司2013年版，第178、295、293、267、281、280、282、473、601、74、76、71、955、957、956、701、958、958、966頁。

③ 田況《儒林公議》，上海辭書出版社1980年版。

④ 阮閱《詩話總龜》，人民文學出版社1987年版。

⑤ 白貴、高獻紅《西昆體詩之傳播與接受》，《河北大學學報(哲學社會科學版)》2009年03期。

⑥ 梁永青《西昆體再認識》，學位論文，2006年。

⑦ 歐陽修《六一詩話》，人民文學出版社1962年版。

⑧ 施國祁注《遠遺山詩集箋注》，人民文學出版社1985年版，第527頁。

⑨????????朱一玄《紅樓夢脂評校錄》，齊魯書社1986年版，第18、343、235、235、261、332、314、329、330頁。

⑩ 蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦全解》，復旦大學出版社2014年版，第110頁。

? 王曉萍《元白體的藝術特色》，《邊疆經濟與文化》2014年第2期。

? 一粟《紅樓夢資料匯編》卷一，敦誠《挽曹雪芹》《挽曹雪芹甲申》，中華書局2008年版，第2頁。

? 敦誠撰《四松堂集》，中國環境出版社2005年版，刻本卷五，第十四葉。