從“間距”到“共通”：論朱利安 在中西思想之間的融會(huì)貫通* #

董樹寶 北方工業(yè)大學(xué)

在法國當(dāng)代漢學(xué)家系列中，朱利安（Fran?ois Jullien，舊譯于連、余蓮）是一個(gè)備受爭議的矛盾性存在，一方面他在中國思想中筆耕不輟，不斷地在中國思想與歐洲思想之間迸發(fā)出思想靈感，另一方面他以迂回中國、進(jìn)入西方的方式返回西方哲學(xué)的源頭，追溯著希臘的形而上學(xué)問題，希望重啟被柏拉圖主義所遮蔽的“思”之可能性，他在中西的“間距”（l'écart）上持續(xù)挖掘，在中西對話中重塑中國思想與西方哲學(xué)。他把法國當(dāng)代哲學(xué)的精髓（他提過列維納斯、福柯、德勒茲等人的哲學(xué)）與中國傳統(tǒng)思想、現(xiàn)代新儒家思想融為一體，開創(chuàng)了一種獨(dú)具風(fēng)格的、雕琢著法國當(dāng)代哲學(xué)痕跡的漢學(xué)研究。按照朱利安的說法，他不僅僅是一個(gè)漢學(xué)家，他更是一個(gè)哲學(xué)家，他是在哲學(xué)與漢學(xué)之間進(jìn)行工作的思考者，是一個(gè)不斷返回西方哲學(xué)源頭的哲學(xué)家-漢學(xué)家。

一、摒棄“差異”

在《間距與之間》中，朱利安認(rèn)為尤利西斯（Ulysse，即希臘神話中的著名英雄奧德修斯）是西方文化上探尋文化“差異”的第一位哲人，他到處漂泊，見識(shí)了不同城邦的風(fēng)土人情，從中辨識(shí)了文化之間的差異，因而一個(gè)人只有背井離鄉(xiāng)才能不斷地從差異中進(jìn)行哲學(xué)思考，才能進(jìn)行哲學(xué)上的探索和歷險(xiǎn)。面對種種質(zhì)疑與批評，朱利安在2015年出版的《從存有到生活》一書中重釋了尤利西斯，認(rèn)為西方第一位哲人尤利西斯奔波于“間距”之間：“第一位哲人也許是尤利西斯，就是《奧德賽》里的尤利西斯，他在漂泊中從一個(gè)不知名的地方游蕩到另一個(gè)不知名的地方，他在‘回家'之前從間距到間距奔波著。……