浪漫主義作為媒介技術
——基特勒論“話語網絡1800”*

車致新 北京大學

不同于以往研究者對基特勒學術生涯的各個階段的彼此區隔， 例如杰弗里·溫思羅普-楊在《基特勒與媒介》中提出的“三分法”：話語分析—媒介技術—文化技術（see Geoffrey Winthrop-Young, ［Cambridge: Polity Press, 2011］, 3）。筆者認為基特勒一生的學術研究工作的“連續性”要明顯大于其“斷裂性”。雖然從表面上看，基特勒所涉獵的研究對象的跨度極大，但基特勒的研究方法與思想旨趣可以說是一以貫之的。概括而言，基特勒始終試圖對隱藏在西方不同歷史時期的文化現象背后的媒介-技術維度進行譜系學式的考察。換言之，基特勒對媒介技術問題的思考并不是從他最廣為人知的著作《留聲機、電影、打字機》中對三大“技術媒介”的研究才開始，而是在《話語網絡1800/1900》中對看似“前技術”的浪漫主義時代的話語生產的批判性分析中就已經顯露端倪。只是相比于留聲機、電影或打字機等“新媒介”技術，浪漫主義時期所基于的那種媒介的物質性難以被人們察覺——“語言”（或者說是字母化的線性書寫）作為浪漫主義話語網絡的媒介基礎，最為突出的特征就在于它的透明性。

在《話語網絡1800/1900》出版十年后的訪談中，基特勒首次揭曉了在這本“奇書”的結構設計中隱藏的秘密：

我線性地排列了在1800年前后的“母親”“詩歌”與“哲學”的歷史……我把整件事視覺化為一張配電板圖表，這也解釋了為什么會出現諸如“反饋”這樣的技術隱喻。然而，它也不僅僅是一種隱喻……我真的有意識地把“母親”作為進入“詩歌”通道的輸入，而在通道的另一端，它會被收集在“哲學”這種存儲媒介之中……從一開始，這本書就被設計為一臺機器。